為什麼有些男的有話不直接說，非要拐個彎，還自以為自己很高明？

待人處世中應該做到坦誠，不說假話，直來直去。而且在現實中，人們口頭上也一向把直來直去的性格，作為一種美德，倍加讚賞。如果你隨便問一個朋友：「你喜歡什麼樣性格的人?」 他往往會回答：「性格豪爽、直來直去。」人們在稱頌某人時，也往往說：「他性格爽直，說話從不拐彎抹腳，直來直去。」

做老實人說老實話，應該是待人處世的一條準則，但直炮筒子未必受歡迎。中國人的行為模式很特殊，最明顯的一點就是，表面上一套，實際上可能是「意在言外」。換句話說，就是嘴上說喜歡「直來直去」，內心深處卻並不喜歡「直來直去」。

直來直去，實際上就是「不給面子」，使對方心中不快，以致造成雙方關係破裂，甚至反目成仇。事後想想，僅僅因為區區小事，非原則性問題而失去「頭兒」的賞識，真是毫無意義，後悔晚矣!

朱元璋稱帝後，要冊封百官，可當他看完花名冊時，心裡又犯起了愁。因為功臣有數，但親朋不少。封吧?無功受祿，群臣不服；不封?面子上過不去。軍師劉伯溫看出朱元璋的難處，又不敢直諫，一來怕得罪皇親國戚，惹來麻煩，二來又怕朱元璋受不了，落下罪名。但想到國家大事，不能視而不見，最後，他想出一個方法，畫了一幅人頭像，人頭上長著束束亂髮，每束髮上都頂著一頂烏紗帽，獻給了朱元璋。朱元璋接過畫，細品其味，忽然哈哈大笑道：「軍師畫中有話，乃苦口良藥。真可謂人不可無師，無師則愚；國不可無賢，無賢則衰!」原來，劉伯溫畫的意思是，「官(冠)多法(發)亂!」劉伯溫此舉，不但未傷害到朱元璋的面子，不犯龍顏，還道出了諫言：官多法必亂，法亂國必傾，國傾君必亡。畫中有話，柔中有剛，也算是待人處世高明的「說話會拐彎兒」，使聽者懂得話外之音，達到預期的目的。

另外，說話會拐彎兒，還體現在巧妙勸說上司改正自己所做出的錯誤決定，讓上司從你拐彎兒話中，自己悟出應該如何去做。

春秋時的晉國，自晉文公即位後，發憤圖強，使得國家迅速興盛起來，成為春秋時的一大強國，晉文公也成了一代霸主。可接下來，晉襄公、晉靈公卻不思振作，只圖享樂。晉國的霸主地位也不知不覺地被楚莊王代替。晉靈公即位不久，不思進取，大興土木，修築宮室樓台，以供自己和嬪妃們享樂遊玩。有一年，他竟挖空心思，想要建造一個九層高的樓台。可以想見，在當時那種科學水平、建築材料、建築技術等條件下，如此宏大複雜的工程，要耗費多少人力、物力!無疑會給老百姓造成沉重的負擔，使國力衰竭。因此，大臣和老百姓都反對建九層樓台。但是晉靈公固執己見，並且在朝堂之上嚴厲地對大臣說：「敢有勸阻建樓台的，立即斬首!」氣氛十分緊張。一些想保全身家性命的大臣，都嚇得噤若寒蟬，誰願意去送死呢?再沒有人敢說反對的話!

一天，有個叫荀息的大夫求見。晉靈公以為他是來勸諫的，便命人拉開弓，搭上箭，只要荀息開口勸說，他就要射死荀息。誰知荀息進來後，像是沒看見他這架勢一樣，非常輕鬆自然，笑嘻嘻地對晉靈公說：「我今天特地來表演一套絕技給大王看，讓大王開開眼界，散散心。大王您感興趣嗎?」晉靈公一聽有玩的就來神兒了，忙問：「什麼絕技?別賣關子了，快表演給我看看。」荀息見晉靈公上鉤了，便說：「我可以把九個棋子一個個疊起來以後，再在上面放九個雞蛋。」

晉靈公聽到這事十分新鮮，不相信荀息會有這麼高的技藝，但是又急於一飽眼福，便急急說道：「我從未聽過和見過這種事，今天就請你給我擺擺看!」荀息當然清楚，如果國君認為是欺騙了他，就會有殺頭的危險。當晉靈公叫人拿來棋子和雞蛋後，荀息便動手擺了起來。他先是小心翼翼地把九個棋子堆了起來，然後又慢慢地將雞蛋放置在棋子上。只見他放上一個雞蛋，又放第二個，第三個……戰戰兢兢，如履薄冰。

