現在這個社會缺什麼？

這是一個很好的社會，同時，也是一個非常糟糕的社會。這個社會不缺乏物質，不缺乏生產生活條件，那麼這社會究竟還缺什麼呢？非常肯定地說，這個社會看似什麼都不缺，就是缺德，缺德，缺德，而且是非常奇缺！

窮富缺德篇：好像五千年文化都是被「文化」過來的，好像大國泱泱，就沒有過個好生活一樣，社會財富聚集得越多，越是缺德！有人先富起來了，尤其是爆發，這種人你可別指望他有公德心，哪怕是一丁點的社會責任感。他們素養不夠，脾氣超大，善用各種手段拉攏一切為自己營造利益，對於金錢意外的事情漠不關心，甚至囂張跋扈欺壓窮人。窮者，仇富心理嚴重，他們可以容忍馬雲、王健林、馬化騰等富甲天下，唯一恨不得鄰居過得比他好。

公眾人物媒體缺德篇：所謂林子大了什麼鳥都有，他們從不缺錢，多數缺德，從吃瓜群眾看袁立事件，明星缺德，可以看出搭檔之間也是利益關係，一旦陷入窘境，誰會拔刀相助？我要是替你說話，還怎麼在電視台混飯吃呢？從浙江衛視到湖南衛視，媒體缺德。無論是公眾人物（明星）抑或是媒體平台，不敢承認自己的缺點不敢以真面目示人就是缺德。在需要你們做公益的時候，你們漠視，在需要你們引導這個社會人生觀價值觀走向的時候，居然在某國棒子一閃現就跪舔，何止缺德？何止缺德？何止缺德？

社會缺德（病了）篇：敢說真話否？老奶奶敢扶否？行車記錄儀敢不裝？學校監控設備、治安設備永遠是壞的？交通監控探頭永遠不壞？太多了詬病，著實不敢例舉你懂的。

利慾傾心、麻木不仁。邪、惡、毒、黑、畸、愚，坑、蒙、拐、騙、偷。無所不缺無所不及，啥也不缺，唯有缺德！

當我明白「囚徒困境」已經變成了社會常態的時候，我感覺缺少的是信任！

當我知道無論是國家與國家、企業與企業、企業與顧客、職場之間、學生之間、家庭之間都存在著囚徒困境的時候，我開始接受了社會這一面。

先以一部動漫的劇情來解釋一下「囚徒困境」吧！

故事講述的是韓國公子韓非利用「囚徒困境」讓兩個皇族犯罪安平君與龍泉君招供的故事！

安平君與龍泉君在運輸軍餉的過程中，有監守自盜犯有私吞軍餉的嫌疑，但是無論如何他們都不承認。如果他們死不不承認的話最多就是失職之罪，也不會殺頭，還不會坐牢，只要兩人保持沉默口供一致就行了。

於是面對這種情況，韓非就想了一個辦法，將安平君與龍泉君分開關押，並單獨告訴他們，如果你們中其中的一個人說了實話而另一個不說的話，那麼說實話的人將無罪釋放，但是另一個人卻要被處死！

如果兩個人都說了實話，他會向皇上請求，減輕罪名，而且他們是皇族，坐牢也要不了多久就會被放出來。

當然如果他們都不承認的話，最多就是失職之罪，也不會殺頭，甚至連牢都不用坐，至於該怎麼決定，韓非讓他們考慮好了，叫獄卒告訴他。

而最後的結局安平君與龍泉君都選擇坦白罪名，選擇坐牢！

為什麼會是這個結果？按照道理，最好的選擇應該是雙方都保持沉默才對，這樣連牢都不會坐了，但是結果卻匪夷所思，我們一起分析一下：

假如你現在站在安平君的角度思考，你現在不知道龍泉君會怎麼選，所以你必須考慮龍泉君做出每一種選擇可能給你帶來的後果。

如果龍泉君選擇了沉默，那麼你現在做哪個選擇更划算呢？如果你保持沉默，那結果會是你只是失職之罪；如果你坦白，那麼你無罪釋放。所以如果龍泉君沉默的話，你應該選坦白對自己更有利。

