「日本人非常喜歡三國志，而韓國人卻沒什麼感覺」，這種說法有道理嗎？

12-22

原問題：為什麼日本人那麼喜歡三國志，而韓國人卻沒什麼感覺呢？

這是個很爛的提問。
其實「日本人」怎麼怎麼樣，「中國人」，「韓國人」怎麼怎麼樣的說法，我本身是很反對的，這是邏輯謬誤，不嚴謹也不科學。「日本人那麼喜歡三國志」，是指所有日本人嗎？如果不是，那是具體哪個階層的日本人？什麼樣的年齡層？教育程度等等。
如果我碰巧是日本人，我對三國志一點都不喜歡，卻不小心被這麼代表，我會感到很不舒服的。

同樣，你說「韓國人卻沒什麼感覺」，恰好我身邊有很多韓國朋友是重度三國迷，就連跟人理論時都動不動就蹦出三國典故。他們對三國很有感覺，你就硬把他們說成對三國沒感覺了。

所以以後千萬不要用某國人來描述某種現象，應該更加具體一點。

說說韓國的實際情況，真的是你說的那樣嗎。

三國志在韓國的大眾認知度很高，也很受大眾追捧，
現代共有九個翻譯/評譯版本在韓國出版：

朴鍾和版（1968），金丘庸版（1974），鄭飛石版（1985），黃皙瑛版（1986，轉譯陳舜臣日文版本），李文烈評譯版（1988），92台灣三民書局翻譯版，03蔣正一版，李東赫版「本三國志」（2005），鄭元基版正譯三國志（2008）。

三國在現在的很多普通韓國年輕人之間很受歡迎，你要不說點三國典故都不好意思談歷史話題，網路上也有很多關於三國的笑話。儘管很多人根本沒看過書，對三國人物和相關典故至少也是耳熟能詳的。更不用說在知識分子和中長年的市民階層了。
而近代以前，三國典故更是在朝鮮俗語和小說文獻中頻頻引用。

還有類似於「品三國」的三國相關書籍，韓國人出版的也不少，其中不乏一些內功深厚的作者，只是多數中國人沒機會接觸而已。
所以，韓國人對三國不以為然這個說法是錯的。

至於為什麼會產生「日本人那麼喜歡三國志，韓國人沒什麼感覺」的印象，
那就純粹是兩國創作力和文化影響力的差距。

日本從ACG到各類相關雜七雜八的書籍，誕生了無數個二次創作的作品。吉川英治的評譯版、橫山光輝的漫畫三國志、吞食天地、KOEI三國志、三國無雙、蒼天航路（呃，原作李學仁還正好是韓裔）、還有各種亂七八糟的娛樂化作品，三國題材在大眾文化產品中佔據一席之地，所以才會讓你感覺日本人格外喜歡三國志。

而韓國呢，ACG創作力本身就不行，輸出到中國的也就是電影、腦殘韓劇和偶像歌手。
尤其是三國這個題材，要想改編成二次創作作品就有限制。韓國不可能把三國拍成電影或電視劇（要真拍出來了，那中國觀眾的反應會是……呵呵），只有ACG的方式是適合演繹三國的，但韓國的ACG創作能力約等於中國，所以做不出來。但做不出來並不表示沒什麼感覺。
其實韓國的三國志漫畫還是有挺多的，從高羽容三國志到近年的網路漫畫三國戰鬥記、雜七雜八的幼兒學習漫畫等……只是從來沒有輸出到國外。

比如大家都知道村上春樹東野圭吾，卻不知道韓國有什麼出色的作家。但你不能因此就說韓國文學不存在。「未曾被介紹過」不等於「沒有」。

日本在東亞乃至全球的文化話語權很強大，文化輸出也做的很好，所以你可以對日本有所了解，卻無從了解真實的韓國，也就會形成各種偏見。比如提問者的問題屬於信息不對稱之下的偏見。

這個問題本身就不成立，韓國很多人都很了解三國故事，可能沒有做出《三國志》之類風靡中國的遊戲，可不表示人家不喜歡。

有沒有道理不知道，但是韓國人應該比日本人更了解三國志！韓國自己本身也有一段三國的歷史，即新羅，百濟，高句麗。當然不能拿來跟中國的比，因此韓國人很喜歡中國的三國歷史，電視台把新三國的電視劇字幕版，配音版，重播了N遍還在播。「三國志」中文版，韓文版，兒童漫畫版在書店都有賣！

