為什麼元朝選擇了八思巴做國師而不是丘處機？是因為當年藏傳佛教和道教辯論的事影響了嗎？

為什麼元朝選擇了八斯巴做國師而不是丘處機？是因為當年藏傳佛教和道教辯論的時候影響了這個結果嗎？忽必烈不是也很尊重全真教嘛？為何道教在逐鹿爭取統治的過程中敗給了藏傳佛教？

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尊重全真教的是成吉思汗，不是忽必烈，忽必烈及之後的元代帝王更加倚重道教中的正一教和玄教，張留孫出自正一教，自立玄教，元仁宗時期，他的頭銜誇張到長達四十三字：開府儀同三司，特進上卿、輔成贊化保運玄教大宗師、志道弘教沖玄仁靖大真人、知集賢院事、領諸路道教事。道教雖然在大辯論後一時失勢，但在整個元代還是相當繁榮的（任繼愈版的《中國道教史》稱「道教發展至元......可謂登峰造極，由明至清，從停滯漸趨衰落」）。白蓮教這種「邪教」在元代都沒有遭到取締，道教這種有龐大基礎的本土宗教可想而知。

忽必烈和帝師八思巴相識甚早（一說十六歲、一說十七歲），大約是在1250-1251年

當時蒙哥是蒙古大汗，因為要對南宋進行戰略包圍（效法窩闊台滅金國），所以準備南下征服大理國，命忽必烈為主帥。當時四川大部還在宋廷控制下，所以需要從蕃藏地區借道。1253年，忽必烈和他的文武集團駐軍六盤山，準備穿越蕃藏地區，此時八思巴和忽必烈再一次見面。因為忽必烈想在吐蕃地區攤派兵差，徵收財稅，所以需要八思巴去給當地群眾做「思想工作」，而八思巴毫不留情地拒絕了，認為這些地方地狹民貧，根本擔負不起。隨後向忽必烈請求歸鄉，忽必烈同意了（guna）。

大概是看出來忽必烈是在氣頭上做出的決策，察必皇后（此時還是王妃）出面調解，成功地說服了忽必烈與自己一同拜八思巴為師，接受灌頂，尊八思巴為上師，行弟子之禮。

根據目前的記載來看，佛道大辯論至少進行過三次（1254、1255、1258），全部都是由蒙哥發起的，而頭兩次都以道教理短而結束，此時蒙哥已經下令焚燒《老子化胡經》，並勒令道教歸還侵佔的佛寺。1257年，蒙哥再次收到道教陽奉陰違的情報，於是決定來年初舉行一場前所未有的大辯論，由忽必烈主持，他的謀臣儒士們共200餘人充當公證人。在一眾儒學、佛學大師面前，老子化胡這種「我是你爸爸」的荒謬理論顯然是站不住腳，最終被姚樞判負。道教勢力一時大頹。

後來，太子真金給忽必烈進言："黃老之言，治國有不可廢者。」，忽必烈就召集百官集議，討論道教的存廢問題，最後決定「復崇其教」，道教在元代繼續蓬勃發展，其在民間最為知名的人物張三丰，在元亡之後，以「大元遺老」自居。