宋詞中對閨怨的描寫有什麼意圖？

12-22

宋詞中有很多對閨怨的描寫，這些詞人的創作意圖是？

謝邀。

不太一定。
先說清楚，詞在北宋前期，是被作為消遣小曲兒唱的，所以閨閣題材，算是傳統。當時正經人認為詩之境闊，詞之意長。詞最初就是唱的，不是為了傳世。
故許多非高官詞人，如溫庭筠、柳永、周邦彥等，寫閨閣詞，就是即事而寫，以情動人。當然也有人認為溫庭筠寫詞是自懷身世、有意報國之類，但反對派甚多，都說溫飛卿無行，怎麼可能那麼赤膽忠心等等。

晏殊、歐陽修們，寫閨閣詞就明白些。他們都宰相之才，寫起詞來含的意思比較明顯，就是懷才不遇、自比身世等等。辛棄疾許多詞亦然。
蘇軾開闊詞境，和江西詩派寫詩一樣，往詞裡面灌玄思，所以他有些閨閣詞是暗聊人生，抒懷人生無常之類的。姜白石、吳文英等亦如是。

大致來說，早期閨閣詞就是即事寫情，偶有大抱負者摻雜來抒志；後期就是無所不包，只是套個閨閣詞外殼罷了。

謝邀……

閨怨詞當然有些是作者的自身生活的寫照，例如李清照，她本身為女性，詞作自然無法作政治暗喻解。

男性作者的閨怨詞，是男性對女性生活的想像，饒有情趣。宋代的娛樂業較前面所有的朝代都發達，百家之詞，除自己宴樂吟賞，也可交由歌妓吟唱，傳說柳永之詞就極受歌妓歡迎。這樣一想，男人作閨怨詞，也不是一件非要有什麼政治含義才能講通的事情，因為它是交由女人唱的。

可見，閨怨詞直接作閨怨解，意圖即是作者描繪閨怨本身，表達婦女命運的悲慘或閨中生活之苦悶，沒有什麼不可。宋朝相較唐朝，文人氣息更重，重文輕武，整個社會更娘化，也是閨怨詞流行的一個原因……

當然，很難說閨怨詞沒有和作者本人的心境發生化學反應。如有充足證據表明某首詞，除本身描述的事物以外，還有政治寄託，還有自己心情的寫照等等，那麼也是可以的。只是本人不太喜歡那種一上來就「香草美人」的中學教科書試解讀，這樣省事又粗暴，還包含某種刻板的政治正確的文學史觀。

【移情】

我認為宋詞和唐詩的不同之處在於，宋詞更注重情趣，哪怕像歐陽修這樣的人，他也寫了不少閨怨的詞，原因來自對於美好女子的欣賞和想像，詞裡面種種慵懶、嫵媚、嬌憨、嗔怨都是可愛女子的生活剪影，在沒有婚姻自主權的年代，這種想像和場景都是異常美好的。

除了直接描寫女性外，還大都比喻詩人自己的小媳婦心態，心比天高命比紙薄。不只是宋詞，唐詩中也有很多。但詞一出現就比詩更有生活氣息，用現在話講更接地氣，更容易表現普通人的喜怒哀樂。

其實有一種說法叫做：以閨怨來言志。

就比如屈原《離騷》中的「香草美人」就是以物言志，香草美人指的是品行高潔之人。

其中《離騷》作興的最著名的一句就是：「眾女嫉余之蛾眉兮」眾女：指群小；而蛾眉就是指「我」這種高士。眾女嫉妒我的漂亮的眉毛，就是說群小嫉妒我這種人高潔的人品。

表面寫女人，但是其實是在寫自己，同時表達自己的志向。

雖然說文載道，詩言志；但是詞作為一種文化載體，在沒有「文道詩志」的束縛之下，就更可以將自己的情感託付進去。加上中國意象龐大，融於詞中配上調，總是有若有若無的意義在於其中。