反過來，假如龍泉君選擇了坦白，那你的兩種選擇分別會帶來什麼樣的後果呢？ 如果你沉默，那你要被處死；如果你坦白，那你只是坐牢。坐牢和處死，你會怎麼選？當然是坐牢更划算，所以你還是會選擇坦白。

於是，無論龍泉君做哪個選擇，你都應該選擇坦白對自己更有利。於是，坦白便是安平君唯一合理的理性的，利益最大化，損失最小化的選擇。

同樣的道理，龍泉君也會選擇坦白。這樣一來，雙方都會選擇對自己利益最大的方式---坦白罪名。

所以，最後的結局就是經典囚徒困境的唯一答案（囚徒困境有其他條件變化而產生的變體，答案也隨之會變化）。兩個囚犯被這個遊戲逼入了一個悲慘的困境，明明有一個「你好我也好」的可能，但是偏偏結果卻必然是「你不怎樣我也不怎麼樣」。

現實中這種情況太多了，相互之間的不信任，相互之間都是想著自己的利益最大化！導致的結局就是出現對所有人都不利的局面！也就是囚徒困境！

看看我們生活中實際例子：

教育

從１９８５年至２０００年的１５年里，中央就下達"減負令"４９次。減輕中小學生過重負擔喊了２０多年，實際情況卻是學生課業負擔不但沒減下來，反倒呈現出越演越烈之勢，致使學生作業做到深夜、節假日仍然上課、業餘時間奔忙於各種補習班等。中國的985與211重點大學數量有限，錄取的學生人數也是有限，每個家長都想自己的孩子上好的大學，那麼孩子就不得不更加努力的學習，孩子的減負也就面臨著囚徒困境的難題;在好的高等教育資源供不應求的條件下，父母為了給孩子爭奪稀缺的高等教育資源會進行的過度競爭，最後給學生帶來了嚴重的負擔。

工作

被剝削的職工！

工作中有一句諺語：叫槍打出頭鳥！在大公司有很多朋友都遇到過這樣的黑心的上司，上司為了自己業績，不停讓下面的員工加班！如果其中一個員工不聽從安排，則會被經理辭退下崗！但是員工可以選擇一起罷工，讓公司辭退這個經理。而作為其中的一個員工，你並不知道其他員工是怎麼想的，如果其他員工不配合的話，那麼你就可能被當成出頭鳥被經理辭掉，如果每個員工都是這種心理，最後出現的結果就是大家仍然繼續加班！

生活

說一說酒局。

中國好多的生意都是在酒桌上談下來的，而這個過程大量的杯中感情自然少不了！當然，大家都知道過度飲酒傷身，但是為了表示和對方關係好都會不停的敬酒！如果說酒量不行，反而讓對方感覺不夠誠意。最後的結果就是只要是談生意的酒局基本上都會醉倒一大片！

其實完全可以不用這樣的，既然大家都知道過度飲酒傷身，那麼大家在一起吃飯、聊天、喝酒喝只要盡興就行，這樣也能促進生意的進程，何必以酒量來度量感情？但是大家因為彼此之間的不了解，不信任，只能借著酒來說事了。

企業

企業之間的商業活動中亦會出現各種囚徒困境例子。以廣告競爭為例。

兩個公司互相競爭，二公司的廣告互相影響，即一公司的廣告較被顧客接受則會奪取對方的部分收入。但若二者同時期發出質量類似的廣告，收入增加很少但成本增加。但若不提高廣告質量，生意又會被對方奪走。

此二公司可以有二選擇：

互相達成協議，減少廣告的開支。（合作）

增加廣告開支，設法提升廣告的質量，壓倒對方。（背叛）

若二公司不信任對方，無法合作，背叛成為支配性策略時，二公司將陷入廣告戰，而廣告成本的增加損害了二公司的收益，這就是陷入囚徒困境。

在現實中，因為相互公司之間的不信任以及都想自己公司的利益最大化，想要互相競爭的公司達成合作協議是較為困難的，多數都會陷入囚徒困境中。

政治

關於美國里根總體在位時的加稅政策。美國是一個多黨執政的國家，當時有一個決策就是希望通過增稅來提高國家收入。這本來是一件大好的事情，但是沒有人敢開頭！

當時民主黨對共和黨，眾議院對參議院，還是政府對國會，大家都希望是對方提出加稅政策。

而雙方都知道，聯合起來共同倡議加稅和削減開支，可以共同分享榮譽，分擔譴責。這麼做與同時堅守被動，眼看巨額赤字上升而無所作為相比，顯然會對整個國家更有利，即便對他們自己的政治生涯從長期而言也會有好處。但是，假如自己提出這樣的政策,而對方並不附和,則自己會落得糟糕的下場。