這時，屋子裡的氣氛十分緊張、沉寂，只能聽到雞蛋碰到棋子的聲音，圍觀的大臣們全都屏住呼吸，生怕雞蛋落下來。荀息也緊張得額頭冒汗。晉靈公看到這情景，禁不住大聲說：「這太危險了!這太危險了!」晉靈公剛說完「危險」，荀息就從容不迫地說：「我倒感覺這算不了什麼危險，還有比這更危險的呢!」晉靈公覺得奇怪，因為對他來說，這樣子已經是夠刺激，夠危險的了，還會有什麼更驚險的絕招呢?便迫不及待地說：「是嗎?快讓我看看!」這時，只聽見荀息一字一句、非常沉痛地說：「九層之台，造了三年，還沒有完工。三年來，男人不能在田裡耕種，女人不能在家裡紡織，都在這裡搬木頭、運石塊。國庫的金子也快花完了。兵士得不到給養，武器沒有金屬鑄造。鄰國正在計劃乘機侵略我們。這樣下去，國家很快就會滅亡。到那時，大王您將怎麼辦呢?這難道不比壘雞蛋更危險嗎?」晉靈公聽到這種十分合理又十分可怕的警告，不由得嚇出一身冷汗，意識到了自己幹了一件多麼荒唐的事，犯了多麼嚴重的錯誤，便對荀息說：「搞九層之台，是我的過錯。」立即下令停止築台。

《晏子春秋》中也記載了這樣一則故事：齊景公在位期間，特別喜歡修建亭台樓閣，以遊玩觀賞；喜歡穿戴華貴奇異的服飾，以圖新奇和開心；喜歡通宵達旦地飲酒作樂，過著奢侈豪華的生活。晏嬰做景公的相國時，則用儉樸簡約的生活約束自己，以勸諫景公。景公多次給他封賞，都被他拒絕了。景公很尊重晏子，不忍心他過平民一樣艱苦清貧的生活。有一回，景公趁晏子出使晉國不在家的機會，給他建了所新房子，誰知晏子一回來，就把新房子拆了，給鄰居們建房，把因給他建房而遷走了的鄰居們請回來。景公知道了，很生氣，說：「你不願打擾百姓、鄰居，那麼替你在宮內建一所住房行嗎?我想和你朝夕相處。」晏子一聽急了，對景公說：「古人說，受寵信要能知道自我收斂。您這樣做雖然是想親近我，但我卻會整天誠惶誠恐。我一個臣子怎麼能這樣做呢?那隻會使我與您疏遠開來。」景公無法強求，只好退一步說：「你的房子靠近鬧市，低濕狹窄，整天吵吵鬧鬧，塵土飛揚，不能居住。給你換一個乾燥高爽、安靜一點的地方總可以吧?」晏子也不接受，他連忙辭謝，說：「我的祖先就是世世代代住在這裡的，我能繼承這份遺產，就已經很滿足了，而且這地方靠近街市，早晚出去都能買到我所要的東西，倒也方便。實在不敢再煩擾鄉鄰而另外再建房子。」景公聽了，笑著問：「靠近街市，那你一定知道東西的貴賤，生意的行情!」「當然知道。百姓的喜怒哀怨，街市貨物的走俏滯銷，我都很熟悉。」景公覺得有趣，隨口問道：「你知道現在市場上什麼東西貴?什麼東西賤?」那時，景公喜怒無常，濫施刑罰，常常把犯人的腳砍下來，因而市場上有專門賣假腳的。晏子便想趁機勸諫景公說：「據我所知，目前市場上價格最貴的是假腳，價格最賤的是鞋子!」

「真有意思，這是為什麼呢?」齊景公對晏子的回答感到意外，便不解地問道。 「嗨——」晏子長吁了一口氣，凄楚地說：「只因為現在刑罰太重，被砍去腳的人太多了，所以鞋子沒人買，假腳卻不夠賣!」 「噢——」齊景公半天說不出話來，臉上露出哀憐的神色，自言自語地說：「我太殘忍了，我對老百姓太狠心了。」於是，第二天就向全國發出了減輕刑罰的命令。

另外還有一次，齊景公讓養馬人給他養一匹他最喜愛的馬，不料這匹馬突然死了，景公大怒，讓人拿刀把養馬人肢解掉。這時，晏子正好在景公面前，見左右拿刀進來，便阻止了他們，問景公道：「堯、舜肢解人體，從身上哪一部分人手呢?」一聽這話，景公明白了晏子的意思，堯和舜都是古代明主，他們從來不用酷刑。便下令不肢解，而是把養馬人交給獄官處理。晏子又說道：「他還不知道自己的罪過，就要死了，請讓我數數他的罪狀。好讓他明白犯了什麼罪，然後再交給獄官。」景公說：「可以。」於是，晏子就數落養馬人說：「你知道你有三大罪狀，應判死刑。君王讓你養馬，你卻把馬養死，這是死罪之一；你把君王最愛的馬養死，這是死罪之二；你讓君王為一匹馬的緣故而殺人，百姓知道了肯定會怨恨國君殘暴，諸侯們聽到這樣重馬輕人，肯定會輕視我們的國家，甚至加兵於我們。你讓君王的馬死掉，使百姓積下怨恨，讓我國的國勢被鄰國削弱，這是死罪之三。你有這三條應判死罪的原因，就把你交給獄官吧。」景公聽了晏子的這些話，猛然醒悟，趕緊說：「放了他吧，不要為此而壞了我仁義的名聲。」

因此，聰明的人總是直話不直說，說話會拐彎兒，委婉地表達自己的意思。晏子如果直接向齊景公建議減輕刑罰，不但達不到目的，而且很可能會引起齊景公的不悅，到頭來事與願違，後果也很難設想。

要麼是不好意思說，要麼就是裝逼，有句話說的好，賤人就是矯情??