如何評價段譽？

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新修版三聯版都可評價。

讓我又愛又恨的角色

天龍八部這本書中，段譽所佔的篇幅，是最多的。他除了自己獨立的故事。更是全書針線，貫穿始終。除蕭峰單獨的那幾章外，整個天龍八部的劇情基本上就是由段譽帶著我們看的。（只看過新修版，以下皆基於新修版）

段譽是天龍八部中的情痴，他對見過的每一個美貌的女子都產生過美好的嚮往。對段譽的評價自然離不開他的「情」。讀者都覺得段譽是天龍中較幸福的人，其實他是被情折磨最多的人。《難念的經》當中有句詞「拈花把酒偏折煞世人情狂」，而段譽是被「情」折煞最多，傷的最深的人。

段譽乃多情人，他動情過的先後有過四個女子：鍾靈、木婉清、阿碧及王語嫣。鍾靈純真甜美，木婉清美麗痴情，王語嫣溫柔淑靜，阿碧委婉溫柔，可謂各有千秋。說起來，他的情場戰果，可能僅次於他那「天賦異秉」的父親了。

原文:【（段譽）轉念又想：「要是我一生一世跟一個姑娘在太湖中乘舟蕩漾，若跟王姑娘在一起，我會神不守舍，魂不附體；跟婉妹在一起，難保不惹動情亂倫之孽；跟靈妹在一起，兩人從早到晚，胡說八道，嘻嘻哈哈，若跟阿碧在一起，我會憐她惜她，疼她照顧她。】

所以說他是天龍八部里情痴，對這四位姑娘都動過請。並且做了對比。下面來一一分析這四位姑娘。

段譽離家之後，最先遇上的是鍾靈。對大多數女孩子而言，要愛上段譽很容易：俊俏瀟洒的外貌，溫柔體貼的性情，大理世子的身份，俠義洒脫的胸懷……於是無量宮相遇，神農幫一役後，尤其段譽手執鍾靈腳踝脫下她的繡花鞋時，鍾靈愛上了段譽。鍾靈年紀尚幼，情竇初開，她對段譽的愛情，有一種小女孩的不顧一切：苦侯情郎不至後，一個十五六歲的女孩子竟孤身闖蕩江湖尋找段譽。這種感情，由鍾靈這個純潔天真的小女孩子懷有，雖然炙熱，但並不深刻，所以當她知道段譽是自己的哥哥時，反應遠不及木婉清強烈。傷心一會兒，「從今以後把他當哥哥，也就是了」。她對段譽的喜歡，因為年幼的關係，還帶有一點對青年男子「泛愛」的色彩，進一步則深陷其中，退一步則海闊天空，木婉清是前者，鍾靈則是後者。而段譽對鍾靈，也是為她的嬌美柔情「心神一盪」外，成為兄妹也是對她念念不忘。段譽的情侶中，以鍾靈最為純真，可惜最終仍被這段書獃子鎖入後宮之中，可惜可嘆。

然後就是木婉清了。在段譽身邊的女子中，木婉清是最痴情的一位，也是被折磨的最苦的一位，也是我最喜歡的一位。

木婉清長居幽谷，不通世俗，又受她那被段正淳傷透心的母親秦紅棉影響，從小認定天下男子均為負心薄性之徒。於是隨母親初次出山便戴上面紗，並發下重誓：第一個看到自己面容的人，非殺即嫁。做母親的秦紅棉當然是為了女兒好，殊不知，這世界的轉輪並非握於它的手中。而木婉清的一生，竟然受了這看似荒謬不經的誓言左右。

十八的女孩，在那樣的時代，可以很成熟，也可以很天真。久居幽谷的木婉清，是絕對的後者。她行事乖張、不按常理出牌。明知刀白鳳是自己的未來的婆婆，想起「師恩深重，師命難違」，依然放出有毒飛箭。

而神秘，霸氣，冷漠，這只是冰山一角。這角色的吸引人之處在於：越去探究，越發現木婉清的眾多優點，如空谷幽蘭，看似高冷觸不可及，卻散發幽幽芬芳沁人心脾。

木婉清對段譽的愛相當深，於無量山高峰上望穿秋水之際，於萬劫谷石室中情難自禁之時，「已然情根深種，無法自拔了」。她是那麼堅定的將自己的一生託付給了這第一個將目光映照在自己面容上的男子。兩人在無量山上共度生死，美好的情愫極易產生，本來又因無厘頭誓言定下了婚約，段譽也沒有負心七日後終於前來找木婉清，見到了香噴噴的木姑娘，親個嘴兒，大功告成。然後帶過去見了家長，本以為一切順理成章，卻奈何不了命運的戲弄，可兩人竟是兄妹！所謂天意的殘酷，兩人算是嘗到了。我們常開玩笑的說「願天下所有的情人都是失散多年的兄妹」，這兩人是了，然而他們卻不幸福了，至少對木婉清是這樣。木姑娘也許天不怕地不怕，但是她怕人倫，她怕段譽成為她哥哥。她簡單，揭開面紗就是一生一世；她純粹，純粹的毫無心機與城府；她痴情，認定了段譽就放不下了。然而，情痴段譽有其他人開解情痴，可是，木姑娘，沒！有！於是就苦了木姑娘了，被活活折磨了大半本書。