所以，對每一方而言，保持被動是一個優勢策略。而這正是真實發生的情況：這一屆國會根本沒有作出任何加稅決定。

軍事（引用百度百科）

在政治學中，兩國之間的軍備競賽可以用囚徒困境來描述。

兩國都可以聲稱有兩種選擇：增加軍備（背叛）、或是達成削減武器協議（合作）。兩國都無法肯定對方會遵守協議，因此兩國最終會傾向增加軍備。似乎自相矛盾的是，雖然增加軍備會是兩國的「理性」行為，但結果卻顯得「非理性」（例如會對經濟造成損壞等）。這可視作遏制理論的推論，就是以強大的軍事力量來遏制對方的進攻，以達到和平。

家庭

說一個買房的故事。

「我沒買房，結果房價還是漲了，因為我們無法保證大家都不買房。可是，我錯了嗎？沒有。當初如果我買房了，房價下跌了呢？因為我不能保證大家都買房。人們根本不能預知在疾風暴雨式的調控之下，房價竟還能且調且漲。可是，我對了嗎？沒有。」

這時來自網路視頻《北漂族的無房生活》中的經典對白。於是出現了出當下樓市的「囚徒困境」：買房，昂貴的房價實在讓人喘不過氣；不買，看著不停上漲的房價內心痛苦。

糾紛

糾紛在我們的生活中也非常常見，如離婚財產糾紛，借貸糾紛，勞動人事糾紛等等。糾紛最好的解決方式就是協商解決，但是事實上大部分都選擇了打官司！誰都想從糾紛中獲得最大的利益，可是結果呢？通過起訴，不僅要交訴訟費，還要交律師費，而且還會耽誤我們很多時間，更悲劇的是一場官司下來基本上雙方的關係就已經走到頭了。造成了誰都不想看到的局面！

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中國傳統社會基夲是在三綱五常環境中傳承，如君為臣綱，父為子綱，婦為婦綱，仁，義，禮，智，信。做為一個社會的道德體系，這些道德倫理對社會的穩定起了一定作用，這是中國以農業為主的國家自給自足的模式下形成的社會倫理，但是中國在最近幾十年中由農業國向工業國邁進，其道德倫理也受到嚴重的挑戰，首先人們的思想模式不再是唯上了，其次過去的固有的落後思想也在新時代受到了衝擊，那中物物交換準則變為以貨幣去衡量利益得失。其三新的倫理道德在建設過程中不變以自己特有的方式重塑人們的道德觀，受到來自固有的道德倫理束縛，也受到資夲的無情洗禮，目前中國社會正處於這三種勢力的衝擊。第三種勢力是一個己經生長了近七十年的發展過程，這其間的社會運動無不與此相關，其實就是一句話，中國正在向公民社會邁進中。

公民社會是一個有個人自由，又有公德，有豐富的社會財富，又有受約束力的社會道德體系，人是這個社會個體，服從於這個社會，社會群體權力公有，社會財富公有，總之是一個既有公民自由，又有法律紀律約束，既有個人思想舒暢，又有道德約束，中國正是在不斷地探索這條道路。

當今社會最缺的正是這個思想的公信力，以上這些思想變化就是缺少一個明確的社會目標，其次是上面所說的公信力，其三缺少思想建沒系統主軸，其四缺少建沒新時代思想有力措施。

現在這個社會缺得太多了，智慧，信仰 ，財富，幸福，快樂，信任，溫暖……我們老百姓缺啥呢，缺快樂？嗯，缺很多，但現在最缺家人之間的交流，缺乏「好好說話，會說好話」。

