湘西放蠱的真相是什麼？

12-23

湘西的蠱術幾乎湘西地區都有流傳。苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。

在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人（蠱主）進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去。

其實這種蠱，並非苗人的專利。蠱術在中國古代江南地區早已廣為流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。據學者考證，戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱的方法。

在外界，人們往往只以為湘西女人才會放蠱，也只以為湘西苗族女人才會放蠱。實際上，湘西的土家族苗族，湘西的男人女人都有會放蠱的。幾乎湘西的每個村寨，都有會放蠱的人。土家族和苗族放蠱不同的是，苗族放蠱的以女人為多，而土家族放蠱的基本上都是男人。對放蠱的男人、女人，湘西人的感覺是不一樣的。對那些會放蠱的女人，湘西人都是一種害怕和歧視的心態，見了她們會避之而不及。而對那些會放蠱的男人，湘西人則是又怕又敬，更多的是敬。這是幾千年的男尊女卑思想造成的。因為在湘西人眼裡，女人相夫教子、恪守婦道才是正業，而女人放蠱是不務正業，放情蠱，更是離經叛道和犯賤。

由於外界的一些民俗專家，根本不懂湘西的民風民俗與人情世故，把湘西的放蠱說成是裝神弄鬼的迷信，描寫得極為陰森恐怖，使得外界對湘西的神秘巫術，存在著深深的誤解和偏見。我和我的很多湘西父老們，一直固執地認為，湘西的蠱術，實際上是一種具有科學含量的巫術，是一種集自然科學、社會科學於一體的神秘文化和神秘文明，只是我們看不懂而已。如果我們把看不懂的東西，或者尚未完全揭秘的東西統統稱為迷信，未免太主觀愚昧、太不尊重民族習慣了。

我以為湘西的蠱術，不只是現在民俗屆普遍知道的情蠱。而是所有的跟巫有關的神秘巫術。湘西的蠱術，一般只分為情蠱和恨蠱，但我以為還有善蠱和斗蠱。

一是情蠱，就是愛情的蠱。這不是湘西女人的專利，湘西的男人也常常放蠱。從小，我們就知道湘西有一種葯叫「粘(nia)粘葯」。湘西人形容兩個人特別好時，就常用「粘」來形容。兩個人粘在一起了，就是說明兩個人好得肉連肉骨連骨，分不開了。湘西的男人女人放情蠱時，有兩種情況。一是湘西的男人或女人對某人愛得不可救藥，而對方又不愛自己時，就會做粘粘葯，放在對方的茶里或飯菜里，對方吃了，就會愛上自己。一種是結婚了，擔心對方又外遇，背叛自己，就悄悄地把粘粘葯放在對方的茶里或飯菜里，以便對方死心塌地地跟著自己。

小時候，我和夥伴們就常常聽大人說男人女人相親時，哪個女的看不上哪個男的，男的就用粘粘葯，把女的粘回來了。也常常聽大人對那些年輕男人半開玩笑半認真地說：看上了米(沒)？看上了就用粘粘葯把她粘回來。小時候，我就無意中發現隔壁的一個大叔，因為嬸娘跟別人好了，從山上找來一種小蟲，在鍋里焙焦，再捻成粉末，趁嬸娘不備，攪進飯菜里，讓嬸娘吃。嬸娘吃了幾回，還真的回心轉意，死心塌地地跟著大叔了。當時，我似懂非懂地問大叔是不是粘粘葯，大叔嚴肅地警告我不要跟嬸娘說，說了，嬸娘就真的跑了，我就沒有嬸娘了，並說，我長大後，如果女人不聽話，叔叔就送我粘粘葯，讓我的女人也吃了聽話。嬸娘對我們很好，我當然不希望嬸娘跑了，所以一直替大叔保守了秘密。

所以，放情蠱，並不是像一些外界的民俗專家所理解的，只是湘西苗族女人的專利，而是湘西的土家族、苗族男人、女人共有的。更不是湘西女人的一種哀怨、一種情毒，而是一種刻骨銘心、割捨不掉的愛和情。湘西的男人女人，並不忌諱放情蠱，更不認為放情蠱是一種邪惡。

