基督徒們為什麼不 效仿 耶穌，吃飯前不洗手？
知乎管理員閣下：我引用的「聖經」經文，白紙黑字，上下文清清楚楚明明白白。請不要用「討論前提可能不成立，需有可信來源。」 這種借口關閉問題！！！
首先，耶穌自己吃飯前不洗手！請看「聖經」：
路加 11:38 這法利賽人看見耶穌飯前不洗手，便詫異。
其次，，耶穌的親傳弟子們吃飯前也不洗手。看「聖經」：
馬太 15:2 你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。
面對法利賽人的質問，耶穌把吃飯前不洗手的原因說得很清楚：
馬太 5:11入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。
總結：耶穌自己吃飯前不洗手，耶穌的門徒們吃飯前也不洗手，而且耶穌也把吃飯前不洗手的理由說得很清楚。
問題：基督徒們為什麼不 效仿 耶穌以及耶穌的親傳弟子們，吃飯前不洗手？難道基督徒們認為耶穌的行為不值得效仿？？？？？？
我算是看出來了，你不光逮著基督教撕，還逮著基督徒撕。。。你每天時間就這麼廉價么，想不出來往哪花？還是精力太旺盛了。。
你這個邏輯我已經無力吐槽，根本不遵循任何原則，隨意拉出來聖經里的一段話，就開始瞎扯。任何一本書叫你這麼看，都全是洞。這麼斷章取義有意思么。前面的答主已經回答了這個問題了，耶穌在這裡就是為了借著這件事教訓法利賽人，洗手不洗手是律法，然而律法不是最重要的。重要的是內心的東西，吃東西不洗手，確實可能生病，但是內心的污穢，對人的傷害更大，最後那些祭祀不就是因為嫉妒和憤恨才把神的兒子釘十字架的嘛。
我這再和你扯扯邏輯吧，你再這麼糾纏下去沒完沒了，浪費了時間，你也得不到任何進步，有什麼意義呢？這次說了獅子吃草，下次說讓人吃兒女的肉。斷章取義還可以繼續，你這次問基督徒怎麼不飯前不洗手，那你下次是不是還要問，你們基督徒怎麼不都去陪主掛十字架？斷章取義有意義么？你自稱在美國受過高等教育的，你看別人paper就是斷章取義地看的？不聯繫上下文就引用了？
知乎上還有很多反對基督教的知友，但人家很多批評都很有價值，也講道理，講邏輯。你扯的這些根本沒有邏輯可言，就是拿自己認為對的東西死命硬撐，人家指出你的錯誤你就堅決不承認而已，感覺特別像一個思想不成熟的小孩子，根本不像一個有美國留學經歷的成年人。真不清楚當初你在教會到底經歷了什麼，難道喜歡的妹子因為基督教把你拒了？ 我也只能說，我會為你禱告，願神能開你的眼。
《聖經.馬太福音》15章11節:入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。這節經文中的兩個「污穢」都是指「道德的污穢」，如果前一個污穢指的是物質上的污穢，那麼後一個污穢怎麼解釋呢？15章17～20節耶穌作了清楚的解釋:你們還不明白嗎？豈不知凡入口的是運到肚子里，又落在茅廁里嗎？唯獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有【惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗瀆】。這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，卻不污穢人。所以基督徒是否效法耶穌飯前不洗手根本不重要，現代的基督徒當然會飯前洗手，這樣比較衛生，但是以此認為2000多年前的人都應該如此，豈不可笑？或許耶穌藉此機會給那些【假冒偽善】的人上一課也未可知，不是嗎？所以，請你為你在評論區對於基督教屢次三番肆意的惡毒的謾罵，悔改吧！
不用猜也知道肯定是你 @嘁哩喀喳wsj ，我說您能不能提一點有點水平的問題啊！這麼拿衣服的問題讓我真懷疑→_→「基黑」的智商，有沒有點水平好不好？知乎上那麼多「無神論」大神比如那位伍先生就不知道比你高到哪裡去了，還是需要好好學習一個！為了你自己，建議少提這些沒營養沒水平的問題好吧？也求你有點長進行不？
我只想對題主說：斷章取義實在太low。馬太福音第四章裡面，撒旦誘惑耶穌的時候，不也是引用聖經的話語么？題主好的不學，偏要向撒旦看起么？
雖然這是一段極有成見的問題描述，但是我也想請題主了解，這個世界上主流的基督徒-有將近13億人口的天主教基督徒
是不毒唯，哦不，唯獨聖經的。
我知道題主在黑新教的唯毒聖經，我想通過以下兩個方面來回應：
1.黑的好。我與新教徒交流的時候總會覺得很難受，因為他們最喜歡做的事情就是引經據典說黑話。新教徒們的日常就是吃著聖經裡面沒有的食物，開著聖經裡面沒有的車，看著聖經裡面沒有的魔鬼盒子，質疑著天主教徒堅信的 聖經原文（和合本）沒明確提到的教理，精神分裂程度可見一般。
2.黑得不好。我們知道耶穌不僅是天主子，是真天主，他還是一個真正的人，一個真正的猶太人。試問猶太人吃飯不洗手是為什麼？肯定裡面有教理啊，你千萬要注意了！耶穌不是天天吃飯不洗手，是為了教訓法利賽人才特意那一頓不洗手，為的是教訓法利賽人一點人生的經驗。
這段經文表達的意思是耶穌不認為食物應有宗教上的意義，也就是說，耶穌的教訓是否定一切宗教禁食活動，並認為他們是無意義的。
聯繫上下文：
「耶穌說：『你們到如今還不明白嗎？ 豈不知凡入口的，是運到肚子里，又落在茅廁里嗎？ 惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。 (馬太福音 15:16-18 和合本)』」
這不是表達「不許洗手」，只是表達「精神上的惡念，從心中發出來，比不洗手更嚴重」。更重要的是，法利賽人表面上啥都遵守，可是心裡對於上帝的意志卻不尊重執行，因此耶穌認為這樣子遵守「古人的傳統」是枉然的。
同時，這也是對舊約律法的「成全」。舊約上說，不許吃豬肉啦，不許吃各種東西啦，可是新約中這麼說的：
