我為什麼是我？為什麼我會在地球上的公元 1993 年出生？而不是出現其他不同空間和不同時間？

12-23

我為什麼是我？
為什麼我會出生在地球上的公元1993年而且又是在中國？
而不是出現在其他的空間和不同的時間？
如一千萬年前非洲草原上的古猿或者一頭雄獅，抑或是一個黑人奴隸家庭中的孩子.
或者是地球之外的生命系統中？

還有，我今天的所存在意識到底是誰的意識？
意識它代表著什麼，是無數微觀粒子的結合體的共同體現嗎？
如果是的話，單獨的微觀粒子又能代表什麼呢？

另外求對於高級意識生命和普通生命的理解，還有就是生命與物質，與能量，與粒子，他們各種關係的闡述。
求各種高人解答，希望國內有大師有獨特的見解！

想像一下你在寫一本書，這本書有著完美的體系，書中的任何存在都是合理的。

現在想像你是書裡面的一個人物，你現在就是在跳出書來尋找作者。

能找到嗎？找不到，只能盡量根據書里描繪的內容去尋找並完善這本書背後的關於邏輯架構和基本規律的假說，但是這本書的邏輯和規律約束不了它的作者。

這本書的名字叫世界，這個作者的名字，有人叫他上帝。

你為什麼在這本書里？因為巧合，因為上帝寫了你。
你存在的意義是什麼？你的存在影響著書里別的人物，別人或為你驚喜，或為你歡呼，或為你哀嘆，或為你憤怒……還影響著這本書里所有別的事物，或許因為你，以後地球毀滅了也說不定，誰知道劇情怎麼走呢？

所以你的存在就是為了讓這本書的劇情更加精彩。

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跳進這本書，我們講邏輯，邏輯學現在普遍認為，存在的問題只是語義問題，而不是哲學問題。

存在不是謂詞而是量詞，意思就是「有這樣的東西」，蒯因說，存在就是成為約束變元的值。
你存在，就是有一個你。「你存在」在邏輯上沒有構成一個有意義的句子。

你的意識由所有你能感知到的事物的集合決定。
意識讓我們能感知到我是我，別的東西是別的東西。

人之所以為人，想必是演化出了想要跳出這本書的意識，也就是會想知道我為什麼是我。

其實有很多理論都是想要跳出這本書感受作者的，道家，萬物與我為一；佛家，無我相……

再講一下科學。科學即我們在這本書里提出的，用以解釋這本書里描繪的事實的系統假說，這個假說並不一定是正確的，但會不斷完善不斷進步。
有很多的理論基礎都是我們選擇相信它存在而並不能證明他的正確性的。比如因果關係，比如邏輯後承的先天保真性。
科學不是同一的，很多科學理論是建立在完全不同的基礎定義上的，愛因斯坦作為科學實在論者，就不願意接受工具論者認可的量子力學。
科學不是價值中立的，社會和心理學因素在理論選擇中扮演著不可或缺的角色。所以科學理論和宗教其實沒什麼兩樣，重點在乎你信或者不信，你願意相信，那你就是某個理論的信徒。

你可以認為你就是處在黑客帝國的世界裡，或者在你製造的夢境中，我絕對沒有辦法完美反駁你。

每次思考生命意義都會讓我覺得，這個世界是如此的奇妙，讓我能夠去體驗，去感受，去思考，去描繪這個繽紛的世界。而這所有的一切，也真正使得我成為人。生活如此多嬌，我愛這個世界。

