我們可以在《天龍八部》中獲得哪些積極的人生啟示？

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孔鯉從「有情皆孽，無人不冤」的角度給我們闡述天龍八部能給我們帶來的積極的人生啟示。從主角或者主要配角的悲與喜出發，差不多用反證的方法告訴我們哪些是積極的。

整部天龍八部就是一個悲劇，具體可參看漲工資的回答：

《天龍八部》是個悲劇嗎？ - 金庸

那麼我們何不從小角色出發，來看看那些積極的能帶給我們歡樂和思考的小事情呢。

從包不同包三哥說起。

金庸武俠以「俠之大者，為國為民」為判斷「俠」的標準，那麼像包不同這樣的小人物可以稱作為俠嗎？他們沒有主角光環，雖有一身過人本領但每當遇到大戰總是「先鋒」般的衝上去，「炮灰」之後再來襯托主角武功之高深，人品之高大。他們或許做出過驚動武林的大事，但也只是被某某圍觀群眾口中闡述一遍罷了。

1、

眼見他便要身遭亂刀分屍之禍，驀地里燭影一暗，一人飛身躍到司馬林身旁，伸掌插入刀叢之中，東抓西接，將十餘柄單刀盡數接過，以左臂圍抱在胸前，哈哈一聲長知，大廳正中椅上已端端正正的坐著一人。跟著嗆啷啷一陣響，十餘柄單刀盡數投在足邊。
眾人駭然相視，但見是個容貌瘦削的中年漢子，身形甚高，穿一身灰布長袍，臉上帶著一股乖戾執拗的神色。眾人適才見了他搶接鋼刀的身手，無不驚佩，誰都不敢說什麼話。

包三哥剛出場就被點評道：乖戾執拗。

包不同對那些不倫不類的江湖人士乖戾，對一些小事情執拗，但這無不是在插科打諢中度過，跟隨慕容復，為了慕容復的復國那不可企及的夢，包不同盡職盡責，也可說是執拗的表現吧。

生活中誰還沒個夢，即使天亮了、夢醒了，我們又何嘗不歡樂的度過，「執拗」的追尋我們的夢。

2、

包不同道：「走吧，走吧！技不如人兮，臉上無光！再練十年兮，又輸精光！不如罷休兮，吃盡當光！」高聲而吟，揚長而去，倒也輸得瀟洒。

蕭峰和包不同、風波惡交手，兩人不敵，包不同揚長而去，李大釗同志告誡我們：贏就贏個踏實，輸就輸個痛快。做事情成功最好，失敗了也揮揮手同過去告別，開始一段新的旅程。
3、

包不同雙手一攔，擋在段譽身前，說道：「段公子，你今日出手相助我家公子，包某多謝了。」段譽道：「不必客氣。」包不同道：「此事已經謝過，咱們便兩無虧欠。你這般目不轉睛的瞧著我們王姑娘，忒也無禮，現下還想再跟，更是無禮之尤。你是讀書人，可知道『非禮勿視，非禮勿行』的話么？包某此刻身上全無力氣，可是罵人的力氣還有。」段譽嘆了口氣，搖搖頭，說道：「既然如此，包兄還是『非禮勿言』，我這就『非禮勿跟』罷。」包不同哈哈大笑，說道：「這就對了！」轉身跟隨慕容復等而去。

滴水之恩，我們是當湧泉相報。解釋這段並不恰當，但要知道，該感謝的要學會感謝，該抵制的也要學會抵制，不喜歡的終究是不喜歡。不被恩情、道德所綁架。

4、

慕容復心想：「這八位洞主、島主，看來個個是桀傲不馴、陰鷙兇悍的人物，今日居然都接受烏老大的號令，人人並有戒慎恐懼的神氣，可見所謀者大，而對頭又實在令他們怕到了極處。我答應和他們聯手，只怕這件事真的頗為棘手。」烏老大待出去守望的八路人眾走遠，說道：「各位請就地坐下罷，由在下述說我們的苦衷。」
　　包不同突然插口道：「你們這些人物，殺人放火，下毒擄掠，只怕便如家常便飯一般，個個惡狠狠、凶霸霸，看來一生之中，壞事著實做了不少，哪裡會有什麼苦衷？『苦衷』兩字，居然出於老兄之口，不通啊不通！」
慕容復道：「包三哥，請靜聽烏洞主述說，別打斷他的話頭。」包不同嘰咕道：「我聽得人家說話欠通，忍不住便要直言談相。」他話是這麼說，但既然慕容復咐吩了，便也不再多言。