而段譽也是愛木婉清的，只是有了兄妹關係的阻隔，而後來也是對木婉清戀戀不忘，多次想起，畢竟木婉清多次有他與女子最親密的舉動——接吻；但段譽卻不如木婉清愛的那樣刻骨銘心，這孩子是個二次元控，竟然因為一個石像迷戀上了王姑娘，也是奇葩。

再說王語嫣。段譽初遇王語嫣時的章節名很有深意，第一章是向來痴，段譽向來是痴情的，第二章終於遇上了王語嫣，章節卻變成是從此醉。醉則醉矣，然終有醒酒的時候，只是醉的時間有點長，卻不知酒醒時分是否會頭痛欲裂？

【當日，段譽身陷無量洞之時，已然萬劫不復。眼光轉到石壁的幾行字上：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露。」當即轉頭去瞧那玉像，心想：「莊子這幾句話，拿來形容這位神仙姊姊，真是再也貼切不過。」走到玉像面前，痴痴的呆看，瞧著她那有若冰雪的肌膚，說甚麼也不敢伸出一根小指頭去輕輕撫摸一下，心中著魔，鼻端竟似隱隱聞到蘭麝般馥郁馨香，由愛生敬，由敬成痴。
　　過了良久，禁不住大聲說道：「神仙姊姊，你若能活過來跟我說一句話，我便為你死一千遍，一萬遍，也如身登極樂，歡喜無限。」突然雙膝跪倒，拜了下去。】

可惜的是神仙姐姐終不能活過來，而段譽為之沉醉為之瘋狂的卻不是神仙姐姐。

所以，段譽一見鍾情的，從來不是王語嫣，而是無量山洞中的那座白玉雕像；段譽一誤終生的，也不算是王語嫣，而是遇上了與神仙姊姊一般面容的王語嫣。

段譽對於王語嫣的追求，是近乎瘋狂的追星族式的迷戀，在俘獲木婉清的心時最起碼還有幾分獃氣和骨氣，在追求王語嫣時，就連骨氣都不要了，全然不顧包不同的冷嘲熱諷，還差點給七十二洞三十六島主跪下磕頭了。這是有多瘋狂。

得不到的永遠在騷動，被偏愛的卻有恃無恐。段譽就是如此，得不到的總是最好的，於是，在得到王姑娘後就沒有那麼美好了:
【段譽見她對兩人乃是兄妹之事既不傷心惋惜亦無纏綿留戀，比之當年木婉清得知是自己妹子之時的凄然欲絕情狀渾不相同，心中忽有感：「她畢竟對我並無多大情義，決不像婉妹那樣一意要作我妻子。在那萬劫谷的石屋之中雖說她是中了春藥陰陽和合散之毒，但她對我情意纏綿，出自真心，並非單是肉體上的春情蕩漾，她確是真心愛我。後來再在西夏道上相遇，她知我已轉而愛上了王姑娘，雖微有妒意卻不恨我，當我和語嫣在小溪邊卿卿我我之時，婉妹還冒險化裝為男子去西夏皇宮代我求親...】

新修版的段譽看破「心魔」，也明白他迷戀王語嫣是心魔所困，玉像一碎，心魔自然解開了，於是「從此醉」的段譽終於醒了過來。而王語嫣最終也離開了段譽，段譽對於王語嫣苦苦追求了大半本書，到頭來卻發現竟是自己的「心魔」，真是「無人不冤，有情皆孽」啊。

【段譽再次見到玉像，霎時之間，心中一片冰涼，登時明白：「以前我一見語嫣便為她著迷，整個心都給她綁住了，完全不能自主。人家取笑也罷，譏刺也罷，我絲毫不覺羞愧。語嫣對我不理不睬，視若無睹，我也全然不以為意。之所以如此自輕自賤，只因我把她當做了山洞中的『神仙姊姊』，竟令我昏昏沉沉、糊裡糊塗，做了一隻不知羞恥的癩哈蟆。那並不是語嫣有什麼魔力迷住了我，全是我自己心生『心魔』，迷住了自己。】

最後說阿碧。天龍八部一片紅，唯獨阿碧一點綠。阿碧是天龍八部眾多姑娘中情慾最純最少，所以也是結局較為幸福的。阿碧很簡單，作為僕人低人一等，卻自幼暗戀慕容公子，明知道和他不能在一起，可最終卻有了一個對她來說相對較好的結局:她與王語嫣照顧瘋了的慕容復。而段譽對阿碧的感情也是最純最淡的。

【段譽認木婉清、鍾靈為妹，那是無可奈何，把原先的妻子變作了妹子；這次在太湖中認阿碧為妹，卻是一心所願，只盼真有一個不是本來想把她當妻子的妹子，聽阿碧欣然接受，心中極喜，當下提起木槳，依著阿碧所教的法子，幫著划船。】

再來說段譽，段譽是一個多樣化的人物，有著他爹的多情，大哥蕭峰的重義，二哥虛竹的善良。儘管我很討厭他，他博愛、泛愛。但他真是個好人，我相信他對鍾靈、木婉清、阿碧及王語嫣都是愛的。

