是不是唐僧被女妖精看上的時候妖精都在交配時節？

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少年，你get到西遊記作者的點了，在小說原著中，與女妖情慾有關的劫難都發生在一個特殊的季節——春天。

在以下的考證中，請一定要腦補趙忠祥老濕那充滿磁性的聲音：

春天來了，冰河解凍，萬物復甦，這是一個交配的季節。

取經路上第一次真正的「色劫」，發生在女兒國，女王和蠍子精的雙重攻勢，讓唐僧面臨了有生以來最嚴重的性考驗。

在第五十三回《禪主吞餐懷鬼孕
黃婆運水解邪胎》開頭，描述了此時的季節：

正是滌慮洗心皈正覺，餐風宿水向西行。行彀多時，又值早春天氣，聽了些：
紫燕呢喃，黃鸝睍睆。紫燕呢喃香嘴困，黃鸝睍睆巧音頻。滿地落紅如布錦，遍山發翠似堆茵……

在這一片鶯歌燕舞之中，是註定要發生一些浪漫故事的。

於是就有了女兒國王的求愛，讓唐僧從此背負上了假親脫網騙婚男的頭銜。

於是有了蠍子精對唐僧的強行猥褻：

那女怪，活潑潑，春意無邊；這長老，死丁丁，禪機有在。一個似軟玉溫香，一個如死灰槁木。那一個，展鴛衾，淫興濃濃；這一個，束褊衫，丹心耿耿。那個要貼胸交股和鸞鳳，這個要畫壁歸山訪達摩。女怪解衣，賣弄他肌香膚膩；唐僧斂衽，緊藏了糙肉粗皮……女怪道：「御弟，你記得寧教花下死，做鬼也風流？」唐僧道：「我的真陽為至寶，怎肯輕與你這粉骷髏。」

活潑潑，春意無邊；展鴛衾，淫興濃濃。這些用詞，生動的勾畫出了發情期女妖的猴急形象。

女兒國之後的色慾考驗為六十四回《荊棘嶺悟能努力
木仙庵三藏談詩》，小說原文如下：

正是時序易遷，又早冬殘春至，不暖不寒，正好逍遙行路。

在這裡，唐僧遇到了女妖杏仙。早春時節，正是杏花開放之時，眾所周知，花是植物的性器官，杏仙於此時出現，當然也表達了赤裸裸的性訴求。

在現場，杏仙「滿面春風」的吟了一首詩，中有兩句：「雨潤紅姿嬌且嫩，煙蒸翠色顯還藏。

」

四老聞詩，人人稱賀，都道：「清雅脫塵，句內包含春意。好個『雨潤紅姿嬌且嫩』、『雨潤紅姿嬌且嫩』！」

於是這四位老樹妖和杏仙的關係，一時也變得曖昧了起來。

後來唐僧聽說要讓自己和杏仙成親，連忙要走，被赤身鬼使一頓發作，嚇得眼淚掉了下來。

那女子陪著笑，挨至身邊，翠袖中取出一個蜜合綾汗巾兒與他揩淚，道：「佳客勿得煩惱，我與你倚玉偎香，耍子去來。」

比起其他女妖的發狠用強，杏仙的求愛表現應該稱得上西遊女妖溫柔之最吧。

再往後的女妖群體是蜘蛛精，第七十二回《盤絲洞七情迷本濯垢泉八戒忘形》開頭是這麼寫的：

話表三藏別了朱紫國王，整頓鞍馬西進。行彀多少山原，歷盡無窮水道，不覺的秋去冬殘，又值春光明媚。

話說此時雖然是春天，但蜘蛛精們似乎本沒想去阻撓取經團，她們四個在踢蹴鞠，三個在做針線，過著積極向上的健康生活，不料唐僧卻自己送上了門來。

接下來就是無數人童年耳濡目染的豬八戒洗澡情節了：

獃子不容說，丟了釘鈀，脫了皂錦直裰，撲的跳下水來，那怪心中煩惱，一齊上前要打。不知八戒水勢極熟，到水裡搖身一變，變做一個鯰魚精。那怪就都摸魚，趕上拿他不住。東邊摸，忽的又漬了西去；西邊摸，忽的又漬了東去；滑扢虀的，只在那腿襠里亂鑽。原來那水有攙胸之深，水上盤了一會，又盤在水底，都盤倒了，喘噓噓的，精神倦怠。