湘西花垣縣邊城鎮的向艷梅，就給我講過她自己親歷的一碗水的蠱術。她說她讀中學那年，她的鄰居的三歲女兒得了病，怎麼都治療不好，且一到傍晚就哇哇大哭，哭聲不止。急得鄰居只好去向懂蠱術的先生求救，先生說，你家小孩是有天傍晚時被人嚇(讀he)著了,嚇(he)著了，是湘西方言，就是嚇(讀xia)著了的意思。於是，先生和鄰居趕了10多里路，找到正在讀書的小向。先生在學校打開水龍頭，端了一碗水，對小向說，你嚇著(he)她家小孩了，我要在你額頭上用水洗一下，好讓她家小孩好起來。小向順從地聽先生閉目念叨幾句後，用手指在碗周圍和上空划了劃，就用水洗了洗小向的額頭，然後端給小孩，讓小孩子喝。小孩子喝後，當晚就不哭，第二天就好了。這讓小向大吃一驚。小向說，她是典型的80後什麼都不信，但自那次，她什麼都信。她說，的確是她嚇著了鄰居小孩。她說她有一天周末回家時吃晚飯，敲碗路過鄰居家，把鄰居家小孩嚇得哇哇哭。她說她當時的頭髮很亂，天快黑了，她又突然敲碗，嚇著正在坪場里玩耍的鄰居小孩了。

這樣的事，在湘西是太多太多了。魚刺卡在喉嚨里了，會蠱術的人，只要一碗清水念叨念叨比劃比劃，就可以水到刺化。肚子疼得打滾了，會蠱術的人，只要一碗清水念叨念叨、比劃比劃，就不滾不疼了。誰家的小孩痴了呆了，坐在那裡半天不說一句話了，會蠱術的人，只要一碗清水念叨念叨、比劃比劃，痴呆的小孩就喜笑顏開、活蹦亂跳了。甚至誰家的牛羊丟了，會蠱術的人，只要一碗清水念叨念叨、比劃比劃，就可以找到方位了。很多人以為先生作了什麼手腳，但很多事，都是人們眼睜睜看著先生做的，就是一碗清水，什麼小動作也沒有做，不知道會蠱術的人施了什麼魔法。

這樣的善蠱，是人性的蠱術，是人情的蠱術。怎麼是毒蠱呢？

而更有趣的是斗蠱。兩個蠱術高強的人，有時候會斗蠱，蠱斗得既妙趣橫生，又百思不得其解。這也是不少年長一些的湘西人親眼所見的。

一是暗鬥。比如一個瓦匠得罪了另一個瓦匠，這個被得罪的瓦匠，就會放出蠱術，讓一窯瓦燒了一個月還是泥巴，而被放蠱的瓦匠，也會放出蠱術，讓那不讓燒瓦的人，每天讓那人命根硬得軟不下來，像火燒一樣難受。你不讓我燒火，我天天讓你燒火。有人殺年豬，豬毛都褪凈了正準備開膛破肚，有一個外人路過用手摸了一下豬屁股，這豬便飛躍而起，跑了一里多路才倒在地上。會蠱術的主人家也不言語，趕忙放出蠱術，趕了一群蛇放在那拍豬屁股的人路上，他往那走，蛇往哪攔。逼得那人原路返回，給主人認錯。於是，兩人喝酒吃肉，成了無牛不吹的好朋友。

一種是明斗。兩個都會蠱術的老朋友再次相見時，為了看看對方的蠱術，是否有長進，會一時興起，比斗一盤。我在與保靖、古丈、花垣幾個縣與當地的一些民俗專家座談時，不少老人都講述了他們親眼所見的蠱術成兵，鬥智斗勇的故事。在湘西保靖縣塗乍鄉，就有人親眼看見兩個會蠱術的老朋友草鞋都蠱。這個脫了草鞋往天上一甩，那鞋就在天上飛著不下來了，那個脫了草鞋往天上一甩，兩雙草鞋便成了天兵天將，在空中狂飛亂打，好不熱鬧。在花垣縣，有人看見會蠱術的人一把黃豆撒進田裡，本沒有魚的田裡，成千上萬的魚往空中飛落。另一個會蠱術的人一把黃豆撒進樹林，變成成千上萬把刀釘在樹榦。這種把蠱術當做娛樂的蠱術，是鬥智的蠱術，快樂的蠱術，又有什麼何樂不為呢？

湘西的蠱術，實在是神秘莫測。如果不是親眼多見，你絕對不會相信。古丈縣政協副主席兼文聯主席向午平告訴我，2005年6月27日，湘西古丈縣為了歡迎以著名導演吳貽弓主席為代表的上海藝術家到古丈採風，特別為上海的藝術家們安排了一個節目，叫「紙人捧水」。表演者隨便用一張薄紙剪成一個不足兩尺的小紙人，再用一顆小鐵釘把小紙人釘在木板上，敬了香燒了紙之後，紙人的那雙小手就牢牢捧住了一個裝了一斤多水的大磁碗。表演者還怕眾人不信，又在碗里加上了一把兩斤重的鐵鎚。一雙用薄紙剪出的兩隻小手，竟牢牢捧住了四斤多重的東西，這讓上海來的大藝術家們驚訝得張口結舌，大聲叫好！長時間的掌聲，是送給湘西蠱術最好的禮物和鼓勵！

