如何解讀輝夜姬物語？

12-22

1.輝夜姬的悲劇是由誰造成的？
2.從竹中取得的金錢和衣料到底是有何安排？是真如老翁所說成為公主？
3.會也記得第一次出逃到底是幻想還是現實？（雖然那個掰碎的碗）
4.對於舍丸這個人物的理解（他是有了妻子還想要和輝夜姬私奔？）
5.輝夜姬長大的速度在其幼年和成年時期為何不同？這樣安排有什麼意義？

6.對於輝夜姬和童年朋友的幾次相遇不同的反應說明了什麼？
7.在月亮上的她是否和輝夜姬有相同的境遇？
8.貫穿整部電影的民謠意義何在？
9.松聲猶似喚儂歸解讀？
10.看似真心的石作皇子是否真的打動了輝夜姬？
11.輝夜姬和舍丸的最後的相遇到底是幻覺還是真實？
12.如果輝夜姬在山村中長大結局是否會不同？
13.輝夜姬在片尾的回頭流淚幾個意思？
114.對於結局的看法和認識？
15.片尾曲中兩句歌詞

「我們一定會重逢，在那個令人懷念的地方」
「現在的一起是未來的希望，我一定會記得生命的記憶」
重逢是誰和誰？希望是何意？

本人一愚昧大學生看完後心塞到不行雖有幾分問自己的感覺但還是希望諸天神佛不吝賜教

一樓的 @靜之雯者轉的是豆瓣上的熱門影評，已經講得十分全面了。不過有一個私以為寫得最好的影評卻在豆瓣網頁版被摺疊了（手機app依然能夠看到，標題叫做「《輝耀姬物語》劇透剖析：月亮公主的『罪與罰』」。原文地址：http://blog.udn.com/Avathoth/16198429）感興趣的話不妨去看看。

我對這部電影完完整整地看過兩遍，然後為了寫影評又零碎地記錄過一些關鍵場景。基本上網上的影評都看了一遍，在此針對樓主提的問題一一作答。

1.輝夜姬的悲劇是由誰造成的？
答：應該說，輝夜姬的悲劇是多方面造成的。對於竹取翁來說，他不過是順應天意；對於求婚者來說，他們不過是順應潮流；對於天皇來說，他不過是剛愎自用；對於舍丸來說，他不過是生而貧窮。其實不可否認的是，輝夜姬從月宮被貶人間，就是一場被安排好的戲；她自始至終，都只是月宮的棋子，去人間體驗污濁。也可以說，輝夜姬註定是一個悲劇，因為電影所處時代的女性就不應該擁有自由的思想。

2.從竹中取得的金錢和衣料到底是有何安排？是真如老翁所說成為公主？

答：根據「月亮公主的『罪與罰』」一文中所說（原文作者應該是看過日文的原版劇本和不少背景資料），輝夜姬是因為犯了「罪」才被貶人間（與海報標語同）；而這個「罪」，應當是對人間產生了不該有的憧憬和嚮往。因此月宮才會懲罰輝夜姬，將她貶至人間受罰。

由電影后續，我們知道了輝夜姬的真實目的是為了像鳥蟲獸草木花一般自由地生長，而月宮自然要對此進行懲罰，所以給了竹取翁黃金和衣料，以天啟的方式將她的人生導向另一個方向。

3.輝夜第一次出逃到底是幻想還是現實？（雖然那個掰碎的碗）

答：影片的這一段情節非常有意思，可以從兩個方面來說。

第一是輝夜真的出逃了。她逃回山村，第一次見到冬天，山林枯萎的景色，見到了山裡的燒炭翁。後者給了她安靜地等待下去的勇氣，而她卻倒在了回程的雪地里。（應該說，這裡體現了兩個層次，一是輝夜的主觀意識被點醒，想要回到人生中去；二是客觀上來說她沒能真正自己走回去。很藝術的表現手法，朦朧地處理掉了）有人說，輝夜在雪地里其實已經死了。這就是為什麼她會覺得雪景似曾相識的原因，也為了下文的意識覺醒埋下伏筆。然而在月宮來說，她的懲罰還沒有結束。因此我們才會看到開了掛的小仙女出現在她身邊，然後她又回到了幔帳裡面。

第二種說法是輝夜並沒有真正出逃，她不過是出離憤怒掰碎了碗之後神遊了一把。然而不管是哪種說法，輝夜最後都回到了家裡，繼續她的故事。

（在此做個更正，輝夜姬掰碎的不是碗，而是當時流行的一種彩繪貝殼，相對也比較薄，能夠被比較安全地掰碎）

4.對於舍丸這個人物的理解（他是有了妻子還想要和輝夜姬私奔？）

答：對於舍丸這個人物我的內心其實是掙扎的……他以「竹子」的保護者的身份登場，然後又彷彿是動畫里常見的男一號，然而事實證明也不過是個過客的初戀形象……出場篇幅比較有限。

可以說，他內心對輝夜是愛慕的。但是輝夜的耀眼也讓他感到自卑，就像小時候舍丸自己說的，「怕你（輝夜）再這麼長下去，會離開我們去越來越遠的地方」。但是其實，他是願意為了輝夜放棄一切的，從後來的重逢段就能看到。只可惜，輝夜只是一個夢想，而自己的老婆孩子才是現實。在草地里醒來後，從舍丸的茫然和爾後對老婆孩子的反應來看，他只是一個比較現實的老實人罷了。（個人覺得，舍丸這個短暫的茫然和驚愕刻畫得非常好，非常非常真實地反應了人們在美夢和殘酷現實中的切換和不真實感。不論兩人飛翔的鏡頭多麼齣戲，每次看到這幾秒鐘都會覺得好心痛。）