好像還沒有正面回答的答案出現，那麼我就先來獻個丑吧。
對於這類問題，我最樂於用「時間的可能性」來解答。
先說答案：
你只是一個意外。一個龐大的由無數隨機事件堆積而成的結果的微不足道的一部分。
下面是細節：
一、你到底是什麼？
1、首先明確我要說的「時間」是什麼。
不是你手錶上顯示的，也不是你意識中的，而是一個絕對客觀概念，時分秒年月日只不過是人在上面刻上的刻度。
這個時間是絕對公正和客觀的，不屬於物質，也不屬於精神。
這個概念可能不容易想像，但記住一點就行了，沒有任何事件能夠對這個「時間」產生影響，包括任何形式的時間旅行和時間倒流。
這個時間只會朝一個方向前行，這個方向是「更多可能的方向」。
2、什麼是「更多可能的方向」。
請想像一個宇宙，整個宇宙只有一粒沙（或者別的隨便什麼你好理解的最基本的不可再分的物質），在這個宇宙的隨便一個時間點（為便於理解和表述，我們以秒作為這個宇宙的時間最小單位），某一秒，沙粒在這個宇宙的某個具體位置，是確定的一個可能。
而下一秒，沙粒的位置則可能是在這個宇宙中的任何一個位置，並且在下一秒切實到來之前，這個可能是無窮的。
現在下一秒到來，沙粒被確定了一個可能，暫且稱之為A。
//那麼此時其他的可能呢？BCDEF......呢？或許形成了多元宇宙，或許消逝於這個宇宙中。（這是兩個太大的話題，在此不展開）
與此同時，在A位置的沙粒下一秒可能存在的位置又誕生了無數的可能。
然後下一秒到來，沙粒再次確定一個可能，稱之為α。
那麼現在的結果就是Aα。
為什麼說是更多的可能呢？因為如果第一個確定的可能是B而不是A，那麼現在的結果就是一個不同的結果了。
//關於一個無限多與另一個無限多究竟哪個比較多的問題我記得有一個數學證明的方法還是什麼的，由於本人數學很差，所以希望有相關專業的人補充。
這就是時間的真相。
每一個結果都是之前無數多可能的唯一疊加。
3、複雜化這個模型：
沙子上有一隻蟲子，蟲子的位置在每一秒同樣有無數多的可能，然後在下一個時間點確定這個可能，誕生一個結果。
於是沙子在宇宙的位置，和蟲子在沙子上的位置，共同組成了這個宇宙的其中一個結果。
4、進一步繁化：
沙子被傳送到有一片沙灘的宇宙，蟲子通過無性繁殖生了另一些蟲子。
於是沙灘宇宙在某個時間點的確定結果，就包含了所有沙子和蟲子的位置的隨機結果。
5、視角轉換：
現在脫離你自身，看看整個宇宙，試著回到你誕生前的那個時間點，在那個時間點上，還不存在你，所以你可能是任何狀態，任何人，任何動物，一粒沙，或是別的什麼。
整個宇宙也恰好選擇了你是你的這個結果而已。
看起來好像還沒說清楚是不是？別急，我們先討論一下第二個問題。
二、你到底是誰？
先考慮幾個問題：
你有朋友嗎？你朋友認識的那個你是你嗎？
你照過鏡子吧，鏡子中看到的那個你，真的是你嗎？
你自己認為的你，和別人眼中的你，都是你嗎？

如果沒有辦法回答，我們再用上面的方法，構建一個最基本的宇宙：
這個宇宙中只有你，除此之外什麼都沒有，假設你的身體機能完善，並且生存不受任何約束（比如不用呼吸，不用進行血液循環）。
想像你懸浮在這個宇宙中央，觸摸不到任何東西，沒有空氣，沒有光，沒有聲音，沒有名字。
此時的你，只有大腦是有用的器官。你會思考什麼？
我是誰？我在哪兒？
只有這兩個問題。
然後你開始摸索自己的身體，你能夠大致想像出自己的輪廓，此時，那個輪廓就是你。
接著，出現了光。
你的眼睛有用了。你能夠看到自己的手腳，自己的身體，於是那個輪廓有了顏色，形狀。然後你認為這就是你了。
但是你看不到自己的長相，整個宇宙空無一物，你也不知道自己在哪裡。
接下來，有了地平線，你能夠站立，有了水，你能夠觸摸，能夠看清自己的長相。
有風吹過，你能夠聽到聲音，你開始呼吸。
現在你對自己的認識基本上完整了。
再然後，宇宙中有了其他人，有了你的親人，愛人，討厭你的人，喜歡你的人，陌生人，你與他們接觸，知道了自己在哪裡，今天是什麼日子，別人是怎麼看你的。
你對自己的認識日趨完善，並且直到你死的那天，都在不斷的改變。

但是，這一切其實都只發生在你的大腦中而已。你看到的，聽到的，觸到的，都是環境對你的大腦的反饋。
一個物體是光滑還是粗糙，是什麼顏色，擺在什麼地方，都是這個宇宙中的其他人事物給你的大腦的反饋。
而宇宙是什麼？
無數隨機事件的選擇、疊加，形成的一個結果。
在所有光線的位置都不進入你的瞳孔的那個結果里，你就是一個瞎子。
在所有的空氣都不震動的那個結果里，你就是一個聾子。
你所有的意識感覺想法，都是這個宇宙中其他隨機事件的結果在你大腦中的反映。