【段譽知慕容復神志已亂，富貴夢越做越深，不禁凄然。又見王語嫣和阿碧隨著慕容復，顯得無聊落拓，憐惜之念大起，只盼招呼她兩人和慕容復同去大理，妥為安頓，卻見阿碧與王語嫣瞧著慕容復的眼色中柔情無限，而慕容復也是一副志得意滿之態，心中登時一凜：「各有各的緣法，慕容兄與語嫣、阿碧如此，我覺得他們可憐，其實他們心中，焉知不是心滿意足？他們去了大理，心中未必高興，我又何必多事？」】

愛一個不一定要和她在一起，放手讓她們幸福也是一種選擇。但讓我不能理解的是段譽最後娶那麼多老婆，當然他貴為皇帝，娶個多個老婆也屬正常，但這與我所看的武俠小說格格不入。其實，木婉清是他的良偶，這四個姑娘當中只有木姑娘深愛著段譽，他自己也是愛木姑娘的。鍾靈只是小女孩的情竇初開，對他愛的並不深刻，而阿碧、王語嫣就沒有愛過他。

當然，他要是能有個好結局這書就不叫天龍八部了。他是書中的悲劇人物之一，不好武功，不愛皇權，卻學得絕世武功，一直被命運戲弄，最終也被皇位牢牢束縛……

天龍八部是個史詩級古希臘式的悲劇，講的是被命運戲弄的芸芸眾生。若論悲劇，以蕭峰為最，沒有人比蕭峰更悲壯慘烈；若論被命運戲弄，私以為以段譽為最，蕭峰只是被命運戲弄了少半本書也就知道自己的身世了，而段譽則是被命運戲弄了整本書。

都在說段譽的一生是悲劇啊……可是我想起了《大腕》……

《天龍八部》整本都在講求不得的故事。其實無論看新版舊版，有一點要講明白的是，段譽喜歡的其實並不是王語嫣，他喜歡的是神仙姐姐，喜歡的是喜歡神仙姐姐的自己。
他不愛武功愛佛法，偏成了曠古絕今的一代高手；他本有一個幸福的家庭，將來也可以做一個閑散的王爺，最後父母皆亡，自己也被皇位束縛終身；他嚮往江湖豪傑一壺酒託付一生，可最終大哥殞命，二哥終年在雪山之上；初入江湖傾心的幾個姑娘，先是莫名的成了妹妹，然後又成了他的嬪妃（私以為段譽根本不希望把鳥兒養在籠子里。）
天龍後半段木婉清鍾靈王語嫣加起來都沒有阿紫一個人戲份出彩，前半段各有特色的妹子們最後都跟夢姑一樣做了泥塑木胎。
段譽想要的什麼都沒得到，得到的都不是想要的。沒有比這更悲哀的了。

一個最終放下了痴的痴兒。
心魔已破，但卻讓人感到一種莫名的惆悵。

我以為，段譽是金庸主角中最具靈性的了。對段譽的人物評價，感覺可以以賈寶玉為參照，似乎，金老設計這個人物時，是有賈寶玉的影子的

「無人不冤，有情皆孽」的評價很是貼切，段譽也一樣。
我只看過三聯版。
段譽為了不學武功逃離家族，可惜沒兩天就學了北冥神功和凌波微步這樣的超一流武學。段譽本也是「自來痴」，偏偏一路遇見的姑娘大多數都是值得痴的好姑娘；本來是好事，可是中途發現原來都是自己的妹妹，也就只好斷了念想。遇見與玉像神仙姐姐九分相似的王姑娘，竟就「從此醉」，好好一個善心痴情的王孫公子，被慕容氏家人各種奚落，被心懷錶哥的王姑娘各種花式無視，也真是夠了。後來的「枯井底，污泥處」，小時候傻了的我還覺得這是對段譽來說苦盡甘來的一件事，可惜年紀越大想法越多，段譽絕對是被王姑娘坑了！王姑娘當年為了表哥利用段公子從不手軟，後來一扭頭撲進段公子懷裡抱也抱了親也親了表哥也不理了，這樣狠心絕情的姑娘我也是服了。
聽說新修版王姑娘終究是放不下表哥了，而段公子也和木婉清在一起了，果真如此，他們才算是沒有孽情了。金老年紀大了也是心慈了么。

挺常見的一個優渥家庭的傳統書生形象啊。
認識世界是從「詩書」開始的。考慮問題必是從某一個名言和理論開始，結果被現實打擊的滿地爬。
所謂的善良，其實是一種盲目。
以上

整部《天龍八部》，金庸對段譽的著墨是最多的，從一開始最先出現的就是他。小說名字來自佛經，而段譽對佛經頗有研究。三兄弟和佛家都是有淵源的，喬峰自幼習練佛家武學降龍十八掌，虛竹是佛家子弟，唯獨段譽沒有入過佛門，卻是三個人中對佛經研習最為精湛的。私認為金庸對段譽這個角色是偏愛的，總是想通過他表達一些什麼。

世人都羨慕段譽，人見人愛，每遇見一位妙齡女子，簡單來往幾下，都對他無比傾心，而且念念不忘，多少年過去了，還是心中的他！
段譽動情的有：鍾靈、木婉清、阿碧和王語嫣。看似都是人間極品，能得一人廝守，已是人生美事。可細想呢？