5.輝夜姬長大的速度在其幼年和成年時期為何不同？這樣安排有什麼意義？

答：有人說這是因為輝夜姬來人間的目的導致的。月宮的目的是為了罰她，如果一直都在嬰兒時期就罰不到了撒。

不過我個人覺得是因為輝夜在月宮裡面就是那麼大年紀（或者說看起來像那麼大年紀），所以倒不如說是停止生長了？（反正《竹取物語》原本對輝夜姬小時候就沒有幾句話，其設定就是一個來自月亮的極其美麗的仙女）

6.對於輝夜姬和童年朋友的幾次相遇不同的反應說明了什麼？

答：這是指的是她和舍丸的兩次遭遇？還是櫻花底下碰倒的小孩？櫻花樹下碰到的蓬髮小孩也可能不是童年朋友，只是覺得在這些場景裡面階級分化越發尖銳、突出了。

7.在月亮上的她是否和輝夜姬有相同的境遇？

答：這個「月亮上的她」指的是輝夜姬口中在月宮裡淺唱童謠的那個人？

根據隨後的兩個場景，高老爺子很可能將「仙女的羽衣」那個故事也糅合進來了：在海邊追逐仰望的父子，在松邊遙望月亮的父子……都反映了故事大意：仙女下凡結果羽衣被人偷走了，只好與男子結婚並生了一個兒子。後來仙女看到兒子玩耍的她的羽衣，終於披著羽衣回到了天上。

8.貫穿整部電影的民謠意義何在？

答：嗯……這首童謠，是高老爺子自己作的曲，然後詞是老爺子和坂口理子一起寫的……真是神一般的存在啊。。。

其實童謠裡面提到的鳥蟲獸草木花，在影片中多次隱喻；真的是主心骨一般。建議去搜一下歌詞，bd貼吧里有很多懂日語的朋友都已經分析得很好了。

9.松聲猶似喚儂歸解讀？

答：因為「松樹」在日語裡面的發音和「等待」一樣，日語是雙關，這句詞是意譯。

10.看似真心的石作皇子是否真的打動了輝夜姬？

答：是的。如果不是媽媽及時找來的那個婦人（真正身份是石作皇子的正室），估計輝夜姬就會跟皇子跑了。媽媽知道皇子不過是花言巧語，所以請來了皇子的正室，及時戳穿了皇子的謊言。

11.輝夜姬和舍丸的最後的相遇到底是幻覺還是真實？

答：這個就要看個人的理解了。豆瓣影評也有很多講到的，描寫手法實在是太抽象。但是我個人傾向於是兩個人的靈交，就是超越了一切的會面。畢竟最後舍丸是在草地里醒來的，而輝夜姬很可能都沒有下過車。

12.如果輝夜姬在山村中長大結局是否會不同？

答：這個嘛……誰知道呢，如果輝夜姬來到人間是為了受罰的話，月宮是不會讓她自由自在的吧。

13.輝夜姬在片尾的回頭流淚幾個意思？

14.對於結局的看法和認識？

答：兩個關於結尾的問題，一起答了好了。結尾的流淚，其實跟輝夜姬小時候唱歌的流淚有呼應的地方。都不知道為什麼，但是一唱起來就會覺得想要流淚。

關於結局其實我個人是很喜歡的，你可以看到輝夜在隨天人回到月球的過程中，色彩一點一點淡去，最後幾乎都是白色的了；而地球，卻一直都是彩色的。而她恍惚間回頭看到的地上的人們，有的傷心，有的驚愕，有的微笑，有的忙碌，都在過著沒有她的自己的生活。

這就好比那句話，明天，太陽照常升起。

15.片尾曲中兩句歌詞

「我們一定會重逢，在那個令人懷念的地方」

「現在的一起是未來的希望，我一定會記得生命的記憶」

輝夜姬的悲劇是由自己造成的，給你看一段影評，希望能幫到你：
原本這個故事，就像小紅帽、美人魚等童話一樣讓人覺得很有距離感，聽完之後就當做一個傳說並不去深入思考，就像除了最小的孩子沒有人會問狼為什麼吃外婆是吞的不是嚼碎了咽下去的一樣。然而高畑勛卻一直對這個故事抱有疑惑，他就像一個還會對講故事的人提出問題的年幼孩童一樣一直在好奇，「輝夜姬是犯了什麼樣的罪才會被貶至人間？為什麼在人間生活一段之後這個犯這個罪的代價就可以被償還？而且為什麼輝夜姬不願意回到原來生活的月亮上去？而且說到底，不老不死的清凈無垢的月宮，到底有什麼罪可以犯呢？」就這樣，他在半個世紀之前，就根據自己的想像，譜寫出了「下凡」之前月宮裡發生的對話，給出了一種他心中的答案。
　　而現在，將這個心中的故事與大家分享的時刻終於來了，圓了年近耄耋之年的老人一個長長的夢。他將電影的副題重重地寫出——公主的罪與罰。
　　那麼，這思索了一生、又伴隨了高畑導演半個世紀的答案，究竟是什麼。