同意許先哲的觀點。
樓主認為日本人喜歡三國志是因為日本漫畫和日本遊戲流行，而這兩個行業都正好有三國對應的產品反饋回到中國。但因為這個就覺得日本的三國文化比韓國三國文化流行是不對的，比如好多年前，網路剛開始流行起來的時候，有一款漫畫記得是《大話三國》（還是爆笑三國，都是FLASH的小動畫），就是韓國人做的，裡面還有些韓國配音呢。只是樓主接觸少，以為韓國沒有這種文化的流行。

從某種程度上，韓國人對三國的喜愛是不如日本，這主要是因為電子遊戲漫畫等方面沒有相應的力作而已。另外一方面韓國人和中國人文化歷史相近，不存在日本人對中國文化陌生化的感覺。但是也不能因此就說韓國人不喜歡《三國》，韓國人甚至有「閱三國不及十遍者，不與其論之』的說法。甚至有很多曲藝是三國題材的，我印象中日本好像沒有三國題材的曲藝。

因為日本人發現做三國志的遊戲很賺錢很大的那種錢
韓國人發現晚了只能含恨了
中國人壓根兒就不在乎自己文化里有什麼三國文化留到最後就剩下了個拜把子還是好壞不分的那種
我覺得還是中國人比較悲哀

在我們的三國時期，韓國正忙於徵服宇宙，所以對這種在地球上發生的小到不能再小的掐架十分不感冒。
以上為調侃。
韓國歷史上屬於中國的一部分，近代以來，韓國進行了徹底的「去中國化」，將漢字取消，將漢城改為首爾，否認韓國歷史上是中國藩屬國的地位，在三國時期，韓國還不存在，只是一些生活在韓國領土上的原住民，有沒有穿衣服都很難說。

日本受唐文化影響最大，而且對中國文化的吸收最徹底，而且他們沒有被中國直接的管制過，最多是納貢稱臣。而且三國時期實際上是一個顛覆以往政權，強者為尊的時代，有助於日本強化軍國主義教育。另一方面，三國演義確實是一本寫的很好的書，老少皆宜，對於這種打來打去的事情，全世界的老百姓都沒什麼抵抗力，是茶餘飯後的好談資，而且基於對中國文化的認同，理解起來也更為容易。

三國志在日本確實還是蠻流行了，大學期間遇到某些日本人對三國志感興趣，會跟你進行討論。但是，這裡想提一點，日本人說的三國志不是我們的三國志，指的是三國演義

幾年前接過一個韓國KJAVA的三國無雙手機遊戲，在韓國賣的非常好，榜單前幾的遊戲。
所以
「日本人非常喜歡三國志，而韓國人卻沒什麼感覺」，這種說法有道理嗎？
沒道理。

我認識的韓國宅男超愛玩三國志，而且韓國人對三國熟悉程度不亞於中國人。

不成立三國志三國演義在韓國也有很高的人氣並且韓國日本最受歡迎的三國人物都是曹操。

我一個韓國朋友，很喜歡中國文化，在他的房間里掛上了毛澤東的頭像，杯子用的都是，解放時期風格，上面刻著為人民服務，每次和他聊天，都和我講三國，水滸，可以算是精通。

我的韓國老師很喜歡三國志，在一些韓劇里也提到過三國志，年輕人不了解，相信在大部分學識較高的人當中，三國志會是很熱門的話題。

因為韓國人知道三國志是瞎編的。

日本歷史上也有過戰國時代，其中各路英雄也是風起雲湧。尤其是對現代日本有很大影響的歷史小說《德川家康》中描述的亂世豪傑和許多謀略，和中國的三國時期有某種相似。
的確日本三國題材ACG非常多，還有三國宅。

沒有絕對,只能相對地來比較
舉個簡單的例子有日本人因為喜歡三國演義去研讀三國志的.畢竟日本的歷史文化要比韓國博大一些.
於是日本人有自己的傳統節日,而韓國人和我們爭論端午孔子都是高麗人.
缺失文化內涵的國家民族也很難學會去欣賞別的民族文化.