怎樣看待岳飛民族英雄愛國英雄的評價？

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隨著《精忠岳飛》的大熱，岳飛又著實火了一把。作為一個滿族人，我想知道對於岳飛「民族英雄」」愛國英雄」的稱呼應該怎樣評價？

他是近1000年前南宋時期時的中華民族英雄（當時的金人為了開疆擴土，給中原各族百姓帶來無盡的苦難，金人，在當時非為我族，是殘暴的化身）。我是漢族，岳飛是我心中當之無愧的民族英雄。至於如果有滿人不接受，我覺得也沒啥，可以理解，也不重要，但無論如何，我們漢人尊重他，認可他，他讓當時野蠻的侵略者都肅然起敬，我們民族的脊樑。

說岳飛是民族英雄，我覺得太片面了，再多的溢美之詞也不足以評價這樣一位歷史人物，千載誰堪伯仲間！

說岳飛缺點的人，我不想評價，不想跟他們爭論，也請不要回復我，我認為，岳飛作為一個具有極其高尚品質和人格魅力的人，他做人是有底線的，請不要用你沒有下線的話語評論他。

對於那些說岳飛是軍閥的人，我認為任何稍有貶義的詞都不適合評價這樣的人，在岳飛身上，我看不到絲毫軍閥的匪氣，我看到的是一個光明磊落，頂天立地的男子漢！低調謙遜，兩袖清風，我能想像的離我們最近的擁有這樣作風的人是周總理。

對於那些說岳飛不是民族英雄，宋跟金政權矛盾是人民內部矛盾的人，說岳飛有歷史局限性的人，是拿課本討論歷史的人，是站著說話不腰疼的一類人！是人都活在歷史中，是歷史人物都有歷史局限性，當今中國政府跟日本，韓國，菲律賓等國的矛盾，你認為是什麼矛盾？你怎麼知道千年之後，這些國家不會是中國版圖的一部分？那麼今天的中日矛盾，中韓矛盾，是否也是內部矛盾？

岳飛的忠，不是愚忠，岳飛謀國大於謀身，但是，我們看到，岳飛的謀國，謀的是宋人的江山，更是宋朝千千萬萬的百姓！

有人說岳飛政治敏感度低，我不這麼認為，我認為他是有大智慧的人，為人處事極其低調謹慎，非常潔身自好，但是又極有胸襟，能夠包容他人。如果說在威逼利誘下，不願與人同流合污也算是話柄的話，這隻能是以小人之心度君子之腹！

除了有高尚的品格，極好的自律性，廣大的胸襟和極強的民族責任感以外，不能不說，岳飛同樣是不世出的人才，在毫無背景的情況下，為了生計，在宋朝那個以文人為貴的年代，選擇從軍，從基層做起，在短短十年左右的時間，達到軍隊中極高統帥的地位，可以說擁有扭轉乾坤之能也好不誇張！在游牧民族打仗十分優勢的農耕文明時代組建一支亞洲一流的作戰部隊岳家軍，軍事能力在當時是獨一無二的！

那些為宋朝皇帝洗白的人，為秦檜洗白的人，不要回復我，我不想爭論，我相信岳飛只恨未遇明主，岳飛喊冤入獄之時，為證明自己的清白，示人後背上的盡忠報國，我相信，任何有良知的人，想到此情此景，都會被深深的觸動。

武聖岳飛，關羽，中國歷史上的聖人都不是白叫的，除了有驚世駭俗的技藝，更多的是，他們都擁有無比高尚的人格魅力，這些人，在任何時代，任何民族，任何歷史背景下，都會被萬人敬仰，後世傳頌！

之前看過一篇在講阿爾巴尼亞的，說信奉伊斯蘭教的阿爾巴尼亞人的民族英雄是一個反對伊斯蘭勢力入侵的基督教徒。之所以是民族英雄，要看他所處的那個時代背景，他所做的事情是否是對他當時所處的國家有貢獻的，民族英雄將作為一種民族記憶保留下來，就算這個民族在歷史的發展中還有各種融合，但一些民族的符號不該抹煞，那更像一種精神符號。

岳飛是抗金的英雄，後世一直拜祭岳飛，稱為武聖。到了明末，滿人沒進山海關的時候自稱後金。認了完顏阿骨打當祖宗。入關以後改天下岳王廟為關帝廟。大肆宣傳關羽，替換岳飛在百姓心中的位置。因為岳飛抗金，是對外的而且打的是他們老祖宗，而關羽再忠義，三國也是漢人跟漢人內訌。所以岳飛不是不如關羽。而是滿人政治宣傳，導致武聖是關羽而不是岳飛。
另新中國歷代國家主席上任後，都會手書「盡忠報國」或「精忠報國」一副，你們認為這又說明了什麼？

岳飛既不是民族英雄也不是愛國英雄。民族和國家是近代概念，宋朝沒有這兩個概念，岳飛也不知道現代人說的國家民族是什麼。歷代褒揚岳飛，都是贊其忠勇。

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不管民族還是國家，其實都是從族群一層層上升起來的概念，也是屬於族群的概念。岳飛死後得以入廟祭祀，足以說明了他在漢人的影響和貢獻，怎麼褒揚都不過分。但是很明顯，「民族英雄」」愛國英雄」的稱呼只是近代的事，只佔岳飛出生以來的歷史中只是微不足道的極小一部分，請不要忘了這一點。