　　○公主的罪與罰
　　一個人人都知道的故事，要怎麼重新講起，以及這個故事和原本的有什麼不同，都是可以解讀導演「意識」的「關鍵點」。比如，輝夜姬在高畑勛的故事裡不是來自竹子，而是來自竹筍，並且一開始就是妙齡少女的人形，以生於竹筍暗示著之後她驚人的成長速度，以起初的人形來鋪墊她是被從月宮貶下人間的身份，讓這個敘事更加的合理、易於接受。此外，對伐竹老翁所住深山的環境和鄰居的描寫，對輝夜姬如何神奇地長大著的描寫，對得到金子富足之後老翁觀念的改變的描寫，對住進了豪宅生活方式改變了之後一家人的描寫等等，高畑導演有所取捨地讓這些原來故事中未被交代清楚的細節豐滿起來，讓輝夜姬不再是一個冰冷的童話主角，而是一個有血有肉有個性的小公主。
　　更多的細節不多贅述，在這裡僅再說一處重要的「編排」。
　　看完全片，久久回蕩在我腦中的，是劇中反覆出現的一首童謠：「鳥兒蟲子和野獸，青草和花朵」。並且，它有兩個版本的調子。生活在深山中和同樣年幼的小夥伴們玩耍時那輕快、充滿生命力的調子，和獨自對月吟唱、夾雜了哀婉半音而讓人不禁惆悵的調子。這一筆，是出自高畑勛導演之手，並且連曲調都是他親自譜寫。這五種事物，曾是輝夜姬在山中生活時身邊的樂趣、和同伴玩耍時最重要的陪伴。而去了城裡住進豪宅之後，被稍作了改編的追求輝夜姬的五位達官貴人分別獻上的禮物，正好也與這五樣事物對應：鳥對燕子安貝，蟲對龍首之玉（龍與蟲的對應關係非本文重點在此不多做解釋），野獸對火鼠裘，草對蓬萊玉枝，花對去佛缽路上採到的一支野花。然而這次的五種東西，卻讓她看到了人性的醜陋面。後來她想起來了，之所以自己會記得一個變調版本的這首童謠並且一聽就會落淚，是因為她曾在月宮裡聽到也到過地球的天女吟唱，她對歌中的事物充滿了憧憬不能自已，於是被貶下人間去體驗為何這首歌是「悲哀」的。然而，在人間走過一遭之後，她明白了天女的悲哀並非因為這些事物的善惡，而是不願拋卻的、難以割捨的與他人之間的「人情」……
　　最後，在披上月宮羽衣的瞬間，她又恢復了「無憂無擾」的「神聖」表情，被迫忘卻了這一段「紛擾」。而前來迎接輝夜姬的「領隊」被刻畫成佛狀，更直接地指明了這之中的禪意。
　　「鳥兒蟲子和野獸，青草和花朵」，本是讓人心安的自然，但在複雜的思索與虛榮的映射下，也可以是蠱惑人心的魔物。有喜有悲，有得有失，有充實也有遺憾，這種人間百味正是塵世最大的誘惑。但是我們是不是要因為鄙視這些污穢、懼怕那些險惡就否定生活呢？恐怕，沒有這些的月宮的極樂，也有著它的蒼白。或許，這就是高畑導演給出的答案。受篇幅和我的解讀水平所限，或許這部作品還有更多的含義蘊藏其中，就留給各位去親自感受了。總之，高畑導演帶給觀眾最直接的感動是，聽完故事後，不是不疼不癢地驚奇「竟然還有這樣的事兒啊」，而是感同身受地感嘆「原來是這麼一回事啊」。

　　○「聲聲」不息——製作背後
　　看了正片之後，回來一查才知道了幾個關於這部片子製作的花邊消息。在這裡也與大家做個分享。
　　首先是最吃驚的，給伐竹老翁配音的聲優地井武男，竟然去年六月就已經離世了。很多人都知道，動畫製作時為了尋求面部表情的真實性等等在國際上往往採用先期對白錄製（プレスコ），不過日本則比較習慣於後配音。而這次《輝夜姬物語》則是採用了先期對白，於是2011年夏天完成了錄音的地井爺爺的聲音，我們還可以聽到。據說，在看到劇本的時候，爺爺曾經擔心的問高畑勛導演，「這是一部否定地球的片子么？」，不過導演馬上回答，「正相反。這是一部肯定地球的片子」。聽到這話之後，爺爺才安心地開始了他的工作。
　　而在輝夜姬的聲優的選擇時，據說也是大費周章。一開始怎麼都找不到合適的人選，因為「一直沒有找到和輝夜姬一樣不是逆來順受、而是有自己意志的聲音」。據說，最終獲得了輝夜姬角色的朝倉亞紀，一開始也以為自己落選了，在回家的時候邊走邊哭，被導演聽到了那個「哭聲」，覺得「很不錯」，然後拍下板來。由於是先期對白，所以最後輝夜姬的臉龐和這個22歲的圓臉少女很像。現在想來，觀影時覺得這個公主在哪裡見過的感覺或許是因為這個吧。
　　除了聲優，不得不提的還有音樂部分。之前提到了高畑導演親自作曲的插曲《童謠》和變調版《天女之歌》，而主題曲《生命的記憶》的演唱者那乾淨明亮的音色，竟然來自一位現役僧侶二階堂和美。據說，在第一次聽了她的專輯後，高畑導演就非常欣賞，一口氣買了她所有專輯。而今年3月，在主題曲的誕生之後，原本在311過後對自己能否詮釋好這部片子內心有所動搖的高畑導演，聽了《生命的記憶》小樣，竟然掃去了那一層猶疑。最近這首歌一直在我的手機里循環播放，那聲音，確實有一種讓人平靜下來，繼續相信生命的力量。
　　而久石讓，可以說是第一次和作為導演的高畑勛合作。這位大師之所以現在被奉為大師，並且為吉卜力的眾多經典作品都錦上添花，最初是源於30年前的《風之谷》。那時候，高畑勛作為片子的製片，找到了久石讓，可以說是一段千里馬與伯樂的佳話。其實差一點，這次的合作也因為和《起風了》的日程重疊無法成想，好在後來延遲了上映時間，才讓久石讓可以和他一直想合作的「恩人」實現共演。