花垣縣長期從事蠱術職業，又從事蠱術研究的民間藝人石壽貴說：我們湘西的蠱術，是一種科學和文化，是民間的瑰寶、民族的精髓，卻長期來被人誤解為迷信。他說，湘西的蠱術，既有科學的因素，也有心理的因素，科學的道理和心理的暗示，是湘西蠱術神奇的所在。由於將湘西蠱術當做迷信，湘西蠱術面臨失傳，有的蠱術也已絕跡。但有些蠱術依然頑強地存在著。湘西蠱術，正是以其物理化學的科學性和巫的神秘性，顯示著民間文化的巨大魅力。

我是湘西邊上的，風土人情都一樣的，今天我就把我的所見所聞跟大家分享一下，耳聞的是道士趕屍，有的人在河裡淹死，有路上或其他地方意外死亡，我們這裡叫先亡，死的人不會馬上抬回去，家裡人就會請道士作法，死者會直立起來一蹦一跳的往家裡走，邊走邊搖鈴鐺，喊他的名字說回家了，這樣做的目的是人和魂都一起回家，不會做遊魂討替身。及時超生投胎。由於腿不會彎曲，據說很多亡人被道士趕到家時腳趾都踢掉了。爺爺輩的有說見過。趕得了屍的道士不多，說明功夫厲害。

流傳的比較廣泛的是唐法師和鄭法師的傳說，他倆一正一邪，遇到後兩人斗盅，唐法師學的正蠱，有年沿河放排經過我們那裡上岸添補日常所用，鄭法師學邪蠱，早點挑著一擔花藍去挑水，看到河裡的竹排，順手拔了根頭髮把竹排拴住便回家了。鄭法師買完東西放排便走，奈何竹排就是紋絲不動，後來他打著火把在水裡找了三天三夜才找到那根拴住他竹排的頭髮，知道遇到懂蠱的人了，便沿河拜訪，終於得知本地有個懂蠱的法師，便上門拜訪，見面和解，走時拍了鄭法師肩膀三下，便告辭，鄭法師當既感覺不妙，得知肩膀裡面被拍進去三棵銅釘。便馬上想出破解之招，叫他夫人找來一口紅白喜事蒸飯的木桶，自己沐浴更衣，坐在裡面，叫他夫人燒大火蒸七七四十九天，他夫人便照做，天天燒大火蒸，一直到了第四十八天的時候，他夫人突然想，人蒸了這麼久該早就蒸熟了人不在了吧，於是打開蒸蓋，只見鄭法師在木蒸裡面點著煤油燈在看法書，沒有一點問題，肩膀上的三棵銅釘已經出來大半，由於還還差一天時間，而且泄漏了蒸汽，破法失敗，鄭法師知道命不久已，臨終時交待夫人，入棺前躺過的席子哭一聲就拆一片，一直拆完，同時下葬的時候在他頭前放兩個生雞蛋。鄭夫人於是在他死後照做，拆席子的時候剛開始是哭一聲拆一片，到最後只剩下三五片的時候便一起丟了，三月後，唐法師路過這裡，便前來探望，感謝鄭夫人不殺之恩，原來鄭法師死之前拆席子也是下蠱拆唐法師的竹排，唐法師放排時遇大雨河水猛漲，竹排盡散，最後還有三根竹排沒散救得一命，他也知是老對手鄭法師下的蠱，於是前來一探究竟，鄭夫人見來客人於是篩了一碗泡兒（湘西一帶用大米爆的米花，泡糖水一起吃的）他端著前往墳墓去拜祭，順手把那碗泡兒倒在墳頭，瞬間變成成千上百的蛆，去破壞那座墳，這時棺材裡面的兩個雞蛋已化成兩隻小雞，進去一隻蛆便啄一隻，鄭法師的墳才得已保全。