每個人都有相對的言論自由（畢姥爺躺槍），這段和言論自由無關。但想想當今網路上你方唱罷我登場的熱鬧的時代的到來，不免摻雜了以我們個人能力無法分辨對或者錯的事情，所以不要隨隨便便地去判斷一個人、一件事，盡量不去打一些無意義的嘴炮。

5、

忽聽得一人說道：「大家一擁而上，我便墮後；大家怕做先鋒吃虧，那我就身先士卒。在下包不同，有妻有兒，只盼一睹公主芳容，別無他意！」
　　那宮女道：「包先生倒也爽直得很。公主殿下有三個問題請教。第一問：包先生一生之中，在什麼地方最是快樂逍遙？」
　　包不同想了一會，說道：「是在一家瓷器店中。我小時候在這店中做學徒，老闆欺侮虐待，日日打罵。有一日我狂性大發，將瓷器店中的碗碟茶壺、花瓶人像，一古腦兒打得乒乒乓乓、稀巴粉碎。生平最痛快的便是此事。宮女姑娘，我答得中式么？」
　　那宮女道：「是否中式，婢子不知，由公主殿下決定。第二問：包先生生平最愛之人，叫什麼名字？」包不同毫不思索，說道：「叫包不靚。」
　　那宮女道：「第三問是：包先生最愛的這個人相貌如何？」包不同道：「此人年方六歲，眼睛一大一小，鼻孔朝天，耳朵招風，包某有何吩咐，此人決計不聽，叫她哭必笑，叫她笑必哭，哭起來兩個時辰不停，乃是我的寶貝女兒包不靚。」
那宮口噗哧一笑，眾豪客也都哈哈大笑起來。那宮女道：「包先生請在這邊休息，第二位請過來。」
前兩天看到這個問題：

有一個女兒是什麼體驗？ - X 是怎樣一種體驗

我想這就是包不同的回答吧。

6、

包不同道：「公子爺是大燕國慕容氏堂堂皇裔，豈可改姓段氏？興復燕國的大業雖然艱難萬分，但咱們鞠躬盡瘁，竭力以赴。能成大事固然最好，若不成功，終究是世上堂堂正正的好漢子。公子爺要是拜這個人像不人、鬼不像鬼的傢伙做義父，就算將來做得成皇帝，也不光采，何況一個姓慕容的要去當大理皇帝，當真是難上加難。」

　　慕容復聽他言語無禮，心下大怒，但包不同是他親信心腹，用人之際，不願直言斥責，淡淡的道：「包三哥，有許多事情，你一時未能明白，以後我自當慢慢分說。」
　　包不同搖頭：「非也，非也！公子爺，包不同雖蠢，你的用意卻能猜到一二。你只不過想學韓信，暫忍一時胯下之辱，以備他日的飛黃騰達。你是想今日改姓段氏，日後掌到大權，再複姓慕容，甚至於將大理國的國號改為大燕；又或是發兵征宋伐遼，恢復大燕的舊疆故土。公子爺，你用心雖善，可是這麼一來，卻成了不忠、不孝、不仁、不義之徒，不免於心有愧，為舉世所不齒。我說這皇帝嘛，不做也罷。」
　　慕容復心下怒極，大聲道：「包三哥言重了，我又如何不忠、不孝、不仁、不義了？」
　　包不同道：「你投靠大理，日後再行反叛，那是不忠；你拜段延慶為父，孝於段氏，於慕容氏為不孝，孝於慕容，於段氏為不孝；你日後殘殺大理群臣，是為不仁，你……」
一句話尚未完，突然間波的一聲響，他背心正中已重重的中了一掌，只聽得慕容復冷冷的：「我賣友求榮，是為不義。」他這一掌使足陰柔內勁，打在包不同靈台、至陽兩處大穴之上，正是致命的掌力。包不同萬沒想到這個自己從小扶持長大的公子爺竟會忽施毒手，哇的一口鮮血噴出，倒地而死。