鍾靈遇到段譽時才一十六歲，段譽大她兩歲，對段譽的感情更是一個少女對長自己兩歲的兄長的仰慕，談不上愛情，或者說鍾靈還不知道什麼是愛情。所以，她被神農幫押禁時，看到段譽和木婉清結伴來救她，看到段譽和美貌女子在一起並不生氣，看到段譽為了救木婉清不顧性命，也沒有生氣。愛情是具有排他性的，看到心愛的男人和別的女人，尤其還是美麗女人結伴而行、舍性命相救，不醋海翻波才怪，尤其是有愛憎分明簡單直接這樣性格的鐘靈，如果他對段譽真的是愛情，估計早就大開殺戒了。
相比而言，木婉清對段譽是其中最深情的了。從段譽騎黑玫瑰返回報信，不顧個人安危相救自己，便對段譽頗有好感，「和那些無情薄倖的男人不同」。而當段譽看到自己容顏之後，更是傾心相托。於是，即使聊天時木婉清說到鍾萬仇，段譽問一句「鍾靈怎麼樣了」，木婉清立馬敏感起來，「不許你老想著鍾靈那丫頭」，小女兒之態躍然紙上，這不就是一個小女兒對自己情郎的嬌嗔嘛！
後來得知自己是段譽親妹妹時，鍾靈一陣難過之後，就釋然了，說「從今以後我只當你是我哥哥就是了」，又活潑潑玩去了。但木婉清知道之後，卻是萬念俱灰，不認突然出現的爹爹，甚至連自小跟隨的師傅也是媽媽都也不認了。悲痛萬分，連夜飛出王爺府，一路狂奔。為什麼？為什麼你是我哥哥？你既是我哥哥，我們便不能長相廝守了。我不要你做我哥哥，我要我們做夫君！
最後神志混亂，明知不可能，卻還是聽信「惡貫滿盈」的話，聽他指引，只求「把段譽變成不是自己的哥哥，變成自己的夫君」。而忘記了他們是兄妹的事實，或者說她只是在騙自己，明知不可能而為之。一往情深，生可以死，死可以生。
尤其後來，木婉清得知段譽喜歡上王姑娘後的表現，更是體現出對段譽深沉而真摯的愛，「真正愛一個人，就是要讓他幸福」。
再說王語嫣，段譽對王語嫣的感情是痴狂型的，雖感人至深，卻並非真愛，不過是做了個感動你我的樣子，越是求不得越是執著不休，「得不到的才是最好的」，如此苦苦追求，花費了大好年華，卻所寄非人。
最後終於醒悟，自己對王姑娘的感情不過是因為王姑娘長得像無量山裡的神仙姐姐石像，真是「黃粱一夢」，「宿醉初醒」。這種蒼涼感也是透徹心扉。
是以，看似桃花運很好，四處有女子為其動心，他卻也為情傷得最重。但卻不知段譽也是為情所傷得最苦的。《難念的經》歌詞里，「參一生參不透這道難題」，說的就是段譽，對佛經頗有造詣，行事「瀟洒無礙」，卻唯獨在情字上斬不斷理還亂。
「吞風吻雨葬落日未曾彷徨
欺山趕海踐雪徑也未絕望
拈花把酒偏折煞世人情狂
憑這兩眼與百臂或千手不能防」
有吞風葬落日本領，有欺山踐雪勁本事，卻唯獨在情字上折煞，就算有百臂千手也不能防。

再說武功。在無量山谷見到神仙姐姐，雲鬢堆積，翩然美艷，便情不自禁要聽姐姐的話，「磕一千頭，任我差遣」。立馬跪下磕起來，直到後來，頭暈目眩，仍是磕頭不止，可見其心意之誠。比之當今見了漂亮姑娘就表白，不講場面不造氣氛，簡單粗暴，被拒絕之後就轉身就走，「表白一下，又不吃虧」，更有甚者表白不成反惱羞成怒，對錶白的姑娘百般編排，段譽不知到強到哪裡去了。
磕完一千個頭，把頭下的蒲團都磕破了，蒲破秘箋見。誰知神仙姐姐的驅使竟是讓他學習武藝，然後殺盡逍遙派弟子。這可真是天大的捉弄了。段譽自幼學習孔孟之道，研習老佛之說，心心念的是「與人為善」「仁者愛人」，本就是因為不願學習武功，卻被爹爹逼著學獨家武學，才離家出走，隻身闖蕩的。
如今，對神仙姐姐立下誓言，任其驅遣，百死不悔，可真是左右為難。遵從神仙姐姐的指令，就和自己心中的道義信念截然相反；不遵從指令，卻又不願讓她傷心。
而後為了逃離無量山的軟禁，學起了凌波微步，並隨便看了一點吸星大法，誰知他悟性頗高，而且凌波微步的步法就是按照易經的六十四八卦圖來的，他熟讀易經，學起來自然不費功夫。
如此，在他渾然不知的情況下，吸取了很多好手的內力，得以內力大增。
是以，看似運氣很好、一路開掛，得秘籍，吸內力，墮深淵而不死，反得高人傳授。但這些看法只是我們的一廂情願，段譽自幼飽讀詩書，好孔孟之道，尊佛老之說，厭惡打打殺殺，竟陰差陽錯學了武，而且參與了很多打殺。