這就是你，一個完全隨機的結果的微不足道的一部分，你的肉體精神意識，都是一個意外的隨機的結果。

我去，題主我小時候也被這類問題折磨過！！！！！！！！
那時候才幾歲，但是就是覺得很神奇
為什麼我會是我？
為什麼我是現在這樣，不能是別人
為什麼我會長這樣，有這樣的身體
為什麼我永遠只能看到別人，卻只能感到自己的存在
為什麼我的大腦永遠會不斷的思考
一刻也停不下來
甚至有一次，我獃獃的望著我的手掌
突然覺得它好陌生
為什麼長這樣，為什麼一個完美的圓餅上會多出5個肉條
天吶，我那一剎那竟然被自己的手嚇了一跳
所以樓主你這個看似很好笑的問題
我感同身受！！！

總之太多關於自我的問題
我印象最深的一次，也是最後一次那樣的感覺
是小時候一次在路上
看著路上來來往往的人群
心裡反覆問自己為什麼我只能是我
我到底是誰？
為什麼我不能是他們？
……結果那次想得特別深入
突然有種靈魂抽離的感覺
真的沒開玩笑
感覺靈魂一下子要從脖子那裡逃出去一樣
我嚇壞了，下一秒馬上甩甩頭清醒下

之後我就再也沒有這類奇怪的感覺
以及這類奇怪的疑問
好像無形中認同或者習慣了什麼東西一樣

但是我相信這個未知的世界一定有什麼東西我們還未發現
現在
我在看一本書叫《當下的力量》
裡面的理論似乎和我當時的感覺很相似
推薦給你看看
希望對認知自我有幫助

想到《武林外傳》里的一個橋段。
姬無命：想怎麼死，我成全你。

秀才：慢著，殺我可以，不過得先說明了，我到底死在誰的手裡？

姬：廢話，我呀。

秀才：我……是……誰……

姬：我怎麼知道你是誰啊？

秀才（笑）：問題來了吧。

姬（一頭霧水）：什麼意思啊？

秀才：這得從人和宇宙的關係開始講起了，在你身上一直以來就有一個問題纏繞著你。

姬：什麼意思啊？

秀才：我，是誰？

姬：這，我已經知道了。

秀才：不，你不知道。你知道嗎，你是誰？姬無命嗎？不，這只是個名字，一個代號。你可以叫姬無命，我也可以叫姬無命，他們都可以。把代號拿掉之後呢，你又是誰？

姬：我不知道，我也不用知道。

秀才：好，好，那你再回答我另一個問題：我是誰？

姬：這個問題已經問過了。

秀才：不，我剛才問的是本我，現在問的是自我。

姬：這有什麼區別嗎？

秀才：舉個例子，當我用我這個代號來進行對話的同時，你的代號也是我，這意味著什麼呢？這是否意味著你就是我，而我也就是你……

姬：這個問題沒什麼意義。

秀才：那就問幾個有意義的。我生從何來，死往何處？我為何要出現在這個世界上？我的出現對這個世界意味著什麼？是世界選擇了我，還是我選擇了世界？

姬：夠了……！

秀才：我和宇宙之間有必然的聯繫嗎？宇宙是否有盡頭？時間是否有長短？過去的時間在哪裡消失？未來的時間又在何處停止？我在這一刻提出的問題還是你剛才提到的問題嗎？

姬（頭都大了）：我殺了你！

秀才高喊：是誰殺了我，而我又殺了誰？

姬（愣了）：是我殺了我？

秀才：回答正確！動手吧！

年輕人，你還沒有女友吧。

建議你去讀讀羅素、史懷哲、雨果、霍金、達爾文、愛因斯坦、
泰勒斯、
阿那克西曼德、
阿那克西美尼
畢達哥拉斯
柏拉圖
蘇格拉底
亞里士多德
但丁
達·芬奇
馬丁·路德
伏爾泰
休謨 ······

保證你研究完這些人的著作後，還是搞不懂你上面的問題
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6.3

我叫華麗麗的分割線

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/好吧好吧，既然你們對一個吐槽的答案都有這麼強烈的反應，我覺得起碼也要對得起你們的熱烈。評論區里已經被噴了，我知道我這個逗比的回復是經不起考驗的，所以虛心接受並感謝！