終了，包不同還是死在了慕容復的手下。告訴我們對一個人、一件事可以執拗，但不可愚忠。

包不同的一生可以說是歡樂逗比的一生，也是悲劇的一生。但不管什麼樣的場面，只要有包不同的存在，總會帶給讀者歡樂。逗比也好，悲劇也罷，今天看到這樣一段對話：

陸爺遠眺湖水，只見碧波萬頃，湖光山色中，倍覺凄美。他靜看了一會兒，道：「小兄弟以後打算如何？便這樣一世賣面么？」
盧雲想起顧倩兮，霎時一陣酸楚，他搖了搖頭，嘆道：「我也不知道，但反正人總要活，不是么？」

@孔鯉被你成功安利，給點個贊吧。

謝邀，這題目非常有趣。我慢慢留作長坑。

《天龍八部》是一部什麼樣的書？
「有情皆孽，無人不冤」這八個字人人都會說。但深究下去，我可以毫不猶豫地說，《天龍八部》中的每個人的悲慘遭遇，我們都能找到其因，並得到相應的啟示。你可以把這一切歸結為「宿命」，但那是一種不負責的說法，宿命的背後同樣有著人的作用。梁啟超在《中國歷史研究法》中說：

然因果關係，至復賾而難理；一果或出數因，一因或產數果；或潛伏而易代乃顯，或反動而別證始明。

《天龍八部》的故事也是這樣的。人，才是這世間最善良也最惡毒的。

喬峰

你說喬峰，喬峰之苦，緣於身世，身世帶動成年後的一系列悲劇，無論是杏子林、聚賢庄、小鏡湖、少林寺還是雁門關，都是一派悲情英雄。

杏子林關乎宋遼之爭，究其原因，一是喬峰身世之複雜，二是康敏內心之變異。而這後者，是康敏內心之得不到重視所引起，這一點的根本原因又是康敏「小時候家裡窮」，「不患寡而患不均」，這一點難以解決，唯能做者便是幼時之教化。

聚賢庄一役，喬峰雖豪氣干雲，但舉止投足間的暴戾之氣躍然紙上，我們在《胡漢恩仇須傾英雄淚》中喬峰給阿朱講他小時候故事的時候，就可以看出一二，他曾自述：「我生平最受不得給人冤枉」，而這個原因在：

爹爹媽媽從來不打他罵他，雖然只是個幾歲大的孩子，也當他客人一般，一向客客氣氣的待他。

這是點出喬峰不嬌生但慣養，由此滋長了喬峰的一些性格上的缺陷，而這一切的根源，卻也是那身世因由。

小鏡湖上殺阿朱，確有情節上不太合理之處，但這是作者為了進一步加深蕭峰的苦楚，生平唯一愛人死在自己的手上，這是人生一大苦，蕭峰是個快意恩仇之人，若是阿朱自行離去，說不定會移情別戀，但經此一役，可謂心若死灰。這件事之根源，一在蕭峰本身之性格缺陷，二在段正淳性情之風流無度。

少林寺中，苦苦追尋的大惡人竟是自己的父親。蕭峰要殺父親嗎？他不要的。他父親犯錯了嗎？犯了。他父親犯錯的根源呢？一切指向慕容博。

國讎家恨、國讎家恨。蕭峰之「家恨」還在，但再不會去報了；而蕭峰之「國讎」，他自己究竟應該幫哪一國都不知曉，既不做那南院大王，又不願背棄祖國，最後只有自盡以得解脫。

總結一下我們可以看出，蕭峰之最大苦在於明明知道一切，卻無能為力。

這一切的根源，其實是以一己之私挑動天下大亂之人，以民族仇恨綁架仁人志士之人一手造成的，歸根結底還是人性之私，加上康敏故事，至於能否解決，這一點不好說，當然要說積極意義，那就是希望大家儘可能不要這樣。