以上為小時候經常聽爺爺輩傳講，可信度不高，但以下可是我親眼所見，出殯後，道士作法，棺材會越抬越重，最後到抬不動，給道士好煙、紅包後馬上恢復正常。出殯時道士會作法，把一隻公雞放在棺材上，從門口一直到下葬的地方，中途無論是怎樣顛簸，公雞終結不會飛走。六月天死人了，三天不出葬人會發臭，道士作法後，在家放十天半月沒一點臭味，到下葬的時候才會臭味熏天。魚刺卡喉，那就是一碗水的事，會的人太多。我一遠房外公，會一些小的法術，在我家就吃過一次碗，我家的碗，那天喝了一些酒，叫他露一手，他拿起碗念念有詞，然後就象吃爆米花一樣，吃的只剩下一個碗底給我做了個紀念。夏天見到蛇，他只要一跺腳，那蛇便不動了，他會拿起來套在脖子上，說是涼快，玩一會就把蛇放走了，蛇也不咬他。小孩受到驚嚇，晚晚哭通宵醫院看不好，抱給他看，他拿一碗水，念念有詞，點點水摸在額頭說好了好了，小孩子當晚就正常。有一哥們兒學了荷花水，只要看到喜歡的女孩子，喝了他的水，肯定就會跟他一起，他本人長的不咋的，身邊有好幾個漂亮的女人死活要跟著他，噴子們不要說那去找個明星試試，他說他學這個的時候，師傅叫他趴在牛欄里，用鞭子抽他，喊他畜生，他就應一聲，說是來世會變畜生，不會投胎變人，問我學不學，我趕緊撒腿就跑，不管有沒有來生，我還是想做人。。。以上都是我親眼所見。農村有很多事情是科學無法解釋的。只是會這些法術的人越來越少了，都是孤老終身，且無後。我不鼓吹迷信。是蠱也好，是邪法也好，但有些事他就是存在！而且是在湘西這帶。。。。。

我們那裡挨著湘西，邵陽，離廣西，貴州都挺近，苗族瑤族回族啥的少數民族也不少，對於蠱術，有耳聞過，小時候聽那些奶奶呀，嬸嬸呀，爺爺叔叔啥的聊天，就會聽到他們說這些事，誰誰誰又學會了這個，然後他的仇人某某某死了啥的，經常聊這些。那時候不懂，不知道他們說什麼，只是覺得好像很可怕，動不動就要命，醫生也治不好，很神秘很可怕。初中閨密，她村裡有個人，被另外一個人欺負得很狠了，我們那裡民風彪悍，誰的拳頭硬，誰就有話語權。然後這個人被欺負得過不下去了，就去找了人，拜了師學蠱術，把欺負他的那個人下蠱整死了，醫生都治不好。他們村包括附近村的人知道這件事，於是挺怕他的，但是這個人學的蠱術，每年一定要害一個人，否則蠱蟲會反噬飼主，他自己就會沒命，後來的情況不知道了。這件事還是大家一起上學還是下課的時候，走在長長的山路上，大家聊天，邊走邊說，印象一直深刻