先聲明一下，我上面列的一大堆人名並非是他們的作品我都研究過，羅素的《西方哲學史》、史懷哲《生命的思索》、雨果《思想錄》、霍金《時間簡史》這些作品我倒是都曾拜讀過，其他的像柏拉圖蘇格拉底亞里士多德但丁達·芬奇伏爾泰休謨這些人的作品我也就是泡圖書館的時候偶爾偶爾會翻一下，以至於我連他們最主要的哲學觀點都不明確。作為一個理工科的死宅，這其實已經很難得了好嗎！

下面談談我對上述問題的一點看法，注意了，是看法，絕不是回答。要找答案的請出門右拐問小區門口保安！

對於題主的這些問題，我依稀記得讀初中的時候會有類似的疑問，但並沒進行什麼深入的思考。因為當時大家都在討論「先有雞還是先有蛋」這個偉大的哲學問題。

到了高中，讀的書多了，自以為自己具備了一些所謂的哲學思辨能力，於是經常會嘗試著找出一些譬如人為什麼要活著？人類生存具有什麼特定的意義？我的存在與不存在對這個世界有什麼意義，對我自己又有什麼意義等等這類大部分人都會去思考的問題。後來我發現，這些問題的所謂答案根本就找不到，或者找到的也是經不起深究的。我曾為此而陷入深深的苦悶之中。

高中學習壓力大，心浮氣躁的時候經常會問自己，我這麼拚命究竟是為了什麼，又有什麼意義？沒有答案，沒有回應！這種動力瞬間喪失的感覺可想而知後果是多麼嚴重。

高考以後，進了一所不起眼的大學，無論如何終於擁有了夢寐以求、日思夜想的所謂自由。於是放浪不羈，玩世不恭blabla......負罪感真是一樣奇怪的東西，這樣混日子一路混下來所有的堆積就是一個0。終於在一個喝醉酒的半夜，因為口乾舌燥，暈暈乎乎的從床上爬下來找水喝，坐在下面喝水的時候頭腦異乎尋常的清醒，想到前面一段的生活眼淚刷的一下就流了下來，於是衝出宿舍跑到公共衛生間給自己狠狠來了兩巴掌。

以後的日子除了專業課就是混圖書館，很多同學問我你讀那麼多書能記住多少，我說我為什麼要記住。他們就會繼續問記不住讀它有什麼用，我。。。。讀書並不是一勞永逸的事情。我只能這麼說。這期間我讀了羅素，史懷哲，雨果，霍金以及很多名著小說。本來是帶著很明確的目的性去讀，然後一路讀下來發現這種目的性慢慢消失了，對我自身的改變就是看待一些事情慢慢可以洞悉本質，學會了不攀比，不計較，即便是遭受挫折的時候也有能力從各個層面來安慰自己，鼓勵自己。我覺得這些形而上學的東西帶給我的不再是劍走偏鋒的質疑和冥想，而是對世間事物的一種通達、理解和感恩。它讓我們變得更好、更理解、更喜歡、更愛！

在我的理解中，哲學就像是一門高深莫測的功夫，在修鍊的過程中如果一味的劍走偏鋒那後果就是走火入魔，萬劫不復！順其自然的去讀，去理解，去感知，去汲取，這樣就好，千萬別鑽牛角尖！

一個人的自我意識，並不是一種純粹的虛空東西，而是各種感覺，記憶的集合體，你所經歷的獨特經驗與回憶，構成了你作為獨特的你的意識的基礎，如果你頭腦中的回憶都是別人的了，那麼「你」本身也就不存在了，而直接就是別人覺得是別人自己，不會有一種「你」的意識跳到別人身體上，而是直接就沒有「你」了，像喝了孟婆湯一樣