段譽

段譽第一個出現，也是最後一個出現。喬峰出現後，段譽的光彩就幾乎沒了，等到要展開新「地圖」時，他就出現一下。

段譽的苦在哪裡呢？

一是心魔，一是孽緣。
所謂怕幸運會轉眼遠逝，其實世人大抵如此，一曰「得不到」，一曰「捨不得」。

段譽表面上看是個儒生，實際上是一個沒有頓悟的佛家子弟，是一個沒有得道的悉達多。
這正如喬峰實際上是儒家代表，虛竹實際上是道家傳人——「喬」、「譽」、「虛」，說的是身世之假，也是身份之假。「一識都不可得，名相非真相。」

問題在於，段譽到最後都沒有得道（新修版未看）：他不願習武，卻得到驚世駭俗的武功；他所害怕之亂倫，實際上卻並不存在；他不想當皇帝，卻做了皇帝……

一是心魔。
所謂心魔，心中念念不忘仙女姐姐是也。
那是幻象，段譽於幻象執迷不悟，正是自身之障，「向來痴，從此醉」，不認識到這一點的段譽和世人，苦苦執著於「求不得」的世人，那是「苦」的因由啊。

二是孽緣。
孽緣來自段正淳，又引發了段正淳之妻帶來的孽緣。一方面可以免於段譽被段延慶殺害，一方面讓段延慶在小說最後得到精神上的滿足，另一方面也是對段正淳的無情諷刺。

英雄的基石稱為責任與榮譽。也因此英雄主義的愛情，一定是忠貞不二不離不棄的。讓人們感動的愛情場面，在於最終的承諾與信仰，你能不能被付託？你能不能去完成？既已承諾又為何背棄？背棄了當初又為何承諾？這些都是重大考驗，很少有人能全身而退。

欲問啟示，一在勿執著，二在當自律。

虛竹

虛竹和段譽看上去是小說最後最不苦的人兩個人，可是細究下來，他們都是心中所求求不得。
剛認識父母不到片刻便去世，心心念念想當小和尚卻一連破戒最後被逐出師門。
我們不談後者的合理性，但我們知道，當一而再再而三的事情衝擊著我們原有的價值觀時，我們很有可能「破罐破摔」，徹底變成一個不願被拘束、想做什麼就做什麼的人。
這就是說虛竹是個道家傳人的原因。

虛竹之苦，來自幾處：

身世。身世是為第一苦，父親礙於清規戒律不得相認，母親因為孩子被偷荼毒一生。而這一切都因為他的父親無意中拆散了別人的家庭，而被拆散的那個人又過來奪走母親的孩子，母親這一切的怨念又施加於無數孩童身上。這是「仇恨」。
情愛。情愛是第二苦，一個和尚，有了心中情愛之所系，而這個根源是童姥欲使其破戒。而破戒之根源又在童姥和李秋水的爭鬥——這爭鬥又因為情愛所衍生的仇恨——因而當她二人最後見到無崖子心中情愛實屬小師妹時，一笑泯恩仇。這也是「仇恨」。

虛竹之苦，一直是外在的「仇恨」加在他身上的。

如何解決？如何給人以啟示？
其實從虛竹人生中最大的兩件事便可知道了。虛竹在星河棋會和西夏皇宮的兩次誤打誤撞，異曲同工，一是為了救人、一是尊崇內心。這給我們的啟發是：有善心，不虛偽。

慕容復

作為本書實際上的第四男主，慕容復所代表的是三大男主的對立面。

武功。北喬峰南慕容雖說齊名，但少林寺一役，慕容復的武功先是敗給了蕭峰，又輸在了段譽手中。慕容復最引以為傲的幾樣東西之一——武功，被破滅地一乾二淨。
手段。慕容復一直自詡好手段，卻不見屢屢犯錯。面對三十六洞洞主、七十二島島主的時候充分收買人心，到了虛竹在縹緲峰上誠心邀他留下時卻因為嫉妒之心一怒而走；少室山上，暗自定下「收攬人心，以為己助」的蹩腳計策，卻不料隨後形勢大變，自己的父親才是人人該唾罵的大惡人。
勢力。慕容復苦苦追求的最大念想是勢力，是復國勢力，卻不見不願求的蕭峰轉眼南院大王，不願有的段譽轉眼大理皇帝，不願取的虛竹轉眼西夏駙馬。