謝邀！

對於湘西靈異事件的認知，全部來源於影視作品，此前還見過對於湘西趕屍的報道。

所謂的趕屍，就是人死後，趕屍人可以通過某些特殊手段，讓死人直立行走。當然，這個特殊手段屬於門派秘笈，不能外傳。

蠱，原指吸血蟲，吸血蟲會破壞人體的血液組織。後來經過了文人墨客的再創作，在武俠小說中，蠱成為了一種讓江湖人談之色變的折磨人手段。

小說里的蠱，往往是專人餵養，並聽主人的引導，平時靜靜的潛伏在敵人身體中，主人一發信號，比如拍手、打鼓、吹笛子，蠱就立刻開始在敵人體內大搞破壞。

有點像古代的一種刑罰，鍋裡面放一隻老鼠，隨後將鍋緊扣在犯人身上，鍋底開始加熱，因為溫度過高，老鼠會拚命往上爬，最後，老鼠抓破犯人的肚皮，藏在了犯人的肚皮裡面。

又有點像泥鰍鑽豆腐，將活泥鰍和豆腐同放在鍋里，開始加熱，鍋內溫度漸漸升高，泥鰍因為受熱，拚命往豆腐裡面鑽，出鍋時，泥鰍往往都在豆腐裡面。

但是後兩種，完全是為了苟全一時之性命，不得已而為之。

【文章原創，轉載註明，盜用必究】

關注微信公眾號「言有章」，後台回復書名，可免費獲取電子書。

看了很多，，說說廣東南部及南洋一帶舊時茅山法朮及盅術，，相傳舊時過南洋搵食，時間一長，男人難免寂寞，雖然唐山家中有妻兒，亦會在南洋當地找個土著女人結婚，也要返唐山探家，此時，南洋女人會問歸期若何？臨行敬一盞茶相送，，有一南洋客，因事擔誤，遲了返南洋，於是，腹脹如鼓，難受異常，有識盅術的人，一眼識破，叫男人到池塘邊吞一口水吐出，即時，滿塘都是遊動的小鴨子，於是化解，，，又有，以前村前賣武的，有一個恐怖的壓箱節目，生鐺小孩，，真的當眾生劏活剝小孩孑，血淋淋的，，有一村婦，可能略識此茅山法術，於是，當眾揭穿踢爆，說那是遮眼法，是劏田雞(青蛙)云云，那使茅山法術的師傅，只得灰溜溜的收檔走人，臨走丟下一句給村婦，叫其回家看看個仔，，村婦急忙回家，家中發現孩子活活被劏開肚皮，，，又小孩時，曾多次目睹，禾田中，數萬田雞(青蛙)，分列兩陣，一路衝殺打鬥，捨生亡死，屍橫遍野，蛙鳴震天，之後又剎時之間，蹤影全無，消聲無跡，，只剩滿地狼藉，及遍地蛙屍，，，曾引無數人圍觀，卻不明所以，，有此道中人，透露，，是茅山師傅在此鬥法，施展法術云云，，及後經濟發展，農田小見(廣州一帶)，，再也沒見過此等事發生了！

放蠱感覺和趕屍差不多，湘西的趕屍其實就是把死人肢解了，然後裝進衣服的袖子裡面，然后里面藏著活人，走路的時候都是活人在走，而不是死人在動。湘西趕屍還有一個特點就是每隔一個地方就會有停屍房，一般的人都被嚇得不敢進去。其實只是普通的房子，目的是讓趕路的活人歇歇，然後又不想讓平常人知道，所以就傳出停屍房的傳言了。休息過後繼續上路，這些「屍體」還都蒙著面紗，戴著斗笠，其實就是為了不讓別人看出他們是活人罷了。由於各種影視和民間傳言的過分誇大，所以湘西趕屍一直讓世人感到恐懼。那麼，放蠱就不用我多說了吧！自明了。

放蠱一直在湘西地區流傳。本人湘西苗族人，對於蠱從小就聽大人說過，只是沒有親眼所見。有些書本上說苗族人幾乎人人相信蠱的存在。這個或許在以前有，但放在現在來說就不準確了。

因為現在連苗族自己都弄不清放蠱是怎麼回事，苗族從服飾上分為青苗，花苗，紅苗，白苗。放蠱多是一輩輩的人口口相傳的，蠱是用五種毒蟲互相殘殺而勝出者製作，這些都是小說所寫不得當真。

蠱，談蠱色變應該是一種心理作用。

就好像沒有人見過鬼，但很多人都怕鬼一樣。說不清道不明一樣(即使有人說見過鬼，大家也只把它當故事聽而己)

我是懷化這邊的，蠱這個東西也是聽奶奶零星的講過一點，說什麼去別人家吃東西喝水要注意什麼，防止別人下蠱，但是記得都不清楚。但是有個事情是記得很清楚的，就是我一個太爺爺，不是親的，輩分大，年紀跟我爺爺差不多70多，會（輸he），he到我們的方言就是嚇到的意思，小孩被嚇到了，天天晚上哭，他給畫點水，念幾句聽不懂的話，小孩喝了，當天晚上就不哭了。還有一個就是「走汗」，不知道什麼原因，也又說是不幹凈的東西，人特虛的時候，夜晚睡一覺起來，會在床板上留下一塊人形的汗印（我們這原來都是墊的木板）方言叫床殼板，他給弄點「走汗」者自家的米，包起來也是念叨幾句，壓在床下睡一晚就沒有了！懂事後也問過太爺，怎麼會這些，只說了是小時候一個有緣人教他的，沒有說其中的原因，而且交代不能教給血緣關係的人。到現在也搞不清楚其中的道道，只能說民間的一些傳聞目前為止科學真沒法解釋。

假東西太多了。什麼蠱，想多了。主要是中國人想像力太豐富，什麼南茅北馬，都感覺作為一個儀式還是可以的，但是如果你們真的拿來治病就有點誇張了。如果有這種種蠱的技術，那時候抗日戰爭，完全可以給每個鬼子種一個，一天就可以把鬼子消滅光。

我猜這個蠱，恐怕是原來那裡喜歡腌鹹菜。結果因為有段時間鬧饑荒，就把家裡放變質的鹹菜給朋友一起吃了。朋友回家肚子疼，感覺是蟲子在肚子咬一樣。就想像成種蠱了。

不是有個成語叫杯弓蛇影嗎。