只能恭喜題主已經領略了神作的意涵了——就是「心塞」的感覺，恰到好處。

以我淺薄的觀點來看，故事中所有的意象，竹取翁嫗、田舍宮闈、農傢伙伴，官家貴人，白雪封山，春日櫻樹——這一切看來都沒什麼意義。因為它們在結局面前都如此不值一提——沒有辦法抗拒。「至少我經歷了」這樣的說辭只不過是自我安慰而已，同樣也是於事徒勞。當你的一切都被否定後——誰又會不心塞呢？

如果要說輝夜姬的悲劇是誰造成的，我以為這是生而為人或者就是純粹的「生」所不可避免的。儘管其內涵並不僅限於，但是如果要類比輝夜姬結局的話，那就是「死亡」。死亡的杯具是誰造成的呢？誰也造成不了，每個人所必經的常態，卻仍然是最令人傷感之事。其實單是純粹想像一下就令人不寒而慄了：「沒有意識，失去一切，並且保持永遠（請想像永遠）」——對普通人來說，即使是乏善可陳的平凡一生，臨去時也不免留戀和遺憾，複雜的情緒至今生人不能意會。我們對生的渴望往往比我們想的要強烈的多——那種外物紛繁，大千世界，然卻與自己無關的怨情很多人表達過，朱自清的「我什麼也沒有」，歸有光的「庭有枇杷樹」，都是類似的情感。結尾時的輝夜姬對著身後的人事流下了淚水——自是一種很純粹的依戀哀婉之情。我想不僅是為她自身。她在高空之上俯瞰，顯得世上一切都是那麼空洞，那些流動的景象最終卻都要歸於塵土，沒有理由，就是這樣殘酷。
主題曲的童謠也是一樣，清唱的人聲與哀婉的曲調顯示出空虛與樸素，夜寂之時甚至有不寒而慄之感。

遺憾的是輝夜姬的境遇，借著奇幻的背景，表達出了一種甚至超脫於死亡之上的哀怨之情——從過程上來，她經歷了，但從結果來看——這經歷顯得那麼蒼白無力，毫無意義——所有一切都永遠地從她身上消失，她什麼也做不了，只能被動的接受，並且是必然的。

如若她只是死亡的話，那也就罷了——但是她的死亡卻仍繼續擁有意識。這種意識是純粹的負面而又消極的情緒：渴望、嚮往而不得，急切、無奈，轉而悲傷、怨恨、痛苦——而且這種折磨也是永久性的——她永遠要承受這種折磨，永遠——直到她想通為止，可是想通也無意義——因為她已經死了。

就是這麼令人絕望。

古人精神生活貧乏，空虛思維繁多，喜歡思想這些宏大虛空之物。現代人精神疲敝，物質充盈，也懶得思索了——但是到頭來都一樣，不知自己為何物。最美好的往往是那些最簡單質樸的，可是生而不知惜，死又有所求。人們追求宗教或者各式各樣的信仰，幫助自己免於崩潰和痛苦。儘管結局都一樣，但至少能使自己心裡好受一些吧。也僅此而已了。