並且還存在一個邏輯悖論，你如果是別人，那麼你又該想，為什麼我不是別人之外的又另一個人，從此下去無窮盡

為什麼我出生於現在，而不是過去，未來

因為現代的屬性已包含在我之中，我的回憶中充滿了各種現代的回憶，思維方法也是現代的，如果我出生於未來或過去，就不會是現在的我，思維也是完全不一樣的

為什麼我是我，而不是別人

同樣的，當「我」反省自身時，湧現出來的全部是作為我的獨特的記憶與思維方法，而不是別人的記憶與思維方法

為什麼是存在，而不是不存在因果率只適用於兩個事物之間，而存在本身只是一個事物，沒有其他事物能作為他的原因

推薦幾本書，可以解決「我為什麼是我」「時間起點之前是什麼樣的」：時間從無限遠的過去起步，何以能發展到現在「之類的各種問題

《上帝與新物理學》

《霍金講演錄》

《驚人的假說靈魂的科學探索》

《皇帝新腦》

《時間之劍》

《西方哲學史》張志偉版本

《新編現代西方哲學》劉放桐版本

《科學哲學的興起》邏輯經驗主義的批判性哲學史著作

我最為推崇的哲學流派

分析哲學，尤其邏輯經驗主義

存在主義，尤其海德格爾的理論

上述兩個流派解決了唯心主義，唯物主義，不可知論的諸多困境

以前寫的一篇文章

我總是在追溯「我」這個主體意識的神秘來源，可以確定的是，「我」是由出生前的零，到童年的的模糊狀態，再到現在的清晰狀態慢慢過渡而來的，並不是突然而來的，然而儘管每個時期的自我意識在當時都很執著的認為是非常清晰的具有各種概念與觀點，但卻總是會在以後的回憶中變得幼稚與模糊，現在的「我」與童年的「我」如此不同，假若不是對某些事情的共同記憶，很可能將兩者放在一起都認不出是同一個「我」來在多重人格患者身上這種同一自我的不確定性就到了極致，以至於忘記原本的自我而產生另一個自我（多重人格患者發病時並沒有將語言，邏輯結構這樣的意識基本架構忘記，否則他就無法思考，說話了），但當患者清醒過來時，他對期間的另一些人格一無所知，彷彿是一種睡著了的神秘狀態，我們無法描述患者在另一種人格狀態下的主體感覺：因為當時他是不記得他平時的人格的，彷彿是憑空創立的一個「我」，清醒後卻又忘記了這種體驗，這樣的疑問還可以發展為這樣：假設我現在知道我明天將經歷一種類似被外星人綁架的經歷，但綁架完就會被清除記憶，那種我明天的體驗會是如何的？這是一個矛盾的提問，因為我要總結我的體驗，必然是明天體驗發生完之後才能寫出來，然而等體驗完，我當時的記憶卻又被清除了但明天被綁架的當時我卻明明能體驗到的啊，一整天都能體驗到，但就是釋放時會被清除記憶，之後這一整天又變成了虛無彷彿不存在一樣那麼這段時間是否真實存在？因為假若沒有他人，並且用一種固有的時間規定來告訴我我曾經消失過一天，我將完全不知道有這一天推而廣之，我們也要懷疑我們平時對於時間，空間，世間萬物的認知是否真的那麼可信？儘管休謨，康德的懷疑理論早已被推翻，但是之後的現代哲學諸流派卻都更加無法呈現出一種確定性的描述，也許對確定性的尋求本身就是不可能的「時間」與「記憶」竟變得如此的飄渺，一刻也無法抓住，無法確定，「現在」轉瞬間就消失了而變為「過去」了，所謂的「自我意識」不僅在久遠的過去，即便在現在也是如此的模糊，不確定，不斷消失中，絕非表面上體驗到的那麼清晰，我們認知世界的圖象與語言符號都只是像電影的動態畫面一樣的假像而已由此我越來越傾向於機械還原論，即意識，對某些事物的的愛好或討厭只是體內複雜化學，原子活動的假像：在童年自我意識較模糊的時候，也是各種反射（複雜的學習思考其實也可以被分解為大量的基本條件反射，也是生命幾十億年進化所積累的）即各種化學物理反應較少的時候，越長大則越多機械還原論所必然導致的決定論也為我所贊同，並且無論這個世界是必然的還是像量子物理世界那樣偶然的，「我」都無法真正自由的作出抉擇，因為「我」自始至終都是假像，從微觀層面講「我」只是一堆虛空的粒子與能量場，從宏觀層面講神秘的潛意識也決定著「我」的想法與行為是這樣而不是那樣2003年-2007年一直困擾我的3大問題是既然所有的時間都會變為過去，為什麼我仍存在於現在而沒有已變為過去

世界上這麼多人，為何你偏偏是你？人類的有記載的歷史就有幾千年，為何你偏偏在1993年出生？宇宙中宜居的星球可能有百萬千萬個，為何你偏偏是地球人？

好像「你」，「1992年」，「地球」有多麼特殊一樣。因此有人感嘆，一定有上帝。

事實上，你若不是你，而是隔壁的小紅，你也會問：「為什麼我是小紅？」
你若是出生在1992年，而非1993年，你也會問：「為什麼我是出生在1992年而非1993年？」
人類文明若誕生在a星，你也會問：「為什麼我們沒有出生在其他星球，而偏偏出生在a星？」