最後，素不喜功名的他卻登上了皇位，真可謂「命運捉弄」。我想這也是金庸想表達的，芸芸眾生被命運的無端戲弄。

一個充滿佛性，亂入江湖風塵的書生公子

無人不苦有情皆虐一個愛上手辦的男人

從女生的角度來看，我一點都不喜歡這種人，甚至很討厭他。雖然段譽實質是個高富帥，但是他的行為就是個讓人厭惡的癩蛤蟆。我一直都瞧不上不自愛的人，更不喜歡死纏爛打自輕自賤的人。

正如新版他自己重見玉像後所說的：

段譽再次見到玉像，霎時之間，心中一片冰涼，登時明白：「以前我一見語嫣便為她著迷
，整個心都給她綁住了，完全不能自主。人家取笑也罷，譏刺也罷，我絲毫不覺羞愧。語
嫣對我不理不睬，視若無睹，我也全然不以為意。之所以如此自輕自賤，只因我把她當做
了山洞中的『神仙姊姊』，竟令我昏昏沉沉、糊裡糊塗，做了一隻不知羞恥的癩蛤蟆。那
並不是語嫣有什麼魔力迷住了我，全是我自己心生『心魔』，迷住了自己。」

他對自己的評價倒是十分準確，因為我作為讀者我也這麼看他的。

但是看到有兩處他的內心活動，倒是讓我對他有所改觀，扭轉了我對他的壞印象。

段譽心中一驚，暗道：「段譽啊段譽，你何以忽起卑鄙之念，竟生乘火打劫之心？豈不是
成了無恥小人？」眼見到她楚楚可憐之狀，只覺但教能令得她一生平安喜樂，自己縱然萬
死，亦所甘願，不由得胸間豪氣陡生，心想：「適才我只想，如何和她在荒山孤島之上， 晨夕與共，其樂融融，可是沒想到這『其樂融融』，是我段譽之樂，卻不是她王語嫣之樂 。我段譽之樂，其實正是她王語嫣之悲。我只求自己之樂，那是愛我自己，只有設法使她 心中歡樂，那才是真正的愛她，是為她好。」

這句話倒是道出了愛的真諦。

所以那些什麼「我想你」、「想你陪我說說話」、「想你陪我逛街」還有類似於「我是愛你，所以我心情不好的時候才會想找你啊，別的個什麼人我會去找他嗎？」而絲毫不顧對方真的有事情要忙，這種歪理，這些所謂的依賴，很多人都是感動了自己，還覺得自己很偉大很愛對方…

你說這些不過是講你自己需要對方而已。是你只求自己之樂，那是愛自己，卻沒有在乎對方心中是否歡樂。

還有更無恥的，自己睡不著覺打電話喊男朋友起來陪自己聊天的…更加是自私到極點…

段譽和王語嫣在池塘邊對話，段譽為了讓慕容復娶不到西夏公主而去娶王語嫣，決定自己去娶西夏公主。無論如何都想成全她的幸福。

段譽當下便要說：「只要為了你，不論甚麼委屈我都甘願忍受。」但隨即便想：「我 為你做事，倘若居功要你感恩，不是君子的行徑。」便道：「我不是為了你而受委屈，我
爹爹有命，要我去設法娶得這位西夏公主。我是秉承爹爹之命，跟你全不相干。」

王語嫣冰雪聰明，段譽對她一片深情，豈有領略不到的？心想他對自己如此痴心，怎
會甘願去娶一個素不相識的女子？他為了自己而去做大違本意之事，卻毫不居功，不由得
更是感激，伸出手來，握住了段譽的手，說道：「段公子，我......我......今生今世，
難以相報，但願來生......」說到這裡，喉頭哽咽，再業說不下去了。

看到這裡，我才覺得段譽是一個真正懂愛的人。哪怕是父母對我們付出，還整天地盼著我們能感恩戴德呢，何況是戀人？可是段譽卻覺得，自己為對方好，如果居功要對方感恩不是君子的行徑。

我向來最討厭別人在我面前邀功，說自己對我付出多少多少。但凡這句話說出來，我是絲毫都不會感恩的，甚至心生厭惡。太多人自我感動了，太多人付出的時候，心裡在盤算著對方如何如何感動回報自己，然後自己有所利圖。

我會把兩人的關係看作一場交易，你給我多少，我還給你多少。

我愛一個人，若是對方沒有回報，也沒什麼好怨的。愛得起就自己受著，愛不起就自己離開，找個地方舔舔傷口。一個邊付出，一邊滿心委屈又離不開對方，真是小人嘴臉，絲毫都不值得同情。