慕容復啊慕容復，這可謂是《天龍八部》的反派中最讓人感到惋惜的人物了，翩翩公子、蓋世武功，一念差而皆錯，最後終於成了孤家寡人。
他的苦的根源在何處呢？
在內心之復國願望。
這願望又始於何處？
在於家傳自古以來的家訓。
一代代的家訓壓在他身上，終於造就了慕容家族的末代哀宗。

我想說一個。在《天龍八部》的結尾處。

段譽見到阿碧的神情，憐惜之念大起，只盼招呼她和慕容復回去大理，妥為安頓，卻見她瞧著慕容復的眼色中柔情無限，而慕容復也是一副志得意滿之態，心中登時一凜：「各有各的緣法，慕容兄與阿碧如此，我覺得他們可憐，其實他們心中，焉知不是心滿意足？我又何必多事？」輕輕拉了拉王語嫣的衣袖，做個手勢。

我以前特別喜歡多管閑事，指點江山，還美其名曰這都是為你們好。後來看過《天龍八部》的這段話，我收斂了很多。

你選擇不了命運，但可以選擇態度。（如果非要雞湯的話…）

喬峰從沒想過由萬人景仰變成千夫所指只因在人群中少看了馬夫人一眼。
換做是他人遭逢此變，就算不遠遁江湖了此殘生，也該隱姓埋名以待時機。可喬峰沒有。聚賢庄武林峰會，身為眾矢之的，新晉江湖通緝令榜首，雖有刀劍叢林死地在前，說去便去了。架一輛騾車，載一個力難縛雞的孤女，干一壇烈酒與中原武林斷三十年恩義。人道是喬幫主英雄氣概天下無雙，我說這是寧尋一條窄路，也不負一腔熱血意氣。
同是來自命運的戲弄，蕭遠山藏身少林，一心想搞大新聞；段延慶揚惡天下，能壞一天算一天。順風順水之時，鮮衣怒馬便能自命英豪；但在命運狂潮的傾覆之下，有幾人能守住本心？都說不為惡是公理，一旦事到臨頭卻化為笑談。即便深諳佛理之如上師鳩摩智，其實與江湖亡命徒並無二致。渾噩如游坦之，慘自然是慘極了，雖說遇人不淑是他的悲劇，但次次都選擇跟隨的他，能不能算是咎由自取？

每個人都可能遭遇難解的命運。常言形勢比人強，趨吉避凶本是人之常情。可與隨波逐流順應盲從相比，更可貴的是堅定自己的本心。少室山群雄會上，整個武林的公憤與好漢兩個半的赤誠，孰輕孰重？是欣賞拔刀相向的豪傑，還是激贊喬峰萍水相逢的兩個結拜兄弟，以及在底下謀劃「大丈夫恩怨分明，儘力而為，以死相報」的段王爺？
生命中許多事便是這般洶湧而至，你不能阻止它發生，甚至無法選擇立場，但可以保有自己的態度。阿朱甘願替父而死，更想化卻的是喬峰心中執念；玄慈方丈明知承認了便是身敗名裂，也要認回虛竹母子；段譽從來不爭，卻為了王語嫣去爭西夏選婿，將女神拱手讓人；而慕容家明明已得逍遙，卻生生把自己活成了反派。都是自己選出的命，但持哪樣的態度，求哪般痛快又是苦樂自知。