我是被標題吸引進來看答案的，不料撲了個空。表達一點觀感，拋磚引玉。
總體而言，整部劇的框架雖與原作《竹取物語》相似，突出的東西卻截然不同，本劇表達的是成長中尤其感情的困惑與糾纏，以及情感意識發展過程中不為人力所控的規律。從夜奔那一段開始，著重於亦真亦假地描述主體的感情變化。
在輝夜姬本人來說，降臨人世本為感受人間多樣的生活，不料俗人俗世糾纏太多，本心遭盡打擊，遂生離意。
輝夜歸月的行為在表面上雖屬外界力量所致，實質上，我認為這表達的是一份感情、信念受到打擊而不可控制的萎縮的過程，縱然主體自己還有挽回的念頭，也無力救贖他人對自己造成的創傷。也就是說，從表面上輝夜是被「綁架」歸月，其實如同夜奔回鄉、或重逢舍丸一樣，亦真亦假，重在表達主體的發現與感受。
夜奔、重逢、歸月這三個場景重點不在是真還是假，重點在於每一次這樣的場景對輝夜的感情、感受產生的影響。這三個場景串起輝夜情感變化的主線，一步步將她送離人間。
而重逢舍丸那一段，包括兩個方面的含義。就主觀上來說，這是輝夜離世前夕思想上最後的掙扎與糾結。舍丸是她意識中殘存的對人間最後的希望，但是也沒有能夠留住她。從客觀上來說，寓示少年的幸福一去不復返，勉強去複製當時的人或事也只是暫時的錯覺。舍丸的不純粹就是這種時間流變的標誌，他的變節如同蛋殼上的一塊補丁，遮上了輝夜關在這個蛋中最後所能見的一絲光明。
竹取翁對幸福的理解來自於自身的價值觀，並且頑固甚至自私地強加於輝夜姬，部分是是為了滿足自身的私慾。最初沒有孩子的時候只想要個孩子便開心得不了了，但是越來越貪心，走得太遠連孩子都丟失了才知後悔，又妄圖藉助凡人俗力抗衡，方顯人力之渺小、規律不可違。
母親和輝夜一樣，是純粹的人。如果說輝夜是一個立體的形象，那麼母親就是輝夜在扁平的二維世界裡的投影。她既是刪減版的輝夜，因為她沒有那麼高強的聰明美貌，無需應付那麼多俗事、那麼大的壓力；也是壓縮版的輝夜，因為影片沒有描述她和那個功利、自私的老頭兒在一起生活一輩要處理多少事情、承受多少壓力。

動畫電影《輝夜姬物語》改編自日本傳說《竹取物語》，導演高畑勛在原著的基礎上進行了較大的改編，因此理解這部動畫電影應該站在原著和導演本身兩個方面來解讀。
1.輝夜姬的悲劇是由她的父親和她自身所造成的，但圍繞她悲劇命運的是整個日本當時的大背景。電影背景是平安時代前期，此時女性地位低下，一直是男性的附屬品。這個可以從五位貴族子弟對她的態度看得出來。同時，輝夜姬雖然厭惡這種「相親」，但還是聽命於父親的安排，這是服從於男權的象徵，而她能想到拒絕天皇的方式則是「自殺」，可以看出她對自己命運無力的悲涼感。
2.從竹中取得金錢和衣料是忠於原著，但並不是如老翁所說成為公主。在這裡只是表達輝夜姬是仙人，但是老翁自以為是的以為上天是讓他把輝夜姬培養成高等的公主。
3.是現實。輝夜姬確實逃跑了，當她倒在雪裡的時候是小仙子來到她身邊把她送回去，但此時的輝夜姬並不知道自己的身份，她以為那只是自己做的夢，但掰碎的碗又讓她很疑惑。
4.舍丸可以說是讓輝夜姬理解在人世間活著並感到幸福的推動者，無論是背著她還是一起偷瓜都讓輝夜姬感到很開心。舍丸確實想和輝夜姬私奔，因為輝夜姬是他念念不忘的人。但舍丸和輝夜姬是兩個不同世界的人（一個貴族公主和一個偷雞賊），他偷雞與身穿華服的輝夜姬在京城相遇便是他們命運的分界點，舍丸最終娶了和他同一個階層的妻子。但當輝夜姬告訴他「我一直想回這裡，和舍丸哥哥一起一定很幸福」時舍丸又流露出內心真實的情感，所以想和輝夜姬私奔。
5.因為輝夜姬是在竹筍中被發現的，所以她成長的速度是和竹子一樣的，剛開始竹筍抽芽會長的很快，但長成竹子以後成長速度會變慢。
6.第一次她逃跑被當成叫花子表達了時過境遷，大家早已不認識她的無奈；第二次輝夜姬見到偷雞的舍丸最後又回到車中痛哭，是因為心中念想的人竟做出偷雞的事讓她的希冀落空，感到失望，同時也有自尊心的維護；第三次輝夜姬再見舍丸是因為她終於明白和舍丸在一起才能幸福，那些錦衣玉食，貴族少女的自尊她可以統統都不要！
7.題主並沒有說明是什麼境遇，不過她回到月亮上時會失去人間的記憶，沒有塵世的煩惱，但也會沒有「人情味」，變得無情無欲，只有孤獨。
8.這首民謠解釋了輝夜姬來人間的目的以及她的宿緣。「轉啊轉」命運的輪迴，像「蟲兒鳥兒野獸」一樣自由的生活，來人間是為了「孕育出人情」，「回啊回」「自當速速就歸程」最終會回到月亮去。
9.松聲在日語里和「等待」發音一樣，所以是指月亮上的人等待著輝夜姬歸去。
10.石作皇子的話確實打動了輝夜姬，這也是為什麼輝夜姬知道石作皇子的話是哄騙少女的技巧時會那麼傷心了。
11.是幻境。通過舍丸的夢境一方面展現了舍丸的理想與現實的差距。舍丸想和輝夜姬在一起，但潛意識告訴他是不可能的。另一方面來揭示輝夜姬即使想逃跑也無法擺脫宿命，為後面的結局埋下伏筆。
12.不會。因為原著中輝夜姬就是在山村中長大的，但最後依然回到了月亮上。所以在大的背景下改變某一情節並不能改變最終的結局。
13.回頭流淚有兩方面的意思:一是輝夜姬並沒有完成自己來人間的目的，像蟲兒鳥兒野獸一樣活著；二是自己會像看到的那個人一樣失去記憶孤獨的活下去。
14.結局其實在輝夜姬最初唱那首童謠的時候已經點出，自己本來就是被罰下人間，最終還是會回到月亮上去，這也是為什麼每次唱這首童謠輝夜姬會無端流淚。而且整部電影包含的主題就是宿緣，輪迴的命運，輝夜姬的命運已經註定。
15.片尾曲是以輝夜姬的口吻唱的，「重逢」是指輝夜姬和父母再次重逢，原句是「現在的一切是未來的希望」是指現在我和爸爸媽媽生活的一切是我不會忘記生命的記憶的希望。

