詩仙李白為何在大同懸空寺提下錯別字？
第一，這字不見得真是李白寫的。
從存世的李白墨跡《上陽台帖》來看，二者書風上似乎並不統一。不排除是後世有人託名的偽作。而景區當然巴不得沾光於一個世人皆知的大腕，來豐富其文化底蘊。這是常態。
第二.壯字加一點很多人都寫過
宋代大書法家米芾也寫過。
除此之外，還有左豎帶鉤的不同寫法：
這些都是「壯」字的異體字和特殊寫法而已。還真不能武斷稱為「錯別字」。
李白在游懸空寺時留下＂壯觀＂二字，但在壯字旁多出了一點。那麼，這個字是不是錯別字呢？
「壯觀」二字，刻在懸空寺北的岩壁上，筆力遒勁，氣勢磅礴，令人嘆為觀止，相傳「壯觀」二字是唐代大詩人李白親筆所書。唐代開元二十三年(735年)，李白遊覽太原後，曾到雁門一帶攀登恆山，當進入金龍峽後，被懸空寺奇險的建築深深地吸引，不知何故，這位詩仙未能留下詩篇，卻在石崖上親筆寫下了「壯觀」二字，為了表達激動之情，書寫完後，仍然未覺發自內心的情感，隨手一揮在「壯」字的「士」內加了一點，不知情的遊客還以為是李白寫了一個錯別字呢!「壯觀」二字隨著年代的推移，數千年的風化，已無法辨認。 1990年，國家撥專款維修懸空寺時，依據流傳拓片原跡，將「壯觀」二字重新鐫刻在寺下的峭壁之上。
所以，這個字不能算是錯別字。
懸空寺位於山西省大同市渾源縣恆山金龍峽西側翠屏峰的峭壁間，素有「懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊」的俚語，以如臨深淵的險峻而著稱。
懸空寺建成於1400年前北魏後期，是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。被美國《時代周刊》評為全世界最危險的十大建築之一。
懸空寺腳下，有「壯觀」二字，傳說詩仙李白游山後，在岩壁上寫下，寫完後仍覺得不夠體現自己激動的心情，便在「壯」上多加了一點，即為我們現在看到的多了一點的"壯觀"。也歡迎大家來大同這座北魏都城，親眼看看那些壯觀奇美的千年古建。
寫錯字不修改通常有兩種情況，一種是書寫者太強大編纂者看到也不敢修改；一種是古人太裝顯文化。
類似於懸空寺的這種「錯別字」在我國許多著名景區的牌匾上都能看到，不獨此一家。但是這樣的字背後都有著它的歷史典故，因為錯得別緻，所以至今也無人說三道四，反各成一段佳話。
比如承德避暑山莊的錯字——「避」右邊的「辛」多了一橫，這個沒啥講究，但是康熙多寫一橫，誰敢提醒皇帝你寫錯了？！結果就造就了這天下第一錯字。
同為康熙造就的錯字還有杭州西湖「花港觀魚」碑——繁體「魚」字四點變三點，這裡倒是有典故的，傳因康熙信佛，有好生之德，題字時他想「魚」字下面有四個點，四點代表「火」，魚在火下烤，還能活嗎？於是有意少寫了一點，三點成「水」，這樣魚便能在湖中暢遊，瀟洒地活了。
舉了歷史上政治大人物的「錯別字」，我們再來看看文人雅士的「錯別字」。
文人們不存在什麼寫錯了別人不敢指正的問題，但是字都長那樣，你寫我寫大家寫，都一個樣子有意思嗎？文人雅士如何彰顯不群呢？結果答案就給整出來了——有意為之，高水平做典。這方面的例子有江蘇揚州大明寺平山堂「風流宛在」匾額的錯字：「風流宛在」——「流」字少一點，「在」字多一點，這個出自清光緒初年兩江總督劉坤一之手。據說劉坤一是為追念曾在揚州主政的歐陽修所作。原來，歷史大名人歐陽修在揚州時曾是個「風流太守」，在風情萬種、色藝雙絕的揚州美女石榴裙下曾弄出了不少韻事。劉坤一喜其文采卻又對他的風流不以為然，所以在這裡把「風流宛在」中的「流」有意少寫一點，「在」字多一點。意思不言而喻，希望少點風流，多點實在，這倒是啟人深思哲味雋永。
此外還有一個令人叫絕的「錯別字」——山東曲阜孔府的門匾對聯。上聯中的「富」字少上面一點，寶蓋頭成了禿寶蓋。下聯中的「章」字下面的一豎一直通到上面。這裡的典故說來甚是有意思，「富」不出頭，意思是「富貴無頭」；「章」字下的一豎出頭，則表示「文章通天」。兩個錯字，一下子就體現出孔府這個非常門第的身份，不只沒有人說它是錯字，遊人明白後反而連連叫絕。
熱鬧的舉了這幾個例子，那麼歸納起來李白的錯別字差不多該屬後一種了——有意而為。「壯」字腰間攜一點，這一點上不接天下不臨地，恰如其分的也懸空矗立，造型看著和氣勢巍峨的懸空寺倒很是貼切呢！
哈哈一笑！