坑爹常見，被爹坑的首推段譽。

我一直覺得天龍四人是對命和運的最好詮釋

總有人問命運是不是真的掌握在自己的手裡，首先,命和運是兩回事。雖然它們都在我們身外心外運行,"命"是我們一出生就早已決定好了的生長空間,像家世,父母,地緣環境,人文環境,這些我們沒得選的事情;而『運』是那些我們生命中偶然遭遇的人和事,是隨機的信息流。
段譽,有命有運。王位第二繼承人,逃離武功課的路上卻撿到絕世神功,命運兩濟!
虛竹,無命有運。邪惡和虛偽的私生子,本是要青燈古佛了此一生,結果去送封信的工夫就偏離了命的設計,不但得到逍遙真傳還抱得美人歸,運氣來了擋都擋不住!
慕容復,有命無運。雖說過氣到底也是舊時王孫,保存點尷尬的高貴也就罷了,何苦屢戰屢敗!
蕭峰,無命無運。生為異族狼種,長在一群不開明的老頭子中,又遇到一個天下第一自戀的瘋狂女人,唉,早死早投胎啊。
那你要說所以命和運都不能自己控制的，命運就是這齣戲的編劇,我們都只是按劇本演出的傀儡，所謂『亂鬨哄你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉。
我覺得命確實是個固執的編劇,但是運卻是個即興的導演,她總是很慷慨地給演員臨時改戲的機會。難道你沒發現,人一輩子就是無數的選擇題,命運給出了選項,但是做選擇的是我們自己。我們永遠也不能得到甚至也無從獲知選項以外的可能性,然而我們永遠可以在選項內自由選擇。我們永遠也不會知道怎麼選是對的，除非到了書的最後一頁不然你永遠也不知道結局是什麼。沒人能告訴你該怎麼選,因為世界上沒有任何一個人跟你命一樣運一樣心愿也一樣。自稱能告訴你的人都只是在兜售他自己的目的。你只能跟著你自己的心走。段譽完全可以選擇不給玉像磕一千個頭,虛竹也沒有義務保護一個被人欺負的啞巴小姑娘,慕容復何不隱遁避世老死溫柔鄉,蕭峰根本可以領兵南下鐵騎復仇。他們都只是選擇了自己最想要的事,然後承擔這些選擇帶來的後果。

為了避嫌，不謝邀，你們隨便寫，請用力

一個手握全金庸小說最牛B技能組合卻仍能將其玩壞的官富二代

私以為段譽是《天龍八部》中最有意思的角色。其一，感情：一生風流，先後與鍾靈，木婉清，阿朱，阿碧，王語嫣五人糾纏。其二性情：痴，不屑習武，機緣巧合，卻成為有數高手。其三巧合，段譽經歷極傳奇，多次在絕境中化險為夷。其四：武功有時候有，有時候無的人物設定，有無的背後是兩種段譽。其五，身份的模糊。段譽身上悲喜纏繞，正所謂「有情皆孽，無人不冤」。

·感情

段譽的愛應該分為兩種，對王語嫣的愛獨立為一種，對其他四位女子的愛為另一種。

第一種愛與第二種愛截然不同。段譽絕不是僅僅因為相貌深深愛上王語嫣，何況王語嫣與其他四女相比並沒有容貌上面的優勢。

鍾靈十六七歲，算是天龍八部中最為可愛的人物，木婉是冰美人，是細臉白膚的美人，阿朱阿碧，段譽至江南所見的美人，興之所至，深究起來，恐怕應該稱之為欣賞，而非愛。

段譽對王語嫣的愛是有秘密的。

金庸先生寫美女略為狡猾，形容美女的詞語只有那一些，況且金寫的時候大多數是概括性描寫，如若只從正面的描寫上面來說，是分不出高下的。真正能夠比較的，是旁人的反應。

王語嫣長得不賴。但是相比金筆下的其他美女，諸如陳圓圓，趙敏，殷素素，小龍女，香香公主，自是不如。這五人均是能夠鎮住場面的人，甚至陳圓圓能夠直接讓闖王手下所有人失去理智；香香公主相貌直接阻止了戰爭的爆發，而王語嫣，疑似從沒有鎮住場面的時候。由此可見，王語嫣相貌，並不是最重要的因素。

那麼，最重要的因素是什麼呢？

是心理上的原因。

段譽在見到神仙姐姐玉像與北冥神功圖卷之前，已經與鍾靈女有一段情愫，這種感情是純愛，沒有皮肉的慾望的。

段譽著迷的，是神仙姐姐的玉像，以及北冥神功捲軸，何況，捲軸上的畫像是全裸的。

後來段譽自己也意識到了神仙姐姐的目的。在瞥見保定帝修六脈神劍的時候，有一段獨白：

神仙姐姐也真是奇怪，為什麼要繪成裸女之形，而且這裸女又給上自己的相貌，似乎神仙姐姐是有意以色相誘人，教人不得不練圖中的武功。

我們跳出人物關係來看，一個處男，十分崇拜一美女，經過一番因緣，見到了美女裸像，將裸像揣在身上，練凌波微步和北冥神功，翻來覆去得看李秋水的裸女圖，甚至熟悉她的每一寸肌膚，自然是情根深種。

段譽是接受正統教育長大的鎮南王世子，恐怕沒有見過春宮圖，而如今看到絕世麗人裸女畫像該是一種怎麼樣的衝擊。但是，請注意，段譽在道德上的羞愧影響絕對不會太大。

二程（1032，1033年-1085，1107年）雖為北宋理學的實際開創者，提倡「存天理，滅人慾」，但是這是在南宋時期才由朱熹所大力推行，在小說發生背景，宋哲宗（1077-1100）時期，影響力是十分有限的。況且段譽身在大理國，更是不會受到「存天理，滅人慾」的影響。