喘噓噓的，精神倦怠，這像不像做了不可描述之事後的表現？

而在明代的一些簡本《西遊記》中，說得更加露骨。如署名陽至和的《唐三藏出身全傳》：

行者心中就惱，把他衣服一應抓去。八戒見行者抓去衣服，他就變一泥鰍下水，在那怪女陰口左沖右撞。怪女當癢痛不過，含羞上岸，各跑轉洞中。

署名朱鼎臣的《唐三藏西遊釋厄傳》中，甚至是孫悟空親自上陣：

行者大怒，把他衣服抓去。行者就變一泥鰍下水，在那怪女陰門口左沖右撞。怪女當癢痛不過，含羞上岸，走轉洞中。

「癢痛不過」是啥意思，這裡就不多說，大家自己想像吧。

所以在蜘蛛精這一段，女妖們還沒啥動作，取經人已搶先進入了發情期。

隨後遇到的女妖是老鼠精，正值春末，第八十回《奼女育陽求配偶心猿護主識妖邪》這麼寫的：

四眾行彀多時，又過了冬殘春盡，看不了野花山樹，景物芳菲。

老鼠精身上的情慾象徵非常明顯，比如她和唐僧師徒相遇的地點在黑松林，比如她居住的是陷空山無底洞，比如她的兵器雙股劍，都很容易讓人發揮三俗的想像。

在小說八十一回的鎮海寺，孫悟空變成一個小和尚引老鼠精出現：

行者口裡嗚哩嗚喇，只情念經。那女子走近前，一把摟住道：「小長老，念的甚麼經？」行者道：「許下的。」女子道：「別人都自在睡覺，你還念經怎麼？」行者道：「許下的，如何不念？」女子摟住，與他親個嘴道：「我與你到後面耍耍去。」
……
他兩個摟著肩，攜著手，出了佛殿，徑至後邊園裡。那怪把行者使個絆子腿，跌倒在地，口裡「心肝哥哥」的亂叫，將手就去掐他的臊根。

一把摟住，強行親嘴，亂摸臊根……此處的老鼠精，可謂赤裸裸的發情期表現啊。

取經路上最後一個女妖是玉兔精，第九十三回《給孤園問古談因天竺國朝王遇偶》開頭說的是：

卻說唐僧四眾，餐風宿水，一路平寧，行有半個多月。忽一日，見座高山。

這裡沒說明季節，但時間給的很明確。半個多月前唐僧師徒在哪裡呢？在金平府元夜觀燈，過了一個元宵節，由此後推半月，正值仲春二月。

玉兔精被悟空拆穿後，書里是這樣的：

卻說那妖精見事不諧，掙脫了手，解剝了衣裳，捽捽頭搖落了釵環首飾，即跑到御花園土地廟裡，取出一條碓嘴樣的短棍，急轉身來亂打行者。行者隨即跟來，使鐵棒劈面相迎。他兩個吆吆喝喝，就在花園鬥起，後卻大顯神通，各駕雲霧，殺在空中。
……
那些妃子有膽大的，把那衣服釵環拿與皇后看了，道：「這是公主穿的，戴的，今都丟下，精著身子，與那和尚在天上爭打，必定是個妖邪。」

一言不合就裸奔，看把人這發情期兔子給急的。

至此應該可以得出結論，除了觀音主導的《四聖試禪心》，西遊記中與情慾有關的女妖劫難都發生在春天，一處兩處是偶然，全部都是，那就有了必然性。這其中反映出的，自然是作者在結構和細節上的用心。