這就好像你扔色子扔到了二。你問「為什麼我偏偏扔到了二？」好像「二」有多特殊，多神秘一樣。

其實你在問這些問題，就是在追尋並不存在的特殊性和神秘性。其實每個人都沒什麼特殊的，這種問題也沒有邏輯上的意義。

真正的主體和生命、心靈是不同的，題主將這些混在一起問，當然哲學圈也有很多是混在一起問的
自我只有一個，不論「我」是誰，是什麼，在哪兒，在什麼時候，我都會問為何是我，主體是必然的
生命有很多，心靈也有很多，環境還是很多，結構差異是偶然的，而且這些結構差異的知識都可以通過語言不斷優化
我們可以參考比較研究描述不同事物之間的關係，我們能對自我這麼做嗎？「我」是因為那些結構和概念的差異才成為「我」的嗎？
對於生命、心靈、物質、能量、粒子、宇宙，可以尋找各種聯繫來摸索關係，形成專業知識，並且似乎是越辯越明的
可是對於「我」，唯一真正的主體，沒有「我」就沒有一切沒有整個世界，甚至整個世界就是「我」本身，由於唯一而找不到參照物去比較認識，找不到標準去參考關係和聯繫，如何用知識論的方法去認知？你不可能體驗到第二個「你」，甚至你不能確認前一秒的你是一種記憶還是幻想或是別的什麼。「我」是全體是徹底又是瞬間是難以忽略又可以被知識忽略的點，所以你可以成為首富成為大師卻得不到答案，反之想這種事與你出人頭地沒有必然聯繫——或許影響心情會導致三觀扭曲和超常發育？不論積累什麼樣的知識，「我」就是天然的終極，對於終極只能一無所知，我們可以無限的感覺與談論，卻別想有限的認識下結論，即便信仰也只是安慰劑，這恰恰也是「我」世界無法被知識論吞沒的浪漫之處
不可說、說不清、沉默，這是邏輯（語言）的忠告，但不是真實的必須

想像一下，一天，你被推上了舞台，四周有幾個道具，無既定劇本，無預定角色，你就是主角，這就是你的處境。

你問，為什麼是這個舞台，為什麼是這些道具，對不起，你只是偶然的出現在這個舞台，除去這些，你要演什麼角色，什麼劇情，都是你的選擇。

同題主一樣，同為93年，這個問題深深困擾著五歲時的我。。。那年的我每每入睡前都望著天花板，望著壁燈，開始一段漫無邊際的意識流，我怎麼就是我呢？當時我不明白什麼叫意識，但總在想，我出生這個世界裡憑空就冒出了一個我，我死了，這個我就消失了？我為什麼是這樣呢？
學前班回家的路上，我看著路人們，想的問題更多，為什麼我不能感知別人，別人眼中的世界和我的一樣嗎？我的世界裡只能聽到自己的聲音，別人的世界只有別人。。。
後來越來越忙根本顧不上這個問題，再後來就是想到這個問題也覺得沒什麼了。
小學第一次背到庄生曉夢迷蝴蝶這句詩更不明白，但試想究竟人生是真是夢？會不會某個真正的我一覺醒來發現原來自己做了一場稀奇古怪的夢？
西方哲學著述並沒有給我終極的解釋，於是我轉投佛老。
對這種自我的執念——我執，不必過分糾結。清靜無為如如不動之際就是看破虛幻，放下執念，當你將心放大到芸芸眾生，放空的時候，真正明白相之虛妄，所謂明心見性，你從哪來要向哪去，你究竟是哪個你，都不再是問題。那個小的執著的你自然就消失了。
不過最簡單的辦法就是讓自己忙起來，根本顧不上想這個。
學識尚淺，不敢妄言。