一小哥們跟我述苦：跟爸媽談不來，說著說著煩起來，就和他們吵起來了。唉，現在又後悔，不該這樣對父母的……

大學生能知道錯已不容易了，明白了「好好說話，會說好話」的重要性。如何和父母好好說話呢，我建議年青人首先要對父母的態度發生轉變，把自己看小，或把父母再看大些。

好好說話，把自己看小，回到童年，童言無忌即可。

這句話是我看到北京的「小土」感悟的，就這照片上的小傢伙，真滴太可愛了。這「小土」特不要臉，摔了一跤就哭，逗他一下，給個東西，他立馬笑哈哈，燦爛我們，誰都會喜歡上這個小傢伙。我感慨到，不要臉，才能得快樂啊。伸著胖乎乎的手，呵著個嘴，向你要東西，那黑溜溜的眼睛透著期待，那個清澈呀，讓你不得不馬上把東西給他。我一見這小土，就愛愛上了他。

仰著頭，萌萌地看著父母，滿是尊敬，父母就是天，怎不讓父母開心。可惜一些年青人瞧不起父母，輕視父母啊，哪裡還有尊重。

睜著眼，曖暖地瞧著，滿是期待，期待父母的關懷，父母怎不心疼，連心都要掏出來給你。可惜我們很少期待父母的關愛了，認為父母的關懷理所當然，說不定還是包袱，更多追求伴侶領導他人的關注，期待社會的認可。

伸開手，直直地要，純真無邪，想要什麼直接要，無忌諱地說真話，伸出來的全是真誠呀。誰都喜歡聽真話，可惜我們要錢時才是真話，不，還有一些要錢的理由都是假的。父母已難以感受孩子的真誠了，所以更多的是不放心，是嘮叨，是吝嗇，是盤問，帶來的當然是厭煩和憤怒。

呵開嘴，奶奶地說，奶聲奶氣，比細聲細氣還暖人，誰好拒絕。可惜我們多是粗聲相氣，或剛開始心平氣和，一言不合就惡言惡語。

得到了就笑呵呵的，開心無比，還給父母一個笑臉，父母當然高興啦。可惜現在少有謝謝。

沒有得到就哭，當父母一逗，馬上樂了。孩子「不要臉」，就能馬上快樂。對父母必須「不要臉」，撒嬌地要，糗著要。可惜現在的我們不會撒嬌了，不會軟磨了，已經不知道「耐煩」這個詞了。但學會了「變臉」絕技 ，只是那臉里沒有娃娃臉，沒有彌勒菩薩的歡喜臉。我們在父母面前永遠是小孩呀，跟父母不要臉怕什麼，我們都是他們生出來，一把屎一把尿養大的，在這個世界上他們是我們最親的人，他們也是多麼期待我們的「不要臉」啊。

好好說話，把自己變小，多觀察小孩子，學小朋友童聲版就可以啦。

好好說話，把父母再看大些，如同見領導，低聲下氣即可。

要從內心認證父母即佛，即老師，領導，或你有所求的人，才是好好說話的前提。一些年輕人把領導或老師看得比父母還重要，跟領導吃飯是忙前忙後，不亦樂乎。在家和父母吃飯，坐著不動是習以為常，甚至一部分年青人和父母吃飯還覺得煩。

要視父母為佛，或如領導老師一樣恭敬對待。認真地看著領導，說話平和，聳著耳朵聽，畢恭畢敬，這就在好好說話。跟領導說話客氣，哪裡敢輕視，臉色溫暖，哪裡會板著個臉。如果這樣和父母說話，父母不提該多麼舒心，自己也不會生煩惱，久而久之，從厭煩到心甘情願，甚至心生歡喜，你就成為好兒女，功德無量。

和父母好好說話，有百利而無一害。轉變心態對我們來說十分重要。

雖然知道要孝道，但不由自主出惡言，自己也後悔，實在不划算。我們應該意識到，儘管你用大腦思考，好像它在指揮你的行為，但是，你要明白你不應該隸屬於你的大腦，而應該是你擁有你的大腦，並且你還可以控制你的大腦。這就需要我們從心上改，從理上改，控制自己的大腦。怎樣從心上改、理上改呢，《了凡四訓》這本書里有答案。

