你對莫言的《酒色賦》怎麼看？
如果世上沒有美酒，男人還有什麼活頭？
如果男人不戀美色，女人還有什麼盼頭？
如果婚姻只為生育，日子還有什麼過頭？
如果男女都很安分，作家還有什麼寫頭？
如果文學不寫酒色，作品還有什麼看頭？
如果男人不迷酒色，哪個願意去吃苦頭？
如果酒色都不心動，生命豈不走到盡頭？
莫言已經證實，這則流傳甚廣的《酒色賦》不是自己寫的。
莫言獲諾貝爾文學獎之後，人一出名嘛，就有很多假冒他的文章出現。我們姑且不論這首《酒色賦》的原作是誰，如果不冒莫言的名字，似乎就沒有今天的傳播效果。但是從它的意思上說，還是不錯的。
這首《酒色賦》本質上是為男人愛酒、愛美色而辯護，這都是人的天性，是人有生命活力的表現。在前幾個問答中，我回答了為什麼歷代詩人都留下了與酒有關的詩作，因為酒就是文學的發酵劑，色是文學的永動機。人類、文學之所以生生不息，跟這是密切相關的。
歷史上的強人，從拿破崙、希特勒到斯大林，到名作家陀思妥耶夫斯基、海明威、馬爾克斯到奈保爾，哪個不是好酒好色？這樣才有無盡的動力，才有源源不斷的創造力。沒有酒，人類永遠在清醒當中，缺乏那種在酒精麻痹下的昏昏然、飄飄然、薰薰然，就不會有奇思冥想，就不會有想像奇特的奇崛作品；沒有美色，就不會有眼前一亮，就不會對自己的精心裝扮，就不會使勁渾身解數來展示自己美好的一面，就會昏昏沉沉，就會渾渾噩噩，就會昏迷不醒，就會衣衫不整，就會放浪形骸。
美酒和情色的力量太大了，這是寫一兩部專著都寫不完的東西。算了，不寫了，讓我們迷醉吧！
《酒色賦》
如果世上沒有美酒，男人還有什麼活頭？
如果男人不戀美色，女人還有什麼盼頭？
如果婚姻只為生育，日子還有什麼過頭？
如果男女都很安分，作家還有什麼寫頭？
如果文學不寫酒色，作品還有什麼看頭？
如果男人不迷酒色，哪個願意去吃苦頭？
如果酒色都不心動，生命豈不走到盡頭？
莫言已經說過，這則流傳甚廣的《酒色賦》不是他寫的。不管是誰寫的我們姑且不論。但就這首《酒色賦》所論，已道出了人類生活千萬年來不變的本性。人類都是在酒色中繁衍沉浮。它是人類生活的主題，也是人類和平友誼有愛交往的橋樑。失去它生命生活將會沒有激情和動力。
古有《昭君出塞》就是用美色和親結盟，興國安幫。還有董卓，貂蟬，呂布都是在酒色權勢中迷失了自我。亂了時局，喪了性命，丟了江山。
從平民到偉人到名流，哪一個離開酒色了？斯大林，卡扎菲，薩達姆，拳王泰森，藝人……謀……龍……挺…峰，平民酒色，雖沒記載，但不近酒色者肯怕還是不多。孔子說過：食色性也……。聖人道不避之。世人以色盡興，沉迷之中，那就是正常之事了。
美國的紅燈區，奧門的大賭場，日本的KTV，中國的洗頭房，網上的召女郎。哪個不是在酒色上下功夫！就是酒色讓人奮進，就是酒色讓人墮落。但就是酒色，才使生命生活更有激情動力。
夜夜物慾橫流，天天艷歌艷舞。凡是有人的地方就有酒色，酒色是人類永恆不變的本色。也是人類生活永恆不變的本質。多少時局時事都是因酒色而改變。用酒色和親結盟安幫，用酒色擾亂朝綱。
因此酒色讓人陶醉，因此酒色讓人迷戀，因此酒色讓人流淚，因此酒色讓人發奮。因此酒色讓人高興。
只因酒色
只因酒色，有的人為此逍遙自在；
只因酒色，有的人為此相互格鬥；
只因酒色，有的人為此傾家蕩產；
只因酒色，有的人為此家破人亡；
只因酒色，有的人為此鋃鐺入獄；
只因酒色，有的人為此身敗名裂；
只因酒色，有的人為此安定大局；
只因酒色，有的人為此暗箭傷人；
只因酒色，有的人為此瘋狂作惡；
只因酒色，有的人為此篡位奪權。
再過千萬年，酒色還是人類生活的主旋律。
酒色賦——莫言如果世上沒有美酒，男人還有什麼活頭？下面內容更精彩，加個粉支持一下，小編也不容易
