為什麼卦是六爻而不是九爻？

12-22

為什麼是六爻而不是九爻？六不是地之數嗎？九不是天之數嗎？照理應該會有啊？

我很支持這個問題。你們真把這個問題搞懂了學易就入門了。另外題主問「六不是地之數嗎？九不是天之數嗎？」但是題主你要知道，乾卦里說「時承六龍以御天」。九是天數很偉大，但是六也一樣哦。

為什麼是六爻不是九爻？
第一，是因為演化。第二就是因為規定。
先說演化。要清楚易卦並不是一開始就是六爻的。剛開始什麼都沒有，只有一個變化理念，代表混沌。然後是出現一爻的卦（一維），以代表陰陽，天地。陰陽，天地有了，在陰陽變化的基礎上去探索，又發現了四象（四季）的變化，就出現了兩爻的卦（二維），代表四象。四象有了這是時間的變化，但是發現還不夠，時空是分離的，好，再加一維（三維），變成三爻的卦，象徵天地八方。三爻的卦已經很很完備了，時空可以得到統一了。但是時空中的時間呢？事件的信息和坐標呢？怎麼表示？事件就是一系列變化的時空的集合。好！那就把連個三爻的卦重在一起，變成六爻的卦（四維），表示事件。當然還有更多的緯度，也可以更多的爻，比如九爻。但為什麼不用呢？這就是規定的問題了。
再說規定。上面已經說了，其實是可以有九爻的。為什麼不用呢？不用是規定。為什麼規定？因為人自身的局限性，只能觀察到和理解到那麼多的變化了，所以說聖人說，哦！夠了不用了，其餘的變化都是以這些為基礎的，夠用了。換個個角度來說，如果你是「神仙」，那你的卦應該是九爻的，因為你在更高的緯度，有更多的變化。而六爻的卦適合人間，在人間，六就是極限了。天變有九，但到了地上，是要受到地數六的限制的，這就叫入鄉隨俗。

我看了下大家說的，都有一定道理但都不太對。

遠古先人總結的也好，伏羲畫卦也好都是先有八卦出來，然後到周朝有了周易。到了漢代京房再分宮安世應六親五行。再到宋朝以紹雍為代表的研究卦象的梅花。所以要問六爻為什麼有六爻就要往前推為什麼有六十四卦。

其實自八卦產生後，不止周易一種占卜術產生，除了著名的連山易，歸藏易以外尚秉和老師所寫的周易古筮考裡面提到古人還有多種方式的易來運用八卦。看古代卦例也好，近期出土的歸藏易殘片也好，不論哪種方法哪種易都是把八經卦兩兩相配摞起來使用。這樣原本的三個爻就成了六個爻。但是為什麼呢？

八卦中的每一卦都代表一種純粹的狀態，風也好，雷也好，一直到後來的萬物類象，即使一個經卦可以代表萬物，但在你使用的那一瞬間，他只能代表一直狀態。然而周易是研究人與人，人與自然，人與事之間關係的一種學問，講究對立統一。單純的一種狀態（經卦）不足以描述一種關係。所以要兩種狀態放在一起（六十四卦）來形容一種關係。在從這段關係中提取主要矛盾（動爻）來研究這段關係放在世間的維度裡面會有什麼變化。

題主問，為什麼是六爻不是九爻，也就是說為什麼把兩個經卦放在一起研究而不是三個經卦呢？周易講究抓住主要矛盾，這樣才便於分析利弊。矛盾雙方只可能是兩者之間。三者為多為群，關係就複雜了，焦點也就模糊了。所以不論哪種易都只是把兩個經卦放在一起。

在周易的卦辭爻辭中這種對立統一的關係還不明顯，在納甲和梅花中尤其明顯。世爻對於應爻，體卦對於用卦，都是矛盾的集中體現。

因為六爻所居天地人三才之德，初二爻為地，三四爻為人，五六爻為天。

如有興趣，可以翻看
西漢楊雄的《太玄經》，
這個人可以說是把周易讀通，
按照周易的內核寫出的《太玄經》
智商逆天（｀Δ′）！

其中，一卦九爻。
在分動靜的基礎上，引入了制動者的概念（粗淺一點的理解就是吧六爻里的變爻化入了本卦）

一維空間即易經中的陰陽爻—和- -，而在二維空間，陽爻和陰爻有四種排列組合，可以說有兩類線，平行（即太陽，太陰）和相交（即少陽，少陰）。線（或四象）是2維，面（或八卦）是3維，有八種組合方式。也可以說有8個面，但實際上，只有三類面，平面（即乾1坤8），球面（即震4坎6艮7），曲面（即巽5離3兌2）。

八卦定吉凶，即八個卦不同的排列組合分別表示平面，球面，曲面，每個面性質各異，表現為吉凶。至於六十四卦，即八卦在三維時空中的排列組合，至於為什麼說是在三維時空而非六維空間，因為八卦到六十四卦的過程，是八卦兩兩相重的結果，在易經卦爻辭中，上卦（或外卦）與下卦（或內卦）之間表現為一種運動（或位移），如山下出泉的蒙卦y，上艮下坎，地中生木的升卦F，上坤下巽等。。。好像知乎上打不出八卦符號，感興趣可以自己上網查一下。