「有情皆孽，無人不苦」是命運在無常中的恆常。在這恆常之下，還能選擇不愧於心的態度。

1、對宿命的敬畏——蕭峰
2、對對抗宿命的精神的敬畏——還是蕭峰

是很不起眼的一段，段譽第一次到蘇州，見到王語嫣不久，王語嫣說的話：

秦家寨的大胖子道：「多半叫作『不要臉皮，暗箭傷人！』」姚伯當笑道：「人家本來是不要臉皮了嘛。這一招的名稱很好，名副其實，有學問，有學問！」言語之中，又是取笑諸保昆的麻臉。
那諸保昆原是個滿臉麻皮的醜陋漢子，他生平最恨人嘲笑他的麻臉，聽得姚伯當這般公然譏嘲，如何忍耐得住，眼見便要發作。
　　王語嫣搖了搖頭，柔聲道：「姚寨主，這就是你的不對了。」姚伯當道：「怎麼？」王語嫣道：「任誰都難保有病痛傷殘，小時候不小心摔一跤，說不定便跌跛了腿，跟人交手，說不定便丟了一手一目。武林中的朋友們身上有什麼損傷，那是平常之極的事，是不是？」姚伯當只得點了點頭。王語嫣又道：「這位諸爺幼時患了惡疾，身上有些疤痕，那有什麼可笑？男子漢大丈夫，第一論人品心腸，第二論才幹事業，第三論文學武功。臉蛋兒俊不俊，有什麼相干？」
　　姚伯當不由得啞口無言，哈哈一笑，說道：「小姑娘的言語倒也有些道理。這麼說來，是老夫取笑諸兄弟的不是了。」

金老借王語嫣之口說出的這段話，實是至理名言，堪稱人生啟示。

1、不要被表面上假象欺騙
表面上
喬峰農家小孩
段譽中二書生
虛竹貌丑小和尚
實際上
喬峰每天少林高手給他開小灶
段譽大理法定繼承人
虛竹更是玄慈的兒子
2、人脈就在身邊
慕容復姑媽的媽是西夏王妃
他表妹的追求者是大理世子
和他齊名的是大遼南院大王
他姑媽的相好是大理鎮南王
他爸的朋友是土啵國師
他爸還有個朋友叫玄慈
玄慈的小孩是西夏駙馬
3、關係網的深度廣度都很重要
看看曾經第一人玄慈方丈
多少人以死保他
這些人分布在祖國大江南北
不分男女老少
他的領袖風範
甚至感化了四大惡人里的葉二娘
反觀慕容復
先打段譽後打蕭峰最後打鳩摩智
哪一個省油的燈？
這本應該是團結的對象
怎麼都和小孩子過家家一樣
玄慈一出事人人保密
再看慕容復
不管出什麼事，都當你乾的
高下立判
4、交朋友要選差不多的
虛竹，段譽，蕭峰
表面上
他們結拜很感人
實際上
蕭峰是戰神
虛竹几百年內力
段譽六脈神劍，凌波微步
看出點什麼來了么
沒一定高度別學別人攀高枝
少林寺外
如果虛竹武功差一點
就被打死了啊
打死了啊
段譽單打慕容復
虛竹力擒丁老怪
換個人來試試？
所以嘛
交朋友還是得量力而行

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。段譽如是，虛竹如是，甚至鳩摩智亦如是。
放過自己，慕容公子。