由此出發，還可以考察西遊記原著中的其他有關季節的細節。比如孫悟空是金公，金在五行中對應秋天，所謂「金秋」是也，所以唐僧收孫悟空是在秋末；又如豬八戒是木母，木在五行中對應春天，所以唐僧悟空來到高老莊時乃「春融時節」。對這個話題有興趣的，可以進一步找點古人的西遊評點本看看，裡面有很多五行相關的論述，包你頭大。

好了，以下為腦洞時間，純YY：

在大眾的認知中，上述女妖的目的都是為了和唐僧交配，而不是吃肉，然而細究她們本相的交配細節，那隻能用一個詞形容——細思恐極。

比如琵琶精的原形蠍子，在激情過後，很多種類的雌蠍都會把交配對象給吃掉。所以不要以為女妖很溫柔，那只是發情期求愛時的表現，一旦真的得手，那絕對是先奸後吃，嚼得骨頭渣子都不剩！

另外蠍子交配前還會有個細節，那就是不停的用尾刺蜇對方，可以看做一種粗暴的調情方式。而在小說原文中，唐僧被抓進琵琶洞後，悟空潛入時看到的是：

那女怪笑道：「小的們，攙出唐御弟來。」幾個綵衣綉服的女童，走向後房，把唐僧扶出。那師父面黃唇白，眼紅淚滴，行者在暗中嗟嘆道：「師父中毒了！」

看來已經被蠍子精好好的調教過了一番。

由此出發，悟空和八戒與蠍子精的打鬥也變得無法直視起來：蠍子精第一次蜇了孫悟空，第二次蜇了豬八戒，這難道也是發情期的亂搞表現么？而且八戒蜇的還是嘴：

交鋒三五個回合，不知是甚兵器，把八戒嘴唇上，也又扎了一下。那獃子拖著鈀，侮著嘴，負痛逃生。

所以她和八戒的打鬥中到底發生了什麼？

還有玉兔精的原形是兔子，它會和唐僧怎麼搞呢？

在兔子的交配過程中，公兔會劇烈抽動數秒鐘，完事後全身僵直滑倒，像極了「馬上風」的癥狀，讓人不由為它的兔身安全深深擔憂。

（知乎發不了動圖，感興趣的同學可以移步我的訂閱號觀看細節）

或者觀看趙忠祥磁性配音風格的兔子交配視頻：

實拍快速抽動的兔子交配視頻

然而情慾的力量是無敵的，會推動著公兔繼續迷狂，在爬起來後馬上又開始下一輪進攻，以交配至死的勁頭，不斷送出精華。所以要是玉兔精真的得手後，如果引誘唐僧進入了兔子的交配節奏，那絕對是精盡人亡的下場。

想想真是九天十地神仙菩薩搖頭怕怕啊！

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你怎麼知道吞食唐僧的精氣不能長生不老？為什麼一定要吃他的肉？最初的說法本來就是唐僧十世都是善人，從未泄過元陽，所以吃了很補身體。

女妖也有妖權的！
拒絕歧視女妖！女妖也有自由交配權！
什麼？你說我們女妖只有在交配時期才可以誘拐唐僧？不！你這是歧視女妖！！！！
憑什麼男妖就可以三妻四妾！女妖就要冰清玉潔！！我們要自由交配權！！
我們也要跟男妖一樣平等！！！！男女平等妖妖有責！！！
憑什麼說唐長老被我們女妖看上的時候我們都在交配時節？
為什麼就不能自由的跟唐長老生猴子？！你這是歧視！

所以依我看是女妖剛好覺得可以讓唐長老當種馬，
這樣可以多生幾個小唐唐，這樣一家人都可以長生不老了。

蘇格拉底說過：「女妖精和人一樣，是不渴而飲，四季有性慾的動物。」

難道你交配也要看季節的？正常人是看到心儀的，如果可以是馬上就可以進行的。