人對得不到的東西有一種特殊的情感。得不到的，對眾貴子而言是愛戀而非真實，對竹取翁而言是使命而非天倫，對舍丸而言是愛情而非責任，對輝夜姬而言，則是自由而非榮華。在無奈的現世中，人更應該惜取眼前，然後再勇敢追求。

寫不了太多東西，不過《輝夜姬物語》真的是很讓人震撼的動畫。
看過《竹取物語》不過不怎麼記得了，就只能憑藉對影視作品的淺薄印象來寫了，還望包涵～

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先講為什麼在知乎搜了這個題目來寫《輝夜姬物語》：

怎麼說呢，看了好多評論（好吧，重點讀了最高贊回答的豆瓣鏈接），大體用的討論套路相似。不過我個人覺得少了點什麼，並且這樣的解釋方法讓人覺得階級鬥爭意味濃重，很奇怪的把輝夜姬塑造成了個鬥士，作為一個鬥士的輝夜姬，她無時無刻在跟整個世界抗爭……

想要換個解釋，也許不夠全面，也許太以個人想法為中心，也許幼稚過了頭，等等等等......但是這也不過是個故事，還請筆下留情，別懟死我～

以下：

a）首先來分析，輝夜姬下凡的原因。

個人意見（當然有參考其他寫得看起來還算有些道理的評論，比如最高贊的那個鏈接）應當是因為她動了凡心（她記得曾經去過地球的天人唱的童謠——對人間的嚮往由此而生），注意到主流說法是——下凡是對輝夜姬的懲罰，因為作為天人應該無欲無求。
私以為不對——輝夜姬起了凡心，然後用讓她下凡來懲罰她？為了懲罰你所以滿足你？懲罰=滿足？奇怪的邏輯......
再說那已然去過地球的天人天天唱那童謠，豈不是「凡心」更重？搞不好還應該算引發天人產生「凡心」的不安定因素咯？那月宮裡怕是要發生血案......（笑）

在我看來，首先這裡的「月亮」應當是寬厚的，它對待輝夜姬像是對待一個一意孤行的孩子，所以它默默在天上守護著輝夜姬，但月亮不能干涉地球（人間）的事務，準確來說應該是不能干涉人的行為。
所以，月亮會為她提供足夠她成為公主的金子和綾羅綢緞（是的我知道你們會說我世俗，可你們那些覺得月亮在默默操控輝夜姬的人生的想法莫不是看了太多陰謀論？月亮要是完全能夠操控人世間的一切，一開始輝夜姬到底是怎麼開始嚮往地球（人間）的？金錢本身並無罪，只是有了金錢就必然要面對跟原本不一樣的世界，又怎知窮困交加之中輝夜姬不會成為一個悲劇？）；月亮在她落難的時候伸手將她帶回原本的生活（這裡有評論講輝夜姬實際上是兩次死亡，也有人說是只是經歷了兩次夢境，姑且先提一提，不做深究）；月亮在輝夜姬忍受不了人間的苦痛而掙扎的時候賜給了她力量（掙脫了天皇的懷抱）並帶她脫離人世，回到月球......

好的，那麼接下來的矛盾點就落在了輝夜姬的痛苦上，難道她的痛苦不應該怪月亮么？

不應該，絕對的不應該。

她的痛苦是人世（人間或者地球，怎樣都好，畢竟過了太久，具體用詞記不清了）帶給她的，並非月亮（有人說是貶她下凡的天人，反正在我看來就是一體的）帶給她的。

然後問題落在，月亮不是把她帶到地球的罪魁禍首么？

不是。原因剛剛分析過，月亮絕不可能把送輝夜姬到地球作為懲罰，「下凡」的根本原因是輝夜姬起了「凡心」。

這樣一來，罪魁禍首不是輝夜姬自己，就是這個人世。

這一點也是我不認為月亮是為了懲罰輝夜姬才讓她下凡的原因，這二者其實互相印證。

b）然後來分析這裡的「地球」：

「地球」不吝為「人間」，人間百態，不扯那些什麼高深的理論，總之人生必有悲劇的一面，輝夜姬去了地球，自當體驗一切人生在世必會經歷的苦痛，想要「完美」？難道輝夜姬表面看起來還不夠「完美」？她的一生曆數下來還不夠「完美」？

好了，看上去很完美。

不過實際對她而言，連她想要的「真」的愛情一直都沒有出現。這裡不得不說她很較真，她痛斥一切都是「假的」，她的「公主」身份，她的教養和禮儀，她的愛情——五個膏粱子弟外帶一個天皇，還有青梅竹馬的男子，都在某種程度上並不情真意切。這裡不想具體分析了，其他寶寶的分析都很棒，參考就行。

不過我堅持認為輝夜姬在地球有再多惆悵和苦痛，她都不算是個悲劇。

地球上的輝夜姬有愛有恨（愛著這世界，當然也恨著她無法掌控的命運），但她在想起一切的時候依舊懊悔，她依舊留戀人間。

人生雖苦，亦有樂。
至於怨懟命運，不夠自由，求而不得......
這才是她真正經歷人世會發生的事情，非常合理才是。

所以，地球上的輝夜姬活得像是個悲劇，可她只是同芸芸眾生一樣活在人世罷了。

c）啊，最後一點，題主問的重逢和希望。

離別就會有重逢的希望不是？

也許不一定是和誰，也許就是和這個人世呢？

.......................................................................