喬峰：
人活一世，想做一個真正的好人一定會受委屈。

段譽：
一些與生俱來的東西，比如美貌，比如地位，比如天賦，對這些東西，懷抱敬畏，或許能走得更遠。

虛竹：
有時候，一件小事真的能改變一生。

阿朱：
有些女孩子讓人念念不忘，不是因為她有多美麗，多賢惠，僅僅因為她只是對了那個人的胃口，懂了那個人的心，是那個人一輩子的「恰到好處」。

阿紫：
一時的任性不算什麼，一輩子任性，一輩子隨心所欲，才是真難。

木婉清：
女人的真正獨立始於懂得放下。

王語嫣：
長得漂亮的人確實比長得丑的人活的容易。

康敏：
對於絕大部分女人來說，淫蕩容易，風流難。

游坦之：
愛上了不該愛的人，連呼吸都是錯。

段正淳：
男人的出軌率和長相地位沒多大關係，但泡妞成功率取決於長相地位。

慕容復：
執念太深就會不開心，為了「理想」不擇手段會被人嫌棄。

阿碧：
很多時候，在面對突如其來的危機的時候，女人比男人更鎮定，更執著。

秦紅棉：
女孩子家家的，沒事千萬別當小三。

鍾靈：
看她單戀段譽的心態，可能是天秤座。

刀白鳳：
學會原諒是很難的，但只要學會了，很多事就會變得輕鬆起來。

甘寶寶：
不管男人女人，婚前亂來，婚後一定會被爆出來的。

無崖子：
這世上有很多人，用「大神」的身份活在普通人的頭頂上，但實際上大神也是普通人，也會喜歡女孩子，也會辜負女孩子。

李秋水：
愛情失敗後，女人容易陷入極端，被執念困住就會變成怨婦。

天山童姥：
走在路上，看起來老的女人不一定真的老，看起來不老的女人也許已經很老了。該喊姐姐還是阿姨，是一場心理硬仗啊。

鳩摩智：
老猿掛印回首望，關隘不是掛印，而是回頭。

丁春秋：
忠誠和善良，是人類不管如何進化，都不能捨棄的品質。

蘇星河：
害人之心不可有，防人之心不可無。

四大惡人：
好人壞人，有時候界限並沒有那麼清晰，全在一念之差。

函谷八友：
從古到今，文人都愛裝逼。

最後整體
《天龍八部》：
俠，是逐漸消失的形象。但俠義心腸，至今依然在一部分人的靈魂里，閃閃發光。

這本是老爺子四十歲左右的作品，四十而不惑啊。老爺子估計是要用天龍八部來闡述他人生四十的時候「有情皆孽，眾生皆苦」的感悟吧。
用二十來歲的年齡來看，能悟的並不是很多，包括這句但凡有天龍書評便有的「有情皆孽眾生皆苦」我也並不是很有深刻的領悟。經歷有限，還有些愚鈍，不敢妄自評價免得貽笑大方。
最近一次翻天龍八部是去年，說說我最近在這本書中的獲益。
鳩摩智到大理求六脈神劍一節，鳩摩智帶著少林七十二絕技以及破解之法來換，七十二絕技是少林立派之本，武學至高了，當時鳩摩智小試拈花指，多羅葉指，無相劫指，本因本參本相本觀四人便有所動搖，四人本就是佛家弟子，少林又是佛家至高，若鳩摩智拿別門別派的秘籍來換興許沒這麼大的誘惑了，金庸用了「怦然心動」來描寫這大理皇家天龍寺的四位得道高僧的心理。
本因請示枯榮大師，枯榮大師問了幾句「本因，咱們練功習藝，所為何來？」本因答道：「為的是弘法護國。」枯榮大師道：「外魔來時，若是難用佛法點化，非得出手不可，該用何種功夫？」本因道：「當用一陽指。」枯榮大師問道：「你在一陽指上的修為，已到第幾品境界？」本因答道：「弟子根鈍，只修得到第四品。」枯榮大師再問：「以你所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三項指法相較，孰優孰劣？」本因道：「指法無優劣，功力有高下。」枯榮大師道：「不錯。咱們的一陽指若能練到第一品，那便如何？」本因道：「淵深難測，弟子不敢妄說。」枯榮道：「倘若你再活一百歲，能練到第幾品？」本因顫聲道：「弟子不知。」枯榮道：「能修到第一品嗎？」本因道：「決計不能。」枯榮大師就此不再說話。本因道：「師叔指點甚是，咱們自己的一陽指尚自修習不得周全，要旁人的武學奇經作甚？」
短短几句問答，便讓人醍醐灌頂。自己已有的尚不得周全，羨慕旁人的作甚？總要一山望著一山高，不知「貪多嚼不爛」么？

1.女人如果真的愛你，哪怕你是親姐夫
、小和尚，她們也會倒貼。
2.女人如果不愛你，你就是世子殿下，丐幫幫主也照樣不會搭理。
3.在感情上，女人遠比男人更能豁得出去。
4.再強的內功也征服不了荷爾蒙，再強的規則也阻止不了多巴胺。
5.最深的愛往往帶來最深的傷害。

《爸爸去哪兒了》

是阿碧。
「便在此時，只聽得款乃聲響，湖面綠波上飄來一葉小舟，一個綠衫少女手執雙槳，緩緩划水而來，口中唱著小曲。只見那少女一雙縴手皓膚如玉，映著綠波，便如透明一般。這時那少女劃著小舟，已近岸邊，聽到鳩摩智的說話，介面道：「這位大師父要去參合庄，阿有啥事體？」說話聲音極甜極清，令人一聽之下，說不出的舒適。這少女約莫十六七歲年紀，滿臉都是溫柔，滿身儘是秀氣。段譽心道：「想不到江南女子，一美至斯。」其實這少女也非甚美，比之木婉清頗有不如，但八分容貌，加上十二分的溫柔，便不遜於十分人才的美女。」