看到很多人都被這個問題困擾，稍安心一點，這樣「我」就變成每一個「我」了，搬運一段400年前的帕斯卡說過的話。
我不知道是誰把我安置到世界上來的，也不知道世界是什麼，我自己又是什麼？我對一切事物都處於一種可怕的愚昧無知之中。我不知道我的身體是什麼，我的感官是什麼，我的靈魂是什麼，以及甚至於我自己的那一部分是什麼——那一部分在思想著我所說的話，它對一切、也對它自身進行思考，而它對自身之不了解一點也不亞於對其他事物。我看到整個宇宙的可怖的空間包圍了我，我發見自己被附著在那個廣漠無垠的領域的一角，而我又不知道我何以被安置在這個地點而不是在另一點，也不知道何以使我得以生存的這一小點時間要把我固定在這一點上，而不是在先我而往的全部永恆與繼我而來的全部永恆中的另一點上。我看見的只是各個方面的無窮，它把我包圍得像個原子，又像個僅僅曇花一現就一去不返的影子。我所明了的全部，就是我很快地就會死亡，然而我所為最無知的又正是這種我所無法逃避的死亡本身。
—————《思想錄》

慢了一步，果然有人提到「人擇原理」了！T T

問：為什麼宇宙以這樣一個"恰到好處"(不快也不慢)的速度膨脹？
答："人擇原理"→宇宙必須以這樣一個速度膨脹，不然就沒有"你"來提出這個問題了。只有以這樣一個速度膨脹，生命和智慧才可能誕生，從而使問題的提出成為可能！(膨脹的稍微快一點→當初的物質就會四散飛開，因而無法凝聚成為星系和行星。膨脹的稍微慢一點→引力就會把所有的物質吸到一起，從而變成一團具有驚人密度和溫度的大雜燴。我們恰好處在一個"臨界速度"上，這才使得宇宙中的各種複雜結構和生命誕生成為可能！)

人擇原理

嘗試從因果論的角度分析一下這個問題吧，如果題主要本體論的答案，我也不知道啊。

作為一個唯物論的傢伙，我是這麼理解這個問題的。你問題的表述應該是：
為什麼我是以這個形態存在在這個時空中？
首先讓我們忘記意識或者靈魂這種東西吧。
然後我的答案是，因為你爸爸、媽媽是以人類的形態，存在在這個時空的。所以他們生出的你，也是以人類的形態，存在在這個時空。就像兩個球相撞後會遵守物理法則向著新的方向前進一樣。這裡應該不難理解。
如果你繼續往上問，你的父母，你的祖父母，人類的祖先，地球的起源，宇宙的開端……最後應該會是形而上學的神，希臘人想像的第一因。不然作為一個果，前面必然有因，就變成無窮無盡沒有源頭了。（細節記不清了）
而我們會產生這種想法是因為，我們覺得意識或者靈魂沒有必要和我們現在的肉體捆綁在一起。於是，我們覺得，有千千萬萬個肉體，為什麼一定要把我的靈魂扔進我現在的這個肉體。但是從唯物論的角度說，這個順序搞反了，是物質決定意識，肉體產生意識。
這樣的回答你能接受理解嗎？

然後是題主中段的問題：意識是個什麼玩意？這個問題我是這麼理解的，還是從唯物論的角度，純粹的哲學不會。你認為有靈魂這玩意嗎？一種非物質的，但是又能駕馭我們肉體的東西。在我想像中，靈魂就像一個小小的透明的外星人，坐在我的大腦里通過各種各樣的拉杆，控制我的肉體思考、說話、行動。我不認為存在這樣的東西，唯物論好像也是這麼認為的。
然後我們唯一要解釋的就是意識了。好像是笛卡爾在參觀了一下現在看起來很簡單的機器，說道，他們就好像有意識了一般。我認為意識是進化中，自然選擇後，擁有這種大腦思維活動的人類更容易生存下來的，一種生理活動。跟心臟跳動，肺部呼吸，血壓調節一樣的，生理活動。當然它更複雜。就像一種極其複雜的機械。
不知道題主對計算機的了解有多少，聽說過人工智慧吧。不知道題主認為win7電腦里的國際象棋程序有沒有意識，算不算人工智慧？而那個打敗國際冠軍的深藍II，有沒有意識，能不能算人工智慧？那些有智能語音，智能翻譯，有沒有意識？剛學計算機的時候，覺得那些網上那些自稱人工智慧的程序蠢得可笑，就是一些條件判斷語句（if …else…）。條件判斷語句，就像一個一邊綁上了重物的槓桿，如果新放上來的東西重，槓桿就往下傾；如果新放上來的物體輕，槓桿就向上傾斜。但就是只用這樣愚蠢的語句，造出了那些多數人下不過的棋類程序。
再後面我才知道，那些更牛的人工智慧，不過是用了一些更牛的規則。而那些最牛的人工智慧，只是可以更改自身的規則而已。但是本質都是不變的，都是一些物理器件而已，只是更複雜了。
人工智慧里有一種叫做神經網路的東西，用計算機模擬人類的神經元的工作方式。效果挺好的。
一切都是物質的運動。