即八卦為面，六十四卦為體。八卦兩兩相重，表現為卦之間的運動或位移。故卦是六爻，而非九爻。

八卦先是三爻，象徵天地人三才；後周文王演易，三爻相重，得六爻。

另，我記得《易經雜說》中南懷謹先生有如下評論：

為什麼要用六爻？因為一直到現代的科學時代為止，宇宙間的事情、物理，沒有超過六個階段的。一切的變，只能變到第六個階段，第七個變是另外一個局面開始。以現代科學證明，物理上、化學上、電子、原子的變，都是六個階段，只有化學的變有七個階段，可是化學的第七個階段是死的，沒有用的。我們的老祖宗的頭腦真厲害，當時並沒有儀器，不知是如何發現了宇宙間一切事物，變的階段不會超過六個的大原則。到今天為止，把全世界的文化集中起來，亦沒有超過這個範圍，所以後天只用六爻變，這是我們現代的解釋。

這不全對，但亦非憑空造作，可作一方面之解釋。

再，古有十天干十二地支，中醫又有五運六氣之說， 6，5之數，居陰，陽數之中，於變幻中有深意，餘味無窮。

樓主不妨看看《易經源流》，想必其中已經道盡玄機。我學識尚淺，就不多瞎解釋了。

學問要追根溯源，何謂易？日月是也，陰陽是也，故八卦重為六十四，一卦三爻，重卦自然六爻。

《周易·說卦傳》里解釋過為什麼一卦要六爻，而不是五爻、七爻或九爻。它說因為天、地、人是宇宙間最基本的「三才」，天分陰陽，地有剛柔，人具仁義，兩兩對應，所以又是「二」，三乘二所以是「六」。這包涵了古人對宇宙、天地、人類的一體化理解觀念。

六爻卦是文王重卦，其實不只是九爻卦，還有十六爻卦呢！您沒讀過焦氏易林嘛？京房他老師，八八六十四卦，每一卦再疊出六十四卦，另注爻辭。其實我覺得六爻基本夠用，已經表達出很多信息了，也符合「周流六虛，變動不居」，不可為典要唯變是從的周易思想嘛。

還有，6是陰數，不一定是地數;9是陽數，不一定非得局限天數，老陰老陽不就該變了嘛。

而且六九在易經里就是描述陰陽的，初二三四五上六位都是配合六九來說爻的位置和陰陽的。

三天兩地而倚數，有空可以翻翻汪忠長老爺子的周易六十四卦淺解。

有九爻的，全名稱為三才八陣九爻卦，八經卦3個一組，一組九爻，無變爻變卦，三三組合一共512卦。測算的方法與六爻不同。

搞什麼「九爻易」無知！怎麼不腦動大開搞「64爻易」「365爻易」出來？最基本的都不懂（天地之數五十有五，大衍取一不用其用四十九）。一個爻動就是太極動，其餘五爻不動因為是五是天地之數最基本的「生成數」。1（一變）+5（不變）=6（六爻變）+49（用）=55，一變而七6+1=7，7*7=49（用）。七而九7+2=9（極數），9*9=81，九為極數要歸一。49+6=55，55+16=81（兩個合數最大16，這也就說明了64卦卦為什麼是兩經卦一爻動）。看了什麼「易數玄機「還陳拓密傳，估計陳拓老祖的棺材板要按不住了！「易」說白了也可以理解為「太極1變」。

六六大順

一個卦六個爻位，理論上一個卦的每兩個爻位就有一種關係，比如乘承比應等關係，所以一個卦僅從爻位與爻位的關係角度上看就有15種關係（當然了八卦對爻位關係增加了一些限制，不見得每兩個爻位都有關係）。這還不算，爻位本身還要有當位不當位等問題。想想過去社會社會沒有那麼多複雜的關係（指人與人，人與社會，人與自然），一個卦有六爻基本上就能涵蓋一個人的各種外在關係。所以，就沒有必要弄成一個卦九爻。設想一下，一個卦是九爻的話，這個卦可以反應多少關係，具體可以算一下，如果理論上任何兩個爻位都有關係，那就是36種關係，而且那也不是八八六十四卦了，而是512卦了。我們今天看到的《周易》64卦基本反應了當時社會的方方面面，一個卦基本上說一個事，叫做卦時，就是卦的背景的意思。512卦，，，，我都不知道還能說啥。

另外，卦的演變有一個從八卦到八卦重疊成64卦的過程，可以認為之所以變成64卦，是因為原來的8個卦不能滿足社會發展的需求，所以才有六十四卦。

就好像是為什麼是木火土金水五行一樣，而不是四行或者六行。五行中，任何一行比如木，都可以與其他四行產生關係，也可以與自己產生關係，所以共有10種關係。那麼假如有3行，那就有6種關係，6行就有15種關係，7行就有21種關係。過去的社會基本上10種關係大體就能概述一個人的各種社會關係。如果社會需要的話，能不能來個六行，我認為當然可以，只不過沒必要弄那麼複雜。

《說卦傳》裡面講"兼三才而存兩支"。"三才"指的是"天、地、人"，三才各有"陰陽"。所以3×2＝6【乘法會算吧?】

六爻別卦，共384爻，以配太陽、太陰度數，其實這跟古天文學有關，易卦的形成是天文物候的觀測結果提煉出來的形而上學內容，搞懂這塊，還得在古天文學方面多花功夫。

因為無知的人類六爻都搞不定，還想九爻？哈哈哈哈哈naive

假如，真的有，只不過失傳了呢（不懂易學者腦洞大開之語）

在天成象在地成形？

易以陰陽言，陰陽以日月言，日月周行於天，周天360度，天以六節之最為精密，故卦用六爻。