其實吧，理解題主的心塞，沒有一個happy ending 的故事總是差強人意，私以為這也是日本美學的一部分了（開玩笑）。我是說，日本美學裡那種朦朧並且求而不得的美學追求，盡顯於此。

以上，不知道會不會有人看，本人真的是具有相當的透明度的了（是的，就是透明，所以要看到覺得寫得不太差就點個贊吧，不枉我半夜不睡覺寫那麼長時間）

我不知道題主所說的「悲劇」指的是什麼，但是個人認為，在整個故事的大背景下，什麼不能回到田野啊被男人當做附屬品什麼的，並不算悲劇。這個故事體現了日本傳統美學中「物哀」的特點，更強調的是一種茫然失落的淡淡的悲哀，輝夜姬回到月亮這個看起來圓滿的結局才是令人心塞的悲劇，造成這個悲劇的就是她自己在月宮中對人間的好奇。她的出身就決定了，無論在人間經歷過什麼，最後都要失去記憶重新做回那個無喜無悲的神。
不過，容我開個腦洞，童謠里唱到的「生命依次輪迴」，是不是也意指人類的生死呢？輝夜姬離開人間就失去了記憶，我們人類在離開人世的時候又何嘗不是。我們也一樣在這個世界上經歷了悲傷憤怒快樂溫暖，那些點點滴滴的記憶，在合眼的剎那也全都遠去了。失去時固然悲傷，但是一想到曾經擁有那麼明麗斑斕的一生，又有什麼遺憾呢？這麼看來，這個故事也不能算一個悲劇了吧。

萌視角解讀輝夜姬的故事

文 │ 看動漫（獨家文章，禁止轉載）

關於輝夜姬的故事，最直觀想到的就是高田勛所拍攝的同名電影。說到高田勛，就不禁讓人想起他最著名的《螢火蟲之墓》。這是一部至今仍被大量裝逼者譽為宮崎駿作品的作品，它最令人髮指的地方還在於它雖然被以訛傳訛成反戰催淚彈，本質卻是一個廢柴哥哥如何把妹妹活活養死的喪病物語。眼看妹妹終於快不行了忽然靈光一閃去銀行里取了大量存款結果只來得及給妹妹買棺材的神展開我也是醉了。

啊這裡要說的是輝夜姬，還是趕快把話題拉回來。輝夜姬作為角色（或者角色的名字）還曾經出現在火影犬夜叉劇場版櫻姬華傳東方等等作品之中，清水玲子也曾有一部名為《輝夜姬》的作品，那是一部套用了輝夜姬概念的全新科幻作品。不過說起清水玲子我們首先要提的還是她的《最高機密》，這部作品甚至在多年之後以續集復活，足見人氣之高，至於為什麼這麼高主要是因為裡面帶著的清水耽美元素扣人心弦，我可以就這個話題繼續說一萬字可惜不符合社會主義核心價值觀。

輝夜姬的故事很簡單：從前有一對老夫妻住在山上，年紀一大把了也沒有孩子。感覺童話世界裡這樣不孕不育的CP還是蠻多的，說真的橫豎都不孕不育了乾脆專註男男，氣氛上也是比較迎合本文的主題（就說主題不是那個了啊啊啊！！！）。

故事開始得很傳統，無非就是老爺爺上山砍柴的時候看到一節竹子正在發光，然後發現竹子中有一個小女嬰，於是快樂地將它帶回家撫養成人。這讓我不禁想到許多國產神話故事中遇到這種現象的第一反應都是高聲嚷嚷天了嚕有妖怪然後組織上烤架浸豬籠，為什麼人家的處理態度如此祥和我們卻這麼暴力？仔細想想……大概是因為同樣是超自然物種，人家的比較萌吧，所以這果然是一個看臉的社會啊。

老爺爺將竹子中的蘿莉帶回家好生照料，蘿莉也以驚人的速度在成長，從本來一寸法師拇指姑娘式的尺寸迅速變成了正常大小，避免了被許多人噴抄襲撞梗。這就是一種態度。偶爾有一些元素上的撞車是不能叫抄襲的，因為首先這已經進入了公有範疇，其次它並不是重點元素。這就跟某晚上的小品內容大面積抄襲日本的是不一樣的性質。蘿莉長成一枝花之後就會幫家裡幹活了。老爺爺與老奶奶看在心裡喜在心頭。這個梗後來在哆啦A夢的一則故事裡被改編成為一樣道具：也是從竹子里出來的蘿莉會快速成長，專門用來陪伴老年人起一些公益用途。只能說還好這種情節是發生在童話故事裡，這要是一些黃暴主題的平台可真是說不好妹子會被養成去進行什麼奇怪用途。