恆山位於渾源城外。為我國五大名岳之一，又是道教聖地。早在西漢初年就有營建。規模宏大的建築集群，人稱「三寺四祠九亭閣，七宮八廟」。恆山左右 分峙著兩座山峰：東壁，是穿雲摩天的天峰嶺；西壁是峻峭巍峨的翠屏山懸空寺，是五嶽之中北嶽恆山的第一奇觀。始建於北魏後期遠遠望去，刀劈斧砍的峭壁上，凌空，懸掛著一座參差有致的3層古剎。它上載危岩，下臨深谷，依山作屋基，就岩起梵宮。舉目遠眺真是壁岸無階，岑樓仰止，令人嘆絕！據說詩仙李白游太原後，曾到雁門一帶，游恆山，並題「壯觀」二字。字大如斗，在懸空寺北，太白祠附近左崖上。由於，懸空寺氣勢雄偉壯觀，李白可能感覺壯觀二字，不足以表達，因此李白刻意在「壯觀」的「壯」字上做文章，突出「壯」多加了一點。國內有多座「懸空寺」無論從歷史和建築成就，毫無疑問大同懸空寺當屬「第一」；懸空寺傳統建築風格；奇、懸、巧；素有「懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊」的說法。
李太白傳世的書法作品僅一件，即《上陽台》。《上陽台帖》，紙本，縱28.5cm，橫38.1cm。草書5行，共25字。 《上陽台帖》是李白所書自詠四言詩。釋文：山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽臺書，太白。現藏於北京故宮博物院。
壯觀二字，用的後世的筆法，借的李白的名氣，應是有人炒作。從書法的角度講，壯字加一點不為錯。
從全國的名勝風景之地，鐫刻的「壯觀」二字來看，李白或許根本沒有提筆寫這二個字。因為到目前止，已有七處之多。為避嫌廣告，不在此點名。至於"壯″字多一點，那是書法家的事，完全不是錯，而是故意為之。
中國僅這個多一點的「壯」字，不少朝代均出現過。隨、宋等朝書法家都留下過相同墨跡。
這個「壯觀」二字，究竟出自何人之手？已經無從考究，但有一共同降生時間段，就是改革開放後，只是先後問題。因為李白所生存年代，只有"輕舟"才能″過萬重山"，旱路一年也走不了多遠，何況中國960萬平方公裡面積，他豈能為7處名勝寫那麼同樣的「壯觀」二字？從李白在某名勝親筆提詩來看，此「壯觀」之字，多少有些不合筆跡。
中國目前有個不成文的「旅遊開發規則」，凡名勝必有名人墨跡才顯其身價高。如果李白能穿越到今天，他一定會搖頭感嘆:我李白無才到至於在七處僅提壯觀2字？只要我李白真到過的地方，一定有詩留下。就說天下人都知道的岳陽樓，確實到過。僅留詩一首:《與夏十二登岳陽樓》「樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。雲間連下塌，天上接行杯。醉後涼風起，吹人舞袖回″。這才不愧天下樓，李白自是不惜筆墨。
「壯觀"的壯字不是錯字。只是在生活中就不必故意，多一筆或少一筆，弄不好就是笑話了。據說大軍伐張作霖為日本人提字時，最後簽名:張作霖手黑。在一旁的秘書，以為他會繼續寫下面土字。豈知張作霖根本沒有寫土字。筆一放手一揮:好！秘書在旁急得說了句:大人還有個土字沒寫。作為大軍伐，豈能又拿筆補上？張作霖故作鎮靜說:跟日本人寸土不讓！
如果沒有張作霖的那種大智大慧，處於那種場合該有多難堪？
作為一個渾源人，來來來，我給大家講一個典故
某年某月某日，詩人李白，仗劍走天涯，路過一地，被懸空寺的奇，俊，險，巧所折服，而且是現存唯一一座嵌入群山的一處三教合一的寺廟，有心的各位可以去而且這座寺廟看看，無論從哪個角度去看，懸空寺像被群山扔在掌心，含著嘴裡的寶物，經歷萬代不朽
書於此，無論是誰，更別說詩仙李白了，千言萬語，萬語千言，都不足以表達對它的驚讚，驚讚之餘，寶劍已經點在了岩石之上，也就是說，壯觀這兩個字兒，已經不足以表達他的美，所以李白將錯就錯來用所謂的錯字來表達壯觀
可惜的是，現在的字兒是後來拓上去的，原來的已經不在了，所以，乘它還在，快去觀賞一下吧，不過建議大節日不要去，現在都限制人數了，有問題可以隨時諮詢私聊
為回答這個問題，查閱了唐代墓誌。究竟是不是錯別字？
《大唐朝散大夫太原府陽曲縣令上谷寇公墓志銘》
其中的「友」寫成
「氏」寫成
《唐故朝散大夫守濟王府諮議隴西李府君墓志銘》
「負土爰命」
《唐碑俗字錄》一書寫到：
那麼，依據上面所考證的，壯字（壯）字加一點的寫法，在當時氏約定俗成的俗寫字，不能算是錯別字。
范陽草民
榜眼13
大家爽字常奇別，
盡顯風範攬博學；
太白故壯添一點，
不是凡等可理解。
?懸空寺景觀蔚為壯觀！說到壯觀，便想到李白在懸空寺下所題「壯觀」，其「壯」字竟然是個「錯別字」。導遊解釋為：太白感覺懸空寺太壯觀，刻意在「壯」字上添了一點，以作強調。
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