「但過彥之本來所坐的那隻竹椅已給他自己打碎，變成了無處可坐。阿碧將自己的椅子端著送過去，微笑道：「過大俠，請坐！」過彥之點了點頭，心想：「我縱能將慕容氏一家殺得乾乾淨淨，這個小丫頭也得饒了。」」

金庸筆下眾女子中，我還是最喜歡阿碧。因為她真是柔到了骨子裡。開始試著在每個祈使句後面加上「行吧？好嗎？」，別人聽在耳朵里有沒有更舒服我不知道，至少我自己都覺得少了很多戾氣。

1、學會區分自己和他人，對自己負責。多長個心眼，別那麼容易被忽悠，否則就像慕容復，被他爹坑了一輩子，最後人家覺悟了，圓滿了，剩下你一個瘋子，還連累了愛你的阿碧。——慕容復

2、越強大，越要謹慎，雄獅敗於鬣狗，英雄敗於小人。因為你看不起對方，蔑視對方卻又忽略對方，沒有防範之心，你光明正大，對方不擇手段，防人之心不可無，不要覺得我清者自清，有時候是說不清的。——蕭峰

3、女人性柔，在愛情中往往沒主意，所以往往敗給有主意的男人。好女怕賴漢，賴漢娶花枝，就是這個道理，優秀但敏感脆弱的少年們，萬萬注意，膽大心細臉皮厚。（這點是觀察社會得來，與段譽無關）

4、愛一個人，要講究方式方法，要對對方負責。不是你覺得好就可以，也不是你覺得自己犧牲大就可以。——阿朱姑娘，你長點心吧

5、亂搞男女關係，容易出事——段正淳

6、能力越強，道德修養、心性修為越要跟上，否則你會控制不住自己的力量，然後反噬自身。自強不息後面，是厚德載物；隨著力量的增長的，應該是對力量的控制。——鳩摩智

7、嶢嶢者易折，皎皎者易污。極致的東西，極具魅力，但也往往意味著脆弱。——蕭峰

8、破人生謎題，關鍵還在取捨之間。能取捨，自不迷。——珍瓏棋局

9、真男兒，不止是肩負道義，更要肩負情義。張翠山張五俠，你這點上，比蕭峰大俠差得遠，殷素素所託非人。（跑題了）

10、那些成就你的特質，也往往毀滅你，警惕之。你最大的弱點，往往就是你最大優點的另一面。尤其警惕慾望、上進心、夢想、能力。

如果你失去一切、雙腳殘疾、面目盡毀，不要去蹲天橋，到高檔社區外面打盹，沒準哪個想報復老公的美少婦跑來給你生兒子。

謝@孔鯉邀( ′ ▽ ` )?

有些事，你不知道反而更幸福。

蕭峰知道了自己是契丹人，段譽知道了自己不是親生，虛竹知道了自己親生父母，阿朱知道了自己親生父母，李秋水和童姥知道無崖子愛的不是她們，慕容復終於知道了復國無望，結果他們每一個都不幸福，甚至親人或者自己橫遭慘死。

像段正淳那樣以為兒子是自己的，女兒是自己的，心無挂念的殉情而去，簡直就是一種幸福的解脫。慕容復知道復國無門，卻不願相信，最終落了個瘋瘋癲癲，苦到了極點。

人生真諦，就是難得糊塗。

管好自己的父親

縱得榮譽等事，宿因所構，今方得之。緣盡還無，何喜之有？得失隨緣，心無增減。

佛法在求渡世，武學旨在殺生，二者背道而馳，所以每項絕技均須相應的佛法來化解，只有佛法越高的高僧才能習得更多絕學，但那樣慈悲的高僧又不屑於學那麼厲害的殺人法門了。
德才讓人拔群，權財讓人迷失，只有高文化素質與高道德水準才是駕馭權財的根本。但那樣的高人又不屑於政治金融了。為官當如張居正，手段可以黑些，官場使然，但志願必須高貴，造福蒼生。

看見每個圖書館管理員都敬支煙，他隨手給你的一本書都可能讓你稱霸武林…