那麼是酒的錯還是人的錯還是都沒錯？我們喝酒喝的是情懷嗎？我們除了沉淪在「酒文化」的傳統輪迴里不能自拔，還能做些什麼？那麼是不是有度的品味是情懷，還是高歌縱飲就是豪情萬丈。假如別人說「不喝你就不是兄弟」該怎麼辦？
如果男人不戀美色，女人還有什麼盼頭？
男人女人、相互欣賞彼此愛慕吸引本是天道循環和諧美妙的能量守恆，關鍵是這種美色的意志處於什麼層面。初級的戀美色是本能反應。中級的戀美色是利益互換。高級的戀美色是彼此的靈魂融合。終極的戀美色是無形無限，一種無私的本源博愛的能量。～
如果婚姻只為生育，日子還有什麼過頭？
婚姻還有什麼嗎？不是最終會清淡如水相依相伴而行嗎？要有也是在婚姻的路上彼此慢慢同化，能量磁化成了夫妻相。～
如果酒色只是本能，生活還有什麼勁頭？我們喝酒肯定不是為了本能，總會受到社會觀念的「不良」蠱惑，偶爾詩情畫意，推杯換盞一番，或者英雄豪邁，醉死拉倒。
如果男女都很安分，作家還有什麼寫頭？人是帶有靈性的，在善惡中徘徊往複，不是無情無欲的機械系統。這是生靈與石頭的區別。 在善與惡、愛與恨、隔閡與了解、吸引與排斥的各種輪迴中跌宕起伏著，潮起潮落，陰陽交替是構成文明進化的動力引擎，沒有惡我們哪有動力向善，沒有愛哪來的恨。
如果文學不寫酒色，作品還有什麼看頭？如果男人不迷酒色，哪個願意去吃苦頭？如果酒色都不心動，生命豈不走到盡頭?難道這是我們的劣根性嗎？這是自我洗滌進化的過程，酒色是一種人類共性的文化，對不對都是我們骨子裡的東西。我們更願意接受隨波逐流，而不是發出異類的聲音被口水淹沒。男人與酒色，無關情懷，只是一種精神興奮或麻醉劑，至少霧霾嚴重的時候可以麻醉一下。我們一生都在心動與心靜中掙扎著，有痛苦有瘋醉有迷戀有失落才知道幸福的珍貴。那些無私無欲的人都成了聖人，比如佛陀。
如果世上沒有美酒，男人還有什麼活頭？如果男人不戀美色，女人還有什麼盼頭？如果婚姻只為生育，日子還有什麼過頭？如果男女都很安分，作家還有什麼寫頭？如果文學不寫酒色，作品還有什麼看頭？如果男人不迷酒色，哪個願意去吃苦頭？如果酒色都不心動，生命豈不走到盡頭？ 一一 莫言《酒色賦》
前幾天，偶爾看到了他人轉的莫言大師的這個段子。莫言，稱他為大師絲毫不為不過，當聽說他獲得了諾貝爾大獎之後，又重新仔細的閱讀了莫言大師的幾乎全部的作品。就像多年前看他的作品一樣，除了佩服還是佩服，人長得腦子果然是不同的，十分不同。一樣經歷的事情，一樣的歷史，一樣的文字，一樣的肉體，感觸是有著太多的不同，角度不同，深度不同，認識更是不同，當然不同是正常的。看他的作品時，始終在問自己，在他寫這本書時候，是多大年齡，這個年齡我在想什麼，又在幹什麼。
語言文字這種東西，讓我感到十分無奈和苦惱，從小學的寫作文開始，就是我最怵頭事情。小學寫過一篇題為「最有意義的事情」的作文，這篇文章變換著不同的題目，一直用到上完高中。絞盡腦汁的用文字去表達、描寫、敘述，那些風景、感情，或眼睛、心靈感觸到的東西，對我來說是相當的費神，總是感覺到想到東西，永遠也不會如實的落在紙上，常常為此感到懊惱不已。
好了，回頭說說第一段這些文字，這世道評論一下小說或者一段文字，應該不用斗膽兩字了，僅僅說說對這段話的看法。文字的主題在於「酒色」兩字，依我看這些文字並不代表著莫大師本意，他只是在闡述一種對事物觀察的視角，也就是一種來看待人生的態度，或者，直接是針對某些人對酒色的一種看法，使他多了一些素材，出書時，文字多了幾個。莫大師很善於用不同的人稱、不同年齡、或多人的對一個事物的不同角度、不同心態的觀察、甚至用潛意識、用死去人的視角等等，來敘述一段故事。
要是大家拿著這句話，作為去勾引女人或男人的理論根據，或作為放縱自己酒色的理由，那你錯了。