恰巧尋找到了跟她容貌類似的姑娘，這是一種什麼樣的奇遇。對於自己見過的第一個裸女，是有極大感情加分的！

這才是段譽迷戀王語嫣真正的秘密。

·性情

段譽具有敏銳的審美感知力，豐富的想像力；因為佛家文化洗禮，有慈悲的精神；因為自己年輕，存在反叛精神（正是段譽逃出王府引出了小說的開始）；但段譽性情的內核仍舊是中國傳統古典文化，更多的是偏向於道家質性自然的一面，這和他自小喜歡讀書的本性有關係。此外，他仍舊有痴(分為兩面)，頑劣，拙，笨的方面，這與他二十歲上下的年齡是脫不開關係的。

有意思的是，家承為佛家，自幼讀佛經的他，受到佛家的影響卻遠遠遜於道家，這裡不深究。

段譽回憶兒時喜歡茶花，七歲時對茶花從早看到晚，半夜甚至還偷偷起來看，吃飯時想，讀書時想，甚至睡覺了還在想。段譽為干光豪追殺墜入谷中，緊接著見到了茶花，卻是忽略了此時危險的處境，竟然賞起花來。正是對美的感知力，以及自己骨子裡面的詩性，才導致他這種看似荒誕的行為。

碾坊之中為西夏人所圍困，他在王語嫣的指點之下連殺數名西夏武者，但殺了之後，卻難過之極，甚至還反思「我……我地殺了這麼多人，我實在不想殺人……這些人都有妻兒父母，不久前還生龍活虎，如今卻叫我害死了」，甚至「捶胸大慟，淚如雨下」。自衛之時，殺人是迫不得已而為之，殺完之後，卻悲痛如親人逝世，實在是有意思。但是這卻絕非是病，這是段譽自己跳出了自己的身份，對殺人之事的理性反思，這時候的段譽，恐怕較幾分鐘之前殺人的段譽是最靠近佛的存在。

段譽言行時常有跳出自己身份範圍的舉動，這大抵可以看成金庸先生借段譽之口對小說中發生的情節的點評。

段譽眼中是只有王語嫣的，他和王語嫣在一起的時候無論是在何處，他心裡都只有王語嫣，別人給他說話，他也不會聽。在面對王語嫣對慕容複流露感情的時候，常常是有意不見，甚至是曲解。在真正明白王語嫣只喜歡慕容復之後，大有死去殉情的想法。這明顯已經是過了愛的極限了，但是段譽這種愛是來得沒有理由的，裸女給他的衝擊是不應該這麼大的，這是已經偏離了理性的角度了。

在他和王語嫣在一起的時候，從來沒有想過鍾靈和木婉清的感受，木婉清甚至和段譽有過夫婦之間的稱呼，段譽在見王語嫣之後卻是全忘了。而且不僅僅是忘記了和其他女子的感情，更是忘掉了佛家，已經經書裡面教他的禮，規矩。

為段延慶所困在石屋中時，段譽得知困他們的是天下第一惡人，卻馬上改口，叫南海鱷神師傅，甚至以恐嚇的語氣嚇到：「我死後，你可就沒徒弟了。」

在和慕容復生死之戰的時候，顧忌到王語嫣的感受，不願使用六脈神劍傷他，甚至忘記了凌波微步。

這是痴，是拙，是傻，是劣根深種，但也是段譽人性化的一方面，只是段譽這人性化未免太過了，幸而是在小說之中，是採用了藝術手法創作出來的形象。相比起來，更加貼近與現實中的人。

·武功有無背後的兩個段譽

在創作出天龍八部後兩年，金庸先生寫出了鹿鼎記，請注意：鹿鼎記主角韋小寶是沒有武功的人。從時間線上來看，金庸的主角（或者稱之為小說人物）角色設定有一種祛武的趨勢。這與金庸先生對俠客的認知程度有莫大的關係。

武功是俠不可或缺的一個元素，金庸先生應該是已經意識到了，俠這個概念是可以推廣的，有無武功，從某種程度上來說已經變得不重要了。從金庸先生2004年在陝西電視台華山論劍節目中所談：「為了社會的公益，勇於挺身而出，不畏強權，奮勇相鬥者，就是俠」。請注意，這裡已經是完全忽略了俠是不是有相應的武功了。這裡是只在精神層面探討俠了。

那麼，天龍八部中段譽武功時有時無，就是金庸先生一次實驗。

每每有極其重要的決鬥時，他便是縱橫六合，振長策而御宇內，執敲朴而鞭笞天下的大俠。而武術不靈時，他就是一個大男孩；洋相盡出。此時的段譽是書中的調味點，是活動氛圍的一個關鍵人物。他是一個區別於蕭峰段正淳的「逗俠」，身體羸弱，不懂武學，說話常常天真，更加符合人性。

·段譽的身世

段譽身上悲喜繚繞。悲這一點可以分為兩條線，第一是身世之悲，直接導致了他和鍾靈，木婉清戀情的無疾而終，第二是苦戀之悲，間接這一點間接由身世之悲促成。而段譽的身世安排背後其實應該是金庸先生對於香港人殖民反思的哲學思考。

