梧州龍母太廟跟德慶龍母廟哪個歷史更悠久？

德慶悅城龍母祖廟

相傳龍母於秦始皇三十七年(公元前210年)農曆八月十五日仙逝，享年80歲。鄉民原將龍母葬於西江南岸的青旗山麓，然而五龍子感懷龍母的養育放生之恩，連夜瀠浪轉沙把龍母墓遷移至當初龍母放生五龍的端溪——即今悅城，並在墓後化作五龍山守護著龍母。

西江兩岸的人們為紀念龍母，就在其墓邊修建了龍母廟，供人四時拜祭。悅城龍母祖廟歷史悠久，始建於秦漢時期，距今已有2200多年的歷史，是我國最古老的廟宇之一，2001年6月25日被國務院公布為國家級重點文物保護單位。

悅城龍母祖廟所在的山脈靈氣逼人，被人們稱為珠山，背靠五道山樑蜿蜒起伏、逐漸向珠山靠攏的五龍山，形成了「五龍護珠」之勢。

龍母祖廟前面，則是三江水口交匯處，悅城河、洚水、楊柳水在此相匯合，三江之水在祖廟前迴旋泛波，好象江水有了靈性，不肯離開龍母和祖廟一樣，因而有「靈水洄瀾」之說。左邊是黃旗山，俗稱「青龍山」，右邊是青旗山，俗稱「白虎山」，青黃旗山樹木茂密，隔江相對，兩相拱衛。從風水學來說龍母祖廟所處的地方是一處靈氣獨鍾「四海朝宗」的「形勝寶地」。

三江匯合

除了地理風水好，龍母廟在建築布局上十分講究，它做到四點成一直線：五龍山的金雞嶺、祖廟的山門、碑坊中間以及對岸雲浮的捧誥峰四點成一直線，形成一條中軸，建築布局與風水寶地配合得天衣無縫，這說明了當時在興建龍母祖廟時是十分注重與周圍環境的和協統一。

「金雞嶺頂—山門葫蘆嘴—碑坊中間頂點—捧誥峰頂」連成一線

此外，龍母廟的建築體系也是非常特別，自光緒三十一年重建至今，歷經洪水雷雨而牆不裂、地不陷、害蟲不蛀、雷電不侵，堪稱建築史上一絕。 廟內殿中有殿，規模宏大。石雕、磚雕、木雕、灰雕技藝精湛；陶塑、壁畫神態逼真；歷代名人石刻對聯，堪稱珍品。

圖：老荒唐

悅城龍母祖廟以其悠久的歷史文化、深奧的風水文化以及別具一格的建築藝術而名揚海內外，被我國古建築學界譽稱為我國嶺南古建築的「瑰寶」，享有「古壇僅存「的美譽，與廣州陳家祠、佛山祖廟並並稱為我國嶺南古建築的三顆「明珠」，是我國嶺南古建築的光輝典範。

梧州藤縣龍母廟

龍母溫媼是古藤縣人（今廣西梧州藤縣人），其父溫天瑞。溫媼雖然在悅城長大得道，但她心繫故鄉，同樣為藤縣的人民做了很多利國利民的事情，所以藤縣龍母廟應運而生了。

▲藤縣龍母廟

梧州龍母廟同樣是為紀念龍母、祈運求福而建，而且發展壯大，成為了4A景區。梧州龍母廟始建於北宋初年，是一座廣西少有保存至今的具有宋代建築風格的文物古迹，有很高的歷史、旅遊價值。

▲梧州龍母廟

如今，龍母文化已經傳遍神州大地，到處都有龍母廟，據不完全統計，全國各地曾經出現過大大小小的龍母廟有四百多座。龍母在人們心中的地位由此可見一斑。

▲梧州龍母廟

根據資料所顯示，德慶龍母廟的歷史可追溯至秦漢時期，而梧州龍母廟則始建於宋朝，相較之下，德慶的龍母廟更為悠久！