「他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或譯：又叫人戒葷） ，就是 神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。 凡 神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的， 都因 神的道和人的祈求成為聖潔了。……只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒謬的話，在敬虔上操練自己。 (提摩太前書 4:3-5,7 和合本)」
這些都說明了，整天搞什麼清真啊禁食啊，只是枉然的。
兄弟，我會替你祈禱。
子曰，己所不欲，勿施於人。
聖經之於基督徒正如孔子之於儒學家，也許不是絕對正確，也不應該否定它流傳至今的理由"對世人的幫助以及輔導"。
如果像題主以幾乎全面反對的想法去批評一個經典的話，無非是意識不到其積極意義，僅此而已。
另外，敢問用吵架來發泄擴散自己的怨氣是不是太low了點？
這個問題可以用進化論來解釋。
因為那些不洗手的基督徒都被淘汰了/同化了，只剩下洗手的基督徒。
入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人，耶穌教育徒弟的方便，他注意到徒弟中有的人沒有注意到「禍從口出」，所以故意不洗手，弟子有疑問，他就藉機說出這句苦口婆心的話啊。
你要知道解經學是能把資本論解釋成國家社會主義的神奇學科。
耶穌那幾年也沒上過知乎
是不是基督徒就不要出現在知乎裡面了
因為要先解決大問題 改掉大毛病。先跟著耶穌學會愛 學會戒掉 嫉妒 憤怒 等等不好的情緒。然後再說吃飯前洗不洗手。
不過一般人，要用一生去學習愛人 和遵守戒律。
耶穌的確是我們的榜樣，更值得我們去學，但是我是愚拙的，也只能按我領受的給你解答。
這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。 (路加福音 11:38 和合本)
法利賽人看到耶穌不洗手便感到很驚訝
「你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」 (馬太福音 15:2 和合本)
「【為什麼你的門徒吃飯前不行洗手禮，破壞祖先的傳統呢？】」 (馬太福音 15:2 當代譯本)
這裡是說：為什麼耶穌和他的門徒為什麼要破壞「祖宗的傳統呢」，也就是「古人的遺傳」
而且不洗手不是指『衛生問題』，你吃火鍋也必須洗手嗎？誰能保證每次吃飯都去洗手？有時候不方便也要強行去洗嗎？明顯不可能嘛。
耶穌回答說：「你們為什麼因著你們的遺傳犯 神的誡命呢？ (馬太福音 15:3 和合本)
耶穌對他們說：【你們為什麼要因為 你們的「傳統」犯神的戒命呢？】
『他們遵守古人的傳統違背了神的戒命』
【神說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』】 (馬太福音 15:4 和合本)
我們噹噹孝敬父母
『法利賽人是怎麼說的？』
【你們倒說：『無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻，他就可以不孝敬父母。】 (馬太福音 15:5 和合本)
他們更改了神的戒命，亂講一些。
耶穌對他們說【這就是你們借著遺傳，廢了 神的誡命。 】 (馬太福音 15:6 和合本)
這已經相當不敬了，耶穌直接的指出了他們的錯誤，還對他們說
【假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：】(馬太福音 15:7 和合本)
這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；
『他們只是在嘴唇上尊敬上帝，心卻願意他』
他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」 (馬太福音 15:8-9 和合本)
『他們把人的吩咐當做道理』，【所以，拜我也是枉然】，『跟從人的道理，拜主也是枉然』
豈不知凡入口的，是運到肚子里，又落在茅廁里嗎？ (馬太福音 15:17 和合本)
因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁里（這是說，各樣的食物都是潔凈的）」； (馬可福音 7:19 和合本)
惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。 (馬太福音 15:18 和合本)
因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。 (馬太福音 15:19 和合本)
這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」 (馬可福音 7:23 和合本)
這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。」 (馬太福音 15:20 和合本)
至於不洗手吃飯，那卻不污穢人
我們應當考察聖經，聖經中的詞的意思不一定每處都相同，求神帶領謙卑考察聖經，願主憐憫你，開啟你，阿門。
[徒 17:11] 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。
最後我是打廣告的分界――――――――――――
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