人與動物的區別在哪裡？千古不變的問題，有著許多不同的回答，與朋友每每提起這個話題，最後的結果，一般是口乾舌燥、嘴角攢白沫外加惱怒。 但是，還是要說一說我的觀點，人和動物的區別就在於，一是，羞恥之心，這個就不多說了，你見過馬驢牛雞羊，等等害羞嗎？你可能會說，它們有它們的害羞方式，你不懂而已，是，這恰恰也是區別。二是，人可以剋制自己的慾望，當然包括控制情慾，也可以管住自己的嘴巴。
去山裡經常見到羊群，它們一邊走一邊就把事情弄完了，沒有前戲，也沒有聽到嗷嗷叫，且看不到臉的表情。狗與貓處理這種事情時，倒是當街嗷嗷叫，聽著可是凄慘的很，理解不了它們的快感，如果你有異議，可以提出來，你是自由的。人，作為男人可以管著自己的那二兩肉，最起碼的基礎思維中，有控制這種慾望的本能。在使用二兩肉時，會做的隱蔽一些，遮掩一下，這就是人了，當然，病態的花痴例外。
對這段文字，淫者見淫；智者見智 。是各各的主見，當然沒有對錯之分，清者清，濁者濁，眼睛看到了什麼，耳朵聽到了什麼，取決於你的修養，而不是眼睛與耳朵。
並沒看過莫言寫過《酒色賦》這本書，沒找到~見笑。
《酒色賦》不是莫言作的。這是冒名的偽文。
但是 《酒色賦》卻不失為一篇好文。句句是實情，行行有道理。人生在世，離不開酒，更離不開色！古人曰：無酒不成禮儀，無色路絕人稀。《酒色賦》把美酒和美色的作用說到了點子上，真正體現了男人的嗜好！從第一句分析：
（如果世上沒有美酒，男人還有什麼活頭？）人類自古代開始，就學會了釀造美酒。魏晉時期的竹林七賢之一劉憐，是傳說中的酒仙，曾作《酒德頌》，唯酒是務，焉知其餘。以酒澆愁，借酒避禍。酒成了劉伶活著的精神支柱。唐代偉大詩人李白，曾作詩：人生得意須盡歡，莫使人金樽空對月。美酒成了李白寫詩的必須物品。我在此假沒，如果沒有美酒，歷史記載就沒有酒仙劉伶和詩仙李白了。
從第二句分折：
（如果男人不戀美色，女人還有什麼盼頭？）孔子曰：食色，性也！對於美色，每一個男人從骨子裡都迷戀。窈窕淑女，君子好述。男人的本性如此，女人才能有愛情，才可以嫁夫生子，才能夠滿足一生的慾望。美色可以成就江山，也能夠毀滅社稷。多少歷史，由男人戀美色開始，多少往事，由男人失美色結束。
從第三句分折：（如果婚姻只為生育，日子還有什麼過頭？）婚姻的意義在於男女雙方組成家庭過好日子，恩愛夫妻，愛情第一。有愛就有幸福，人活著才有滋味。生育只是為了繁衍後代需要，兒孫滿堂並不代表日子過得好。
從第四句分折：（如果男女都很安分，作家還有什麼寫頭？）自古以來，愛情故事是人類永恆的話題。男歡女愛，男女私奔，男女偷情都是作家筆下精彩的內容。如果男女都按父母之命，媒妁之言，就不可能有像《金瓶梅》、《紅樓夢》這樣流芳千古的名著了。
從第五句分折：（如果文學不寫酒色，作品還有什麼看頭？）人的生活離不開酒色二字。男人追求酒色，女人接受男人，文學反映生活！沒有一個傻瓜作家會脫離生活實際去寫作品的。因為寫出來沒人看，不吸引讀者，打個比方，這叫瞎子點燈白費蠟。翻開中外文學名著，不是愛情，就是姦情。不是酒壯英雄膽，就是酒醉男子漢。酒是細節，情是主線！
從第六句分折：（如果男人不迷酒色，哪個願意去吃苦頭？）人們常講，酒是興奮劑，色是誘人花。男人好酒好色是生命的需要。酒的主要成分除水以外都是酒精，酒精能夠給男人帶來興奮，產生快樂。男人要養家糊口，工作壓力大，酒能舒緩身心疲憊，去憂愁，減苦悶，促進血液循環。色是美女，是鮮花，看她會賞心悅目，摟她能提振精神，睡她能滿足慾望。因此，男人視酒色為寶物，願意吃苦受累去追求，得之皆大歡喜，缺之魂不在體！
從第七句分析：（如果酒色都不心動，生命豈不走到盡頭？）人活著的意義，無非是吃、喝、玩、樂！酒色都在其中，不可惑缺！一個男人不喜歡美酒，不愛好美色，傻子都知道那是浪費時光，浪費生命！這裡面的原因只有三個：一是風燭殘年老不中用，二是病痛纏身行動不便，三是奄奄一息苟延殘喘。反正都是離見上帝的日子不遠了。