張惠言在《詞選》中討論過溫庭筠的一首詞：

《菩薩蠻》
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣。

寫的是女人慵懶打扮的畫面，但是進一層看，為何「懶起？」然後「弄妝梳洗遲」？因為看的人不在身邊。
人曰「女為悅己者容」，心愛的人不在身邊，那為何要「早起」呢？

但是張惠言在他的《詞選》中說，這首詞其實有「微言大義」。

「蛾眉」為何？為何「懶起」？
不得志又幹嘛要早起？看我才能，看我品潔的人不在，我不如一夢睡去，點滴到天明。

當然這個是不是腦洞開的太大，也不得而知。但是從「微言」中表「大義」，以閨怨來寫自己，這種思考方式很值得學習。

古人崇尚儒家，尊崇「君臣父子夫婦」。而君父不可寫，那隻能寫「夫婦」。以女性的失寵，寂寞來寫自己的不得志。再被歌女寂寞的曲子緩緩的和出，自己也只能在旁邊泯一口烈酒，消消自己的萬古愁。而這些，也都只能從微言中尋找。

後來有一個人在他的書中表示張惠言你腦洞太大了，那個人就是——王國維。

他在《人間詞話》中說：張惠言啊，你解釋不好，微言很多事都有，你能說所有的都是以「閨怨」言志不？

而他自己呢，開創了一種新的說詞方式，就是「境界說」。他認為，好詞，應該給人以聯想，從作者的背景出發，給人一種超乎詞本身的境界聯想。所以他贊南唐中主那句「菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間」為「大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感」。

《攤破浣溪沙》
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒，多少淚珠無限恨，倚欄杆。

這也是寫的美女遠眺，思念丈夫，但是在內憂外患之際，又是另一種唱詞，也唱另一首弦外之音。

葉嘉瑩老先生，將西方的文學理論與中國的傳統文化結合，認為這都是一種「Reader"s Response」（讀者反應）。不管是張惠言以「微言」說詞，還是王國維結合背景後用「境界」說詞，都是一種他們對於作品的反饋。當這種反應產生共鳴並且使讀者有了思考，可以再提供新的角度去評價一首詞。

最後只能說中國意象文化，作者的品質，讀者的能力，通通注入詞之後，才能在詞中看見思想的傳承。

宋詞中很多愛情題材的作品都是暗寫政治的，閨怨主題中就有很多是抒寫懷才不遇的。

離臣棄婦，自古同情。

詞的美感，就在於它的深微幽隱，富於言外之意。所謂語盡而意不盡，意盡而情不盡。如果寫閨怨就只能讓讀者想到閨怨，不能生髮出其它的聯想，那就不能算是一首好詞。真正的好詞，就必須允許讀者有多種解讀，能啟發讀者的想像力。

相反，詩的存在就是為了言志，就在於直抒胸臆，＂詩者，志之所在也。在心為志，發言為詩＂。像＂致君堯舜上，再使風俗醇＂多麼直接、多麼振聾發聵。

在李後主之前，詞的層次還是不高的，還主要是給歌樓酒肆里的歌女演唱的。像＜花間詞＞里的絕大部分作品，它們的格調不高，寓意過於淺顯，所以很多評價都不高。誠如王國維所言，詞至李後主眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞。是李後主開闊了詞的境界，讓北宋詞家意識到原來詞還可以這樣寫。

所以，回到所提的問題上來，有宋一朝，只要是大家寫的有名的閨怨詞，都是可以做多種解讀的。不能說因為李清照是個女的，所以她寫的閨怨詞就只是閨怨，如果這樣的話，李清照是不可能在詞史上有這麼高的評價的。（像花自飄零水自流，既可以是閨怨，也完全可以理解為臣忠主昏）

為什麼閨怨因為沒男人
男人去哪了男人打仗了
為什麼打仗不回來因為打不贏
為什麼打不贏因為宋朝重文輕武武力值低
為什麼重文輕武因為他開國皇帝是武將篡權
為什麼。。。因為。。。
為什麼。。。因為。。。
最後
因為宇宙大爆炸
謝謝觀看

看了張佳瑋的答案，我理解為就跟一千年以後的人們評論方文山似的

士大夫們不好直接說自己鬱悶不得志，就只能用借閨閣女子之口訴說心中不忿。就醬紫

詞在剛剛產生的唐末以至宋代，一直是用來唱的。因此，閨怨及愛情成了描寫的絕對主流，可以參照如今流行歌曲的歌詞創作。流行歌曲的歌詞大部分也是愛情主題。

有寫實的，有的是喻己，表示自己懷才不遇的小憂傷

提問是否有親身體會，未免太沒含量了，眾所周知，寫詩的基本上都是男性，壓根不是閨女，沒有閨房，又何來閨怨，那時候還不流行搞基。作者寫閨怨詩，或是出自對女性的同情，或是反應戰事之苦，可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人，多數如此，女子的柔軟和戰爭的兇殘，反差強烈。