溫暖的家庭，吃得有味，做得有趣，說得開心。家庭充滿快樂，關鍵在於好好說話，會說好話。一家人打開心扉地聊，真誠的說，快樂地喊，就會一團和氣，這才叫其樂融融。年輕人孝順父母就從好好說話開始，更多地理解和原諒父母的言語。這裡也要提醒我們的父母好好說話哦，這樣會更融洽。

好好說話，才能遠離爭吵、冷戰、責備、煩惱，創造更多歡笑、溫暖、浪漫、快樂，一家人都好好說話，每天都快樂，該是多麼幸福的事啊。

好好讀書，好好說話，好好快樂啊……

答案一：這個社會什麼也不缺。

理由：社會發展始終是優勝劣汰，存在的就是合理的。你們所看到的缺失，是保守派和革新派之間的差距。你可以突破自我，然後，你會發現，真的什麼都不缺。

如果非得講出缺點什麼，那麼

答案二：缺乏基礎的思考

看了很多答案，有說缺情，缺誠信，缺道德等等。這些答案都沒錯，你應該相信你看到的，雖然有些事情並非眼見即是。可是我們知道，沒有絕對，所以我們玩兒大概率吧。

我為什麼會說缺乏思考呢？你可以試想一下，我們所感覺的缺失，大多數是感覺，並非理智思考的結果。都說家家有本難念的經，你背後的故事別人不一定懂，反過來也一樣。

這是個快節奏，只看結果，勝王敗寇的年代（其實每個年代都一樣，我們想念以前，只是當年擔子沒架在我們肩上）。假如，每個人都有更多的時間來思考，而不是耍小聰明，動歪腦子，那麼，這個社會會更和諧，我們會幸福感更強，就會覺得這個社會很美好。就不會覺得有太多缺失。一點點的小遺憾，可能還是生活中珍貴的調味品。

思考，不是去考慮別人。而是要三省吾身，嚴以律己，認識自己，看清自己，做好自己。每個人都做到這些，你懂的。

現在這個社會最缺的是「信仰」！

從大的方面來說：整個世界被「叢林法則」所支配，西方陣營的美國式「民主、自由、平等」已經徹底漏出了虛偽的面具，被世界各國所不齒。目前已經成為擾亂社會秩序，侵害弱小國家，強權壓制其它國家發展的公害。世界各國的「信仰」就是「??大吃??，??大吃??」，就是想方設法追求國家的生存和發展，盡量避免受到強權國家的壓制和顛覆。

從社會方面說起，當今社會人員已經「信仰 」缺失，不相信社會，認為生活處處是陷阱，實在是難以為繼；不相信單位集體，認為單位沒有給夠自己的勞動所得；不相信領導，認為領導工作偏向於別人，對自己不足；嚴重缺乏「信仰」的凝聚力。

從個人來說，從學校學習的「三觀」在社會實踐中幾乎無一能夠充分的驗證，老年人跌倒不敢扶；欺騙敲詐現象隨時發生；不公平的事情隨處可見；行賄受賄之風難以遏制；以老為實必然會受到壓制，造成了人們很難找到值得依託的「信仰」。

現在在黨的正確領導下，持續深入的反腐倡廉和不斷提高的改革「紅利」，使得人們開始重新審視自己和認識社會，從而提高了對國家的認同程度，社會信譽和民族意識有了較大的凝聚力，在黨的「十九大」召開以後，將會從國家層面給我們提供一個比較符合自己的「信仰」理念，從而凝聚全國人民的共同創造了，在「一帶一路」的指引下，將會帶動世界各國進行共同的可持續發展。

看到這個問題，老實說我確實有回答的衝動。回答前我看了幾個答問，他們說是缺德，缺愛，缺情，缺包容，缺理解，缺溝通不一而足。可我越看越懵懂，真弄不清這個社會到底是缺什麼，好像是什麼都缺又什麼都不缺。不懂，不懂，還是不懂！

