東夷族是不是中華正統?

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事實上中華文明的精髓源於東夷。挖個坑，有空答。
繼續說，實際上東夷這個稱謂在中國歷史的場域中是變換過的，一開始的東夷指的是東方之人之意，即生活在華夏文明中心區東部（如山東，蘇北，皖北）一代的華夏人，殷商即是東夷的一支，傳說殷人乃帝嚳之後，居於黃河下游，也就是黃河流域（華夏文明中心區）東部，因此被稱為東夷。東夷的另一支後面遷到了西北地區，即秦人，春秋時代建立了國家，也屬於華夏文明正統。華夏文明的文字（甲骨文），禮制（占卜祭祀），商業手工業（殷人技巧擅經營），很大程度上都源於殷商，而漢承秦制更佐證了華夏制度文明源於秦代，因此說中華文明精髓在東夷也沒有太多問題。
之所以東夷的語境和場域經過變化，是因為殷人建立國家之後西遷，無論是商丘還是安陽，都不是東夷舊地，膠東的萊夷，安徽的淮夷，長江下游的鳥夷等其他少數民族乘虛而入，這些文明擁有和華夏不同的特質，因此被稱為正統的殷人稱之為夷，又因為居於東方，稱為東夷，與之前說的東夷事實上是兩個概念，因此題主產生了疑惑，以為東夷不是中華正統。如題。

看樓主冠之以東夷族，看來是想指齊魯之前的東夷部落，即以大汶口文化為代表的一系列相關文化的族群，這個族群始於大汶口文化，後來擴散到整個山東、河南東部、江蘇和安徽的東部，最遠甚至深入到遼東半島尖端和蘇南太湖一帶，可以看出是一個典型的由一個中心起源的文化，起源地在泰萊兗薛徐一帶，是更早的山東蘇北的北辛文化的繼承者。

就目前的分子人類學研究成果來看，東夷部落的成分較仰韶群更雜，但主體上依然屬於O3系，應當和仰韶群有相當的親緣關係，可能是早於仰韶群從漢藏先民中分出來，與北上的O1系（百越）以及山東丘陵的土著混合產生的部落。

在大汶口時代，東夷和仰韶頻繁接觸，在河南一帶犬牙交錯，最終在龍山時代融合形成早期華夏民族的雛形---夏人。從文明程度來講東夷至少不差於仰韶群，一些領域還有勝之，對華夏先民的影響也很大。可以這麼說，仰韶文化是華夏文明的源頭，但華夏文明真正產生是仰韶文化與大汶口文化結合之後，龍山文化的盛行時期，在龍山時代整個中原都統一為先進的龍山文化，後者是脫胎於仰韶和大汶口兩個母體的。

在商周時代，這個時期所指的東夷，是指那些尚未融合入新族群華夏的那些依然保持東夷特徵的部落，也就是說，僅包括山東和江淮，而不包括河南東部了。同樣的，那些未融入華夏的仰韶系部落，被稱為西戎，未融入華夏的紅山系部落，變成了北狄（起碼是北狄的一部分）。

商、秦都是東夷，如何不是中華正統？

啥都不說，自己看圖。

少昊時期的東夷活動範圍。

不是，山頂洞人才是真正的中華正統，所以我們史學界有句話，叫「山頂之後無中華」，就醬。

我國進入父系社會的時間，大約在五六千年前。其主要文化遺存代表有東方大汶口文化、典型龍山文化。此時在考古學上屬於新石器晚期。其中大汶口文化最早進入父系社會形態，遺址最為完整，規模最大，出土文物豐富，分布廣泛。龍山文化是繼承大汶口文化而發展出來的，覆蓋了中原及其南北地區。它的年代距今 6300年至4600年新石器時代，開始進入父系社會時期，貧富分化開始，私有制萌芽，一夫一妻制形成，社會開始分工。龍山文化是大汶口文化父系氏族社會的發展產物。商周的起源與龍山文化具有密切聯繫。我們漢族的父系主體就是龍山文化先民O3系後裔，是東方農業文明的擴張結果。單獨看O3，各地漢族中至少60%-70%來自龍山文化，對比2004年的《evolution and migration history of chinese population inferred from chinese Y-chromosome evidence》一文的數據，可以肯定，中國各地的漢族，從東北到廣東，從東南的客家到西北蘭州，其主體就和5000年的龍山文化先民無異，如今的漢族，就是龍山文化先民的直系後代，在漢族中父系的O3一直佔據絕對的主體地位，5000年一直沒有變化。

1959年陝西藍田發現的西周青銅器《詢簋》銘文始出現「華夷」一詞：「王若曰：詢丕顯文武受命，則乃祖奠周邦，今余令汝啻官司邑人、先虎臣、後庸、西門夷、秦夷、京夷、毚夷、師苓側新囗、華夷、由囗夷、囗夷、成周走亞、戍秦人、降人、服夷」。秦夷、西門夷、華夷、京夷等可能是周初被迫遷至京畿附近的東夷族，「華」、「秦」和「夷」無疑是同祖同源，雖然是姬周統治之下的夷民，所謂「夏君夷民」，但這恰好證明華夷同族、華出自夷。姬周入侵中原奪權後，分封了同姓諸侯國，統稱為夏族。當初東方諸國因與姬周存在著矛盾衝突，被稱為華夷。但因東方經濟文化方面佔有明顯的優勢，周室被迫採取和親措施，全面接受東方農業文明，建立禮樂制度，獲得東方諸國的廣泛認同。東方異姓諸國雖是出自於商代，由於歸順周王室而獲得封爵，統稱華族集團，但當時東方另一些部族，由於拒絕承認周王室的天下共主，被稱為東夷。到春秋時期，隨著華夏兩族的融合與形成，東夷漸漸融入了華夏，便成為華夏的一個重要組成部分。不過，春秋時期華夏，並非真正意義上的單一民族，仍然分裂混戰數百年。秦人出自於東夷少昊贏姓後裔，終結了動亂分裂、自相殘殺的戰國時代，把中國推向了大一統時代，對中國和世界歷史產生了深遠影響，奠定中國兩千餘年政治制度基本格局。漢朝開創人劉邦作為徐夷後裔，祭祀蚩尤為戰神，為漢族大一統做出決定性的歷史貢獻。漢朝繼秦的統一之後，開創了大一統的局面，繼承和鞏固了秦朝開始的統一國家。二十世紀初考古出土的秦公簋內有長篇銘文：秦公曰：丕顯朕皇祖，受天命……保業厥秦，虩事蠻獶（夏）。「保業厥秦，虩事蠻夏」的意思是說興國強國乃秦國之基業，以威震蠻夏。蠻夏是指姬周及其同姓諸侯國（獶族集團）

參考文獻：《山東龍山文化與中國古代文明的起源》《夷夏東西說》《夷夏先後說》《中國文明本土東部起源說新證》《論漢族主體源於東夷》《漢語主體源於東夷》等等國家正規論文。