後來老爺爺又發現了竹子里會掉出錢來，這毫無科學可言的設定讓他下定了要將竹子養育成為一位公主的決心。有錢能使磨推鬼，很快他在城裡蓋起了豪宅，選擇了牛掰的家庭教師指導竹子成為女神而不是女漢子的一切奧義。生生將一枚天然的璞玉雕琢成了一個缺乏個性的充氣娃娃。不久之後就到了這個故事的高潮：一共五位富二代土豪級別的人物看上了她的眉毛，於是要來跟她求婚。

鑒於這些人物都是很日系的，比如什麼什麼大納言，真是太不接地氣了。所以我們必須使用大家較為耳熟能詳的元素來代替，比如說，要娶輝夜姬的分別是王○聰、馬○、馬○騰、李○誠、王○林。至於為什麼王○聰要跟他老爹一起來相親，這種問題我也是呵呵，人家有錢任性你管得著？

面對這群富可敵國的求婚陣營，輝夜姬也是挑花了眼。如同她是唯一的那個女嘉賓，而所有的男嘉賓都為她亮燈了。現在已是買方市場，她進入了選擇時間！錢的問題解決了，而顏的問題在錢的問題面前就是個屁。所以接下來就看他們能對自己死心塌地到什麼地步。換言之你負責有錢，我負責任性。

於是輝夜姬分別對他們提出了一些要求，包括佛前的缽盂、蓬萊的玉枝、火鼠裘、龍珠、燕子子安貝。這些東西都是夢幻事物，可遇不可求。可是我們一眼就能看出裡面有一樣熟悉的東西：龍珠！

是的，龍珠。沒有動漫迷會不知道龍珠。這僅僅只是巧合嗎？不是的，這顯然是一個信號。類似智取威虎山裡那些街頭暗號，類似劉歡那一句「你鎖了，人家就懂了」。輝夜姬除了試探誰對她最忠心之外，還希望對方能跟她有志趣上的相投，因為她根本就是一個死宅女呀！這說明某些東方二設還是非常有依據的！

那麼，求婚者中，誰最有可能接下這顆繡球？肯定有人會推舉最為年輕的王○聰。是的，他最年輕，最有可能知道這個梗。難道，輝夜姬對這個國民老公已經垂涎已久？這麼想的人就太膚淺了。須知王老公曾經參加過漢化組，代表作《勇午》是一部冷門而優秀的作品，一個日過《勇午》的人，你拿地球人都知道的龍珠去試探他，你特么在逗我？

所以，龍珠其實是起到了一個煙霧彈的作用，類似相親時候帶的閨蜜或者結婚時候請的伴娘，看起來是作伴，真正的用途是來凸顯我的美。龍珠則是用來遮掩一個更深的梗——對，那就是火鼠裘。

犬夜叉的衣服是火鼠裘所織成的。可以刀槍不入，防火防盜。這個梗在故事的開頭只提到過一次，一晃而過，非資深宅不容易記住。然而王思聰又怎麼會記不住呢？他是安利過勇午大法的人！

至此我們可以看出，王○聰曾經最有機會成為輝夜姬的老公，畢竟所拋出的暗示已經是那麼明顯。至於其他老弱病殘的求婚者，跟不上時代步伐的他們註定只能在徒勞無功地尋找什麼子安貝的路上吐血，也許有誰一不小心還去找了安倍呢。真是好笑。

然而，眾所周知，這個故事的最後，沒有人完成輝夜姬的課題。沒有。王○聰只需要帶來一套《犬夜叉》漫畫就可以娶走輝夜姬，只要犬夜叉！只要犬夜叉！月亮公主娶回家！可他卻沒有成功。這到底是為什麼？！難道暗示還不夠明顯？

不。

不要忘記，我們的國民老公曾經在一次接受採訪的時候聲稱自己的擇偶標準是：喜歡胸大的。

也就是說，我們經過了以上漫長的分析後，得出的竟然是輝夜姬是個平胸的驚人結論。這竟是王○聰拂袖而去的真相！

想必大家都還記得，輝夜姬故事的最後，是輝夜姬要被接回到月亮上去了。就像58同城真是個神奇的網站，月亮也真是個神奇的星球。不知道有多少外星人在那裡駐紮。月星人把輝夜姬送到地球上養肥了接走？輝夜姬為什麼會願意接受這麼不尊重人的做法？她為什麼不反抗？她在地球上畢竟還有父親母親，到底是什麼讓她失望得只想遠遠逃離這個蒼茫的國度？

毫無疑問，只有愛情。一個女人，只有在失戀的情況下，才會做出這麼愚蠢的事情。一代女神輝夜姬，因為是平胸而錯失嫁給國民老公的機會，心灰意冷，生無可戀，就這樣離開了地球。

後來，輝夜姬的故事流傳到了中國，這種因為被一個男人傷透了心而去到另外一個星球的題材畢竟是太悲涼了，所以我國的作者，或許還是有某種女權主義傾向的作者把故事做了一番調整，處理成嫦娥拋棄了后羿奔向月球，從此過上有漢子有兔子有斧子的逍遙生活。還跟豬八戒、蟾蜍等男神各種不清不楚。一代失戀悲歌變得如此勵志而色香味俱全，也從側面反映了我國古代勞動人民的淳樸與樂觀。