前些天，我在網上又看到了2008年，那個"范跑跑"的消息。我在想他現在又出現在大眾視野里，也許是在為當年不齒的行為痛心疾首，或許已經洗心革面重新做人。可是我錯了，還錯的那樣離譜。他在對媒體說，他不認為當年的行為有錯，還標榜自己是個要實現自我的人，不是一個勇於犧牲的人。還說，如果再遇到災難，能讓我做出犧牲的只有我女兒，哪怕是我母親我也不會。如此惶惶大論，可謂大言不慚大逆不道，我又想在網上一定會遭到口誅筆伐，指責漫罵甚至會被人肉。可是我又錯了，對於范跑跑，我們的媒體和網友卻給出了空前的理解和包容，甚至還有很多的點贊。說什麼在大難面前，自我保護是天性是人之本能，學生的命不應該比老師的命值錢，他第一反應是保護自己，有什麼錯？言辭鑿鑿無懈可擊。難道範跑跑真的沒錯，難道我們這個社會就該大難來臨各自飛嗎？難道人強調天性本能就可以不講操守和底線嗎？人類社會具有良好的包容性，它不需要每個人都是英雄，也不需要大家都做公而忘私，大公無私毫不利己專門利人的完人。但需要我們這些平凡的人，遵守社會規則，敬畏職業道德操守，守住做人的底線。與社會和平相處，與大眾和平相處。

范跑跑當時是一名中學教師，教師的職守之一就是保護學生的安全，顯然他因為其本能和天性放棄了職守。如果是這樣也沒錯，那當我們民族再次面臨侵略和凌辱時，還有誰會去扛槍衝鋒抵禦外侮呢，因為人的本性是生存和活命，而衝鋒會時刻面對死亡和犧牲。當你的家裡發生火災的時候，還有誰會在第一時間衝進去，背出你卧病在床的親人，步履蹣跚的孩童。在洪水泛濫的時候，還有誰會劈波斬浪，去搶救被圍困的群眾，落水的兒童。因為解放軍戰士也是一個個話生生的人，他們的第一本能也是活命和生存。

人和動物的共同點就是都有本能和天性，而最大的區別在於理性。動物靠本能和天性話命，人則靠理性生存。而守護理性的恰恰是操守和底線，過分的強調本能和天性而忽略理性，就會不自覺的衝破操守和底線。失去理性去求本能，那剩下的就只有動物的天性，也就是我們常說的獸性。

我又想起了前幾天網上瘋傳的唐山黃老賴和眾多的扶人被碰瓷，做好人被耍賴，老人變壞，壞人變老等段子。最經典的還要數這個老賴黃女士了，其表現可謂淋漓盡致活靈活現，一幅賴的嘴臉無可比擬。你聽她說，這事你爸撞上了，自認倒霉，你就認吧！我有錢就是不給你。我是人品有問題，說這有啥用。哎呀，真是人無臉樹無皮，沒有底線天下無敵！可就這麼一個人，這幾天似乎也有所反轉，還問什麼黃的女兒不願賣房還債有錯嗎？黃的女兒要跳樓誰之錯？這些問題還真有人跟有人應，奇怪之致。相比這些，那些反映正能量的東西，倒被看作是諂媚和粉飾社會，少有人問津。我昨天夜裡熬夜寫了一篇，關於一個年輕人放棄錦繡前程，回家照顧癱瘓在床的老父親的故事，自認為滿滿的愛，滿滿的正能量。一定會被人爭相傳閱點贊，我又錯了，直到現在還是閱者廖廖無幾，點贊的人就更少的可憐了。這又是缺什麼呢？社會缺的或許很多，或許什麼也不缺呢！

大家好，我是［潤友]，滋潤的「潤」，網友的「友」，用知識滋潤和激勵網友是我美好的願望啰！

現在這個社會缺什麼？社會在發展，人的思想在變化，我認為當今社會最缺的是人與人之間的誠信，不講實話，不報實情。你不信嗎？讓我們來瞧瞧：

〇 有一對小夫妻。這天下午妻子下班早一點在家中做飯，丈夫晚半個小時回到家裡，剛進家門就接到一個單位女同事打來的電話。吃飯時，妻子問丈夫：「剛才誰打來的電話？」丈夫回答：「單位同事！」妻子又問：「是男的還是女的？」丈夫回答：「男的！」。妻子「噢」了一聲就吃飯了。過了大約一個半小時，丈夫在衛生間洗澡，妻子拿起丈夫的手機，把剛才回家後接的那個電話，原號打了過去，對方接電話是個女的。妻子很機智地回答對方：「對不起！我剛才不小心把手機給拿錯了撥過去的。」然後，就捎捎地把電話放在了原處。……我們看看，這是不是夫妻之間的誠信問題。