綜上分析，旅遊老爹認為：《酒色賦》是一篇悟透人生，真話實說的佳作
！
『
駁斥不良，鄙視低級媚俗！
《駁酒色賦》
如果世上沒有了酒，人於事業會更有勁頭。
如果男人不戀美色，女人才可能真有盼頭。（不需要防小三，防陳世美）
如果結婚不為生育，人類與可能早就到頭。
如果男女都不安分，焉有閑情能玩弄筆頭。
如果男人不迷酒色，煉成鋼鐵能早日出頭。
如果酒色都不心動，資本閱歷能少哪一頭？（不動心，不是有心無力）
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寫酒色賦的人，才學是一定的。
但不管其到底是有心還是無意，借莫言之名，盜名欺世不說；其立意首先就不良。
低級媚俗！看似遊戲之作，但也能看出作者三觀檯面，底線偏低。
我真就不信，能把媚俗寫的這麼好的人，寫其它的，會差到哪去。
莫言的《酒色賦》，道出了天下男人的心聲!
多少年來，那些滿嘴仁義道德的偽君子，宣揚著至高無上的倫理道德，自己也在做著酒色賦中的事情，卻說這是低級趣味的人!
其實，性情中人便脫離不了酒色，我們必竟是動物的一種，只不過高級、上檔次罷了。
試想，膾炙人口的小說，哪一本不是酒色慾望而貫穿主線，才讓你牽腸掛肚？
感慨之餘本作者寫了《荷爾蒙的美》
一種生命，二種演繹，
三種生活，四種質疑!
成功的人，年輕的心。
女人的美，男人的追，
幻化五彩繽紛的美!
狂野激蕩，是生命的象徵。
老氣橫秋，是衰敗的象徵。
齊白石八十還鬧著娶媳婦!
揚振寧九十三翁帆竟有孕!
鍾南山八十見美女還衝動!
乾隆佳麗三千也活八十九!
紀曉嵐性力強悍震驚中外!
荷爾蒙的綻放，
我為你感嘆!
《酒色賦》書酒色徒入木三分，非關非酒色徒也。俚語於酒色財氣有相對立之語，云：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹事根苗。云：無酒不成禮，無色不成雙，無財不成家，無氣不成人。大致意酒色財氣四字有害且有益。有益，過之，即為害焉。
謝邀。
這個問題早就回答過，這裡願意再做一些補充。
這個酒色賦傳聞是莫言所作，後來真有好事的記者當面求證過，莫言苦笑不已，言說自家並沒有這個所謂的酒色賦。
就像有人冒充老蘇的名號，寫下了聲討王安石的檄文，流傳千古一樣，這篇假名之作也許會流傳較廣，但不會傳習千年，因為就賦體本身來說，酒色賦就是假託了一個名號，其文采庸俗化口語化，離真正的賦體十萬八千里，也不具有可讀性，純粹的私人囈語，把個男女當成了調味品，加些佐料以博眼球，卻庸俗不堪，難登大雅之堂，明眼人一望而知，這就是一篇拖名的妄作。
這篇賦里俚俗化嚴重，無非就是男女之事，要是真名具寫，就會泯然眾矣，掀不起什麼風浪，但要是藉助了大作家的名號，就會風靡傳唱，這就是社會意識形態的扭曲和變態，這也側面反映了一些時人不甘寂寞求得關注的目的追求，不得不說這個社會有些狀態已然病入膏肓，再不醫救，恐危害不淺。
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莫言已經否認此賦非言所為。
看後推測這篇賦為雙關，既調侃莫言，又娛樂大家??但格調有點頹廢，沒有顧忌青少年人群。
《酒色賦》
如果世上沒有美酒，男人還有什麼活頭？
如果男人不戀美色，女人還有什麼盼頭？
如果婚姻只為生育，日子還有什麼過頭？
如果男女都很安分，作家還有什麼寫頭？
如果文學不寫酒色，作品還有什麼看頭？
如果男人不迷酒色，哪個願意去吃苦頭？
如果酒色都不心動，生命豈不走到盡頭？
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