香港人自我意識是模糊的，香港的文化是非中的，香港的行政是屬於英國的，但是英國視香港可不是和蘇格蘭，愛爾蘭一樣。香港文化。這種哲學反思集中起來就是Who am I ？香港人自身有焦慮，我是中國人嗎？我是英國人嗎？

這種反思映射到小說上來，就成為了「父親是誰」的問題。

蕭峰，是北宋朝北方武林的絕頂高手，殺了無數契丹人，卻最終發現自己是契丹；虛竹，是少林寺方丈和惡人葉二娘的兒子。段譽，痛恨段延慶，卻最終發現自己是段延慶的兒子。

段譽的苦，是佛家的愛別離苦，求不得苦，怨憎會苦。段譽愛自己的養父母，最終卻陰陽相隔，不想學武，卻成為了縱橫捭闔的高手，苦戀王語嫣，修成正果之後，卻是讓王語嫣最終離去。

正所謂，一切有無法，如夢幻泡影，如露亦如點，應作如是觀。

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註：本文基於花城出版社版本。

參考文獻：

[1]仲浩群. 詩性生存追求者——段譽、賈寶玉比較論[J]. 名作欣賞,2008,No.24708:89-92.

[2]康序,陳穎靈. 此俠只應中華有——談金庸武俠小說《天龍八部》主人公段譽[J]. 當代作家評論,1990,03:103-108.

[3]王學海. 段譽奇特個性的形成與中國文化之比較[J]. 嘉興學院學報,2007,No.9301:15-21.

[4]孫唯. 《天龍八部》中段譽與蕭峰的孽緣分析[J]. 山西煤炭管理幹部學院學報,2013,v.26;No.10302:83-84.

·[5]趙煦——互動百科

·[6]二程——互動百科

我只知道在他使用凌波微步去救王語嫣的時候…我的少女心被喚醒了

安吉拉卡特這樣講
小伙愛上了姑娘他爹說我年輕時很浪蕩那姑娘是你妹妹
小伙又愛上了個姑娘他爹說我年輕時很浪蕩那姑娘是你妹妹
【想起段譽那倒霉孩子了。。。】
小夥子跟他娘哭訴他娘說我年輕時很浪蕩你爹根本不是你爹
【這根本就是段譽摔】

回答大多是在說天龍八部特別是段譽給人一種不欲求而得之、求之而不得之感，是典型的悲劇性人物故事云云。我雖然也有這種感覺和悲劇意識，但我喜歡並羨慕這種悲劇，尤其是段譽。
如大家所說，段譽不喜歡武功，但一步步機緣巧合之下修成絕世武功；他也不喜歡皇權，卻一步步走向冠冕。命運給他的不是他的心之所向，但他已然站在世界之巔，一個人一生如能活出如此自己，有何憾之？
一開始我們什麼都不知道，不知道命運會給我們帶來什麼旨意與安排，卻一步一步地走向命運安排的制高點，光輝而燦爛，這麼寫意而任性的人生，我也想有。

小時候三男主最喜歡段譽了，濁世佳公子人設，從背景到運氣無一不好，可現在再看，也有了又愛又嘆之感。大理段公子出場頗為可愛，莽莽撞撞蹩手蹩腳，但是又初生牛犢重情重義為人良善。之後歷經奇遇進入中原闖蕩，經歷磨難但也一如既往為人赤忱，但再加之追逐王姑娘種種情節，就讓人漸覺惋惜。

段譽明明悟性奇高但人物從始至今成長甚微，經歷漸豐但人情世故一點未學到，身為儲君的責任感毫無意識，重情重義卻除了王姑娘常常忽視身邊的人。特別是在王姑娘一事上，婆婆媽媽拖泥帶水，硬生生玩壞高富帥人設。站在慕容復角度，段譽像牛皮糖一樣，只顧自己一片痴心，苦苦追求自己青梅竹馬的表妹（再決定娶西夏公主之前，慕容復確實隱約認定未來娶表妹為妻），而且追求手段也很是沒品，確實讓人覺得討厭煩心。及至後來父母遇險，心裡還是柔腸百結要死要活，直到母親危急才想起來奮起救人。

段譽可以說得上俗世佛子痴情種子澄心赤子，但始終是個「痴兒」。初出茅廬的時候什麼都不懂能說是可愛，但經歷了生死劫難、情場酸甜、江湖紛爭，甚至父母殉情、皇位變遷種種少有人生經歷之後，段譽任然如一個19歲的孩子，該放下的放不下，該擔負的擔不起，就有點讓人失望了。記得千里救援蕭大王一段，段譽說：「大理乃僻處南疆的一個小國，這「皇帝」二字，更是僭號。小弟糊裡糊塗，望之不似人君，哪裡有半點皇帝的味道？」。可見即使做了大理國君，段譽的青澀純凈一如既往，稍有安慰的是功夫長進不少。

即使我說了對段譽種種不滿，但這絕對不是一個會讓人討厭的角色。始終如一純正心善的本性也是段公子的可愛、可貴之處，這個貴公子確實從出身到人品表裡如一的貴重。小說也是生活也是，總沒有十全十美樣樣得心應手的人物，也不是人人都是蕭峰那樣膽大心細的真英雄好漢子，是以我還是很萌段公子的~~~