〇 這是一對雙胞胎兄弟，哥弟倆今年32歲了，都已成家各自過自己的日子。哥弟倆都是做買賣的精明人。有一天，晚一個小時岀身的弟弟找到哥哥說：「這些天，別人欠我的貨款一時沒有回來，進貨還差5萬元錢，哥哥你先給借一下？」哥哥二話沒說就借給了弟弟。可是，過了幾天，弟媳找到哥哥這裡來告狀：「我們對象（北方地區對丈夫的稱呼）前幾天不知道跑哪裡去賭賻，輸了5萬元錢還不起，讓人家追上門來要錢來了！」這當哥哥的聽了後，一時無語，沉默了許久……我們看看，這是不是兄弟之間的誠信問題。

〇 有一位到新地方擔任「一把手」的領導，到任後的第六天就雷勵風行去「微服私訪」。當他到達一個所屬局的辦公樓前時，就給這個局的「一把局長」打電話，問這名局長在哪裡？這名局長回答：「我在辦公室上班呢！」這位領導接著說：「那好，我己在你辦公樓下，你下來一下吧？」這名局長「咹」了一聲回答說：「我馬上就下去！」這位領導問：「馬上是多少時間，1個小時夠嗎？」這名局長神情緊張地回答說：「我沒在單位呢，我到外地出差來了！」聽到這話，這位領導嚴肅地對這名局長說：「你什麼時候回來，馬上來見我！」……我們看看，這是不是上下級之間的誠信問題。

是的，在當今社會，最缺的就是這種不講誠信，不講實話，不報實情的問題。所以，誠實、守信，正是我們的社會主義核心價值觀要大力倡導和踐行的大事，是一個必須堅持長久、持之以恆抓好的大事。

好，期待持續關注［潤友]，共同分享悟空問答的知識收穫，謝謝你的閱讀和點評！

曾經做過一個隨機調查：目前你認為這個社會缺什麼？答案最多的是：缺德！

有個大學老師給大學生做報告時問當今社會缺什麼？大家齊聲回答:缺德。有人說，現在什麼都是假的，只有騙子才是真的。

為檢驗一下到底現在道德處在什麼狀態，有人做了一個實驗。詳見美國《讀者文摘》登的一篇文章，題目是《還有人拾金不昧嗎？》。文中說，有人搞了1100個錢包，每個錢包放了50美元，兌換成各個國家的貨幣，同時錢包里放上錢包主人的姓名和聯繫電話，到世界各個國家扔到公共場所，看能還回來多少。結果是，挪威和丹麥歸還率100％，新加坡是90％，澳大利亞、日本是70％，美國67％，英國65％，法國60％，荷蘭50％，德國45％，俄羅斯43％，菲律賓40％，義大利35％，墨西哥21％。

遺憾的是，沒有到中國來。假如到中國來，大家認為歸還率是多少呢？我問了幾十個人，說假如你撿到錢包會怎麼處理？有人說，假如這個錢包大家看見了都不撿，我也不敢撿，如果我撿了就可能鑽到別人的套里去了。

要說現在的社會缺少什麼，肯定是眾說紛紜，都沒有一個定論，有人說缺少平等，有的說缺少機會，有的說缺少公平，公正，表面看都有道理，其實，我認為，所有的缺失都有一個共同的根源。

在唐朝，人們可以做到出不閉戶，這是為什麼，其實是當時中國國力的體現，也是人們樸實內心的真實寫照。

現在呢，我們敢嗎？不敢，誰要是出不閉戶，估計回家後也就只剩下個空殼子了，這是為什麼，難道我們現在沒有古代發達，沒有古代富有，當然不是，其實一切都是因為我們失去了那顆樸實的心，內心裝下的多了，就失去了他本來該有的和本來該裝下的，信任失去了就很難再建立，這就是我們的社會，我們真在失去的寶貴的東西。