古詩詞問答：「百無一用是書生」的上一句是什麼？

12-23

百無一用是書生，這是怎樣的憤懣不平？就像這秋風一直在我的窗前呻吟，流動！

一卷在手，把酒臨風，獨在陋室看不盡的花開花落，聽不完的風聲雨聲……

仙佛茫茫兩未成，

只知獨夜不平鳴。

風蓬飄盡悲歌氣，

泥絮沾來薄倖名。

十有九人堪白眼，

百無一用是書生。

莫因詩卷愁成讖，

春鳥秋蟲自作聲。

是的，時光輪迴，歲月往複，可是卻有這樣無法逃脫的羅網永遠都在把這樣春鳥秋蟲困縛！

十有九人堪白眼，百無一用是書生！

從來就不敢有仙佛之望，只是在默默尋覓著自己的那一處可以溫飽無憂的小小夢境，只因相信了"書中自有黃金屋"的承諾，也就在不知疲倦地苦苦追尋著那個屬於自己的明天。是誰在笑我的急功近利？可是，誰又不是為了生存而在不停的奮鬥！只不過是成功了就有了王者榮耀，而無奈者也就是可笑可悲罷了！

風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名！

悲歌不斷，薄倖何必………

十有九人堪白眼，這才是最為鋒利的無影劍！

長安古道華車過，問看詩仙寂寞行。大道通天宿蓬草，白衣冷眼羞罵名。權貴朱門列尊位，寒窗潦倒猶用功。何時夢醒回頭處，卻是春秋化鳥蟲！

「百無一用是書生」出自黃景仁的《雜感》中「十有九人堪白眼，百無一用是書生」。

原文：

仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。

風蓬飄盡悲歌泣，泥絮招來薄倖名。

十有九人堪白眼，百無一用是書生。

莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。

鑒賞：

解釋一：世上有千種職業，唯一沒有用處的就是書生。讀書人雖有滿腹學問，可惜有志難伸，空有一番豪情，卻完全沒處發揮。此句顯示現實中無力伸展志向的困境。

解釋二：當代讀書治世人才太過多了，百人之中才有可能有一個會有施展抱負的機會。顯示當時人才鼎盛。

雜感

清代黃景仁

仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。十有九人堪白眼，百無一用是書生。莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。

【譯文】自己成仙成佛的道路渺茫，都無法成功，只能在深夜獨自作詩，抒發心中的不平。

飄泊不定的落魄生活把自己詩歌中慷概激昂之氣消磨而盡。萬念俱寂、對女子已經沒有輕狂之念的人，卻得到負心漢的名聲。十個人中有九個人是可以用白眼相向的，最沒有用處的就是書生。

不要憂愁自己寫的愁苦之詩會成為吉凶的預言，春天的鳥兒和秋天的蟲兒都會發出自己的聲音。

作者黃景仁（1749～1783）是清代乾隆年間詩人，為「毗陵七子」之一。詩學李白，所作多抒發窮愁不遇、寂寞凄愴之情懷，也有憤世嫉俗的篇章。《雜感》是詩人在乾隆三十三年（公元1768年）前後寫的，當時詩人二十歲，喜歡在自己的詩中寫愁苦的語言，朋友都勸他「愁苦的詩歌不是好的預言」，詩人業師邵齊燾也不忍看弟子鏤心苦吟，增病勞形，屢加勸誡，詩人深感師恩，卻不能放棄不平則鳴的詩藝追求，回顧自己二十年「意有所鬱結，不得通其道」，憤憤不平，於是寫下了這首詩。

十有九人堪白眼，百無一用是書生。這句詩一直以來被現代人所誤會，成為「讀書無用論」的佐證。既然能聯想著問到前一句，不妨整體的認識一下寫這首詩的大環境，為這句詩「平反昭雪」。中國歷史上勸人讀書的文章典故浩如煙海，老師們鼓勵學生讀書時引用詩句手到擒來，取之不盡，用之不竭。但作者能夠反其道而行之，是因為一個恃才傲物的少年對未來的期許和打算非常美好，當這種落差讓作者義憤難平，難免有所感慨。另外一方面，作者何嘗不是自我嘲諷，笑對人生呢？我們的人生不如意時，也難免會自我嘲諷一下緩解氣氛，苦笑過後繼續對待人生的更多體驗，更加豐富的生活。這就和鄭板橋的「難得糊塗」一樣，是真糊塗嗎？不是，是大智若愚的睿智，是韜光養晦的成長，是百折不撓的積累，是自我成長的釋放。蘇東坡當年遇難時說「人生識字憂患始」，可他老人家的知識學富五車，可沒有比別人少讀。自我調侃也成詩句，是一些文學大家的談笑風生。

清代詩人，黃景仁，四歲而孤，一生懷才不遇，窮困潦倒。最後被授予縣丞，相當於衙門主簿文秘，35歲而卒，舊時封建社會，未曾謀取功名之時，文人多半是窮困潦倒的。蒲松齡屢試不第而寫下《聊齋志異》。

十有九人堪白眼，百無一用是書生。

是」十有九八堪白眼」，回答完畢！

無題最難消受美人恩，百無一用是書生。唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。

黃景仁《雜感》：

仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。

風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。

十有九人堪白眼，百無—用是書生。

莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。

………………

自古文章厄命窮，聰明未必勝愚蒙。

筆端花與胸中錦，賺得相如四壁空。

黃景仁清代大詩人，最著名的詩是《都門秋思》五劇車聲隱若雷，北邙惟見冢千堆。夕陽勸客登樓去，山色將秋繞郭來。寒甚更無修竹倚，愁多思買白楊栽。全家都在風聲里，九月衣裳未剪裁。

桃花依舊笑春風，百無一用是書生。