有時候我在想，意識是不是只是大腦的一個副產品。我們知道大腦是很複雜的，還有潛意識這種意識難以觀察到的東西。但是問題是，在我們做出一個決定的時候，到底是生理的大腦和意識同時完成這個動作，還是只是大腦完成後把決定告訴意識一聲而已。如果是後者的話，意識更像是一種觀察者、顯示器。意識是完成最後思考的一個必要的中間步驟還是只是一個展示台？很多思考是在無意識中進行的，我們感覺不到的。

題主問的前幾個問題，我剛好曾經想過。至於題主後面的問題，我覺得不應該寫在這邊，因為，同時考慮一些相關但是不完全一樣的問題只會把自己弄亂，不要同時
解決兩個問題，建議題主重新找個地方發吧。題主後面的問題更像是為了把自己弄暈，想都沒怎麼想就發上來。
推薦題主去看一下《死亡哲學》的公開課，是講意識和靈魂的。相信會對題主有所幫助的。我的一些想法也是從這裡面來的。

再附送一個讓我想得蛋疼的想法吧。為什麼我是我？我和外界的界限是什麼？我的身體嗎？因為我的意識不能直接控制身體之外的物體？還是因為我無法感受到我身體之外的感覺？如果存在靈魂的話，那麼靈魂之外的一切物質不是對於靈魂而言都是一樣的嗎？你會把你穿的鞋子當成你的一部分嗎？如果不存在靈魂的話，一切都是物質按物理法則運動而已，有什麼區別？我，我坐的椅子，空氣，門口的貓，街上的人，憑什麼區分？我們只不過是表演著上帝投擲出的劇本的演員而已？不對，沒有我們，只有一些會動的槓桿。

你不是你，你不是在1993年出生的，你是出現在其他的空間和不同的時間，
一千萬年前非洲草原上的古猿或者一頭雄獅，抑或是一個黑人奴隸家庭中的孩子.
或者是地球之外的生命系統中，還有你是我的意識，意識不代表任何，它與一切分子運動相同，與你無關。
科學只是一種認知世界的一種方式。真理是哲學問題，哲學是不存在於物質的。
去懷疑，去質疑，永遠不妥協，最大膽的猜想與最謹慎的推斷，都與真理無關。
我不相信世界存在上帝，如果有，我不能容忍他不是我。

你之所以是你，只是因為當前你的認知告訴你，存在一個「你」在當前這個時空。而你的「歷史」，也是你的「記憶」、「思維推導」告訴你，你出生在1993年的地球上。
而最客觀的事實是，「你」本身其實是虛妄的，只是你的六識的波動，讓你心動而已。
無人相，無我相，無眾生相，無壽者相。
釋迦摩尼早就想明白了。
意識僅僅是一種現象而已。人的意義，僅僅存在於一個非常小尺度的時空內。假如時空拉長擴大到了億萬年整個宇宙或者縮短縮小到飛秒、電子大小的時空尺度，人是沒有任何意義的。

王陽明也說過：你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你既來看此花，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外。

這幾十年里，我幾乎隔一段時間就在想這個問題。

我不醒來，世界就不存在。

首先毫無疑義的一點是，「我」是神經元應激性的綜合產物，我和一個知友曾經討論過這個問題，不大一樣，我的問題是這個身體中究竟哪個部分是真正的我。不過沒有得出結論，他舉了個例子說，把洋蔥剝掉一片還是洋蔥，再剝掉一片也還是洋蔥，直到最後一片被剝掉後，這個洋蔥就沒有了。
不知道你能不能理解。
考慮到世界上本就沒有「你」這個東西，那麼也就不用糾結關於「你」為什麼是你之類的問題了。
你到了非洲大草原後，你就不是你了，但那個你依然是你。甚至於，你去醫院做一個胼骶體切除術後，你也就不是你了，回答我問題的是另一個你，但是卻不是操作滑鼠點擊發送的你，不管是哪個你，都不是你。
好好活著吧少年，找個女朋友，千萬不要再想這些事了。

我也是從小開始思考這個問題，最近「我」覺得「自己」唱歌挺好聽的，就是長得不夠帥。
我已經到達視肉身為他人的境界，離人格分裂應該不遠了，哈哈哈「我是我，他是我，你是我哪我是誰??」