現代中國傳統教派是否還有細分為道教、闡教和截教。還是統稱為道教？

12-22

玄學是道教、佛教、儒教的結合產物嗎？

現代道教分正一道和全真道，還有一些少數派。
闡教和截教……看《封神》認真你就輸了。

根據法術原理，道教可以分為丹鼎派和符籙派，即全真道和正一道，這也是各種道派經過上千年的分化合流的結果。

全真道亦稱為全真教、全真派，是由王重陽於北宋末年建立的鐘呂丹鼎道派。全真道建立了傳戒和叢林制度，要求道士出家住觀修行，不鼓勵娶妻，不茹葷飲酒；其教以三教圓通、識心見性、獨全其真為宗旨；[22] 其修鍊要旨是清靜無為，去情去欲，修心煉性，養氣煉丹，以含恥忍辱為內修真功，以傳道濟世度人為外修真行，功行兩全，證聖成真，謂之「全真」。經邱處機的推動而壯大了全真道，現為世界道教主流宗派，有龍門派、華山派、清靜派、三豐派、老華山派（陳氏堪輿派）、金丹南宗等支派

正一教即正一道。源於東漢張凌所創的正一盟威之道（五斗米道）。正一道由張陵、張衡、張魯祖孫三代授權相傳，在巴蜀、漢中一帶建立起政、教、軍合一的割據政權。後來曹操舉兵川陝，和平收編五斗米道，並將張魯帶回內地。五斗米道又以天師道的名義在內地和社會上層發展起來。正一教傳教形式以行符籙為主要特徵，即畫符念咒、驅鬼降妖、祈神福禳災，並崇信鬼神。宋真宗曾召見第24代正一天師張正隨，賜其"先生"的稱號，自此，直至南宋末第35代天師張可大，幾乎代代正一天師都得到賜號。宋徽宗時，第30代天師張繼先極得寵信。朝廷為他在京城附近修建了"崇道觀"，龍虎山本營的上清觀也升格為"上清正一宮"。自從張可大被宋理宗授予總管符籙各派的大權，正一派就取得了符籙派道教的統領地位。明太祖朱元璋賜第42代正一天師張正常"真人"。並下詔讓正一天師世代掌管全國道教。自此，至第52代張應京，除第50代張國祥，代代天師都被封為大真人。張宇初曾以全國道教首領的身份，寫下《道門十規》一卷，闡述了道教派流、宮觀修整等問題。

此外還有許多民間道教派別，如福建三一教、香港先天道、台灣一貫道、韓國天道教、越南高台教、東南亞德教等。

闡教和截教，就算了吧。按照封神的說法，現在的都是人教後裔。

而玄學是中國魏晉時期到宋朝中葉之間出現的一種崇尚老莊的思潮。也可以說是道家之學以一種新的表現方式，故又有新道家之稱。其思潮持續時間自漢末起至宋朝中葉結束。東漢末年至兩晉，是兩百多年的亂世，隨著東漢大一統王朝的分崩離析，統治思想界近四百年的儒家之學也開始失去了魅力，士大夫對兩漢經學的繁瑣學風、讖緯神學的怪誕淺薄，以及三綱五常的陳詞濫調普遍感到厭倦，於是轉而尋找新的"安身立命"之地，醉心於形而上的哲學論辯。這種論辯猶如後代的沙龍，風雅名士（以嵇康、阮籍為代表赫赫有名的"竹林七賢"恰是魏晉風度的化身），聚在一起，談論玄道，當時人稱之為"清談"或"玄談"。

黃帝問道廣成子，始定求道之名目。
東漢，張道陵鵠鳴山中苦修道法和神學之後才始創道教。
以道教之名，行宗教活動。古代奉道之士，亦漸稱為道士。
闡教、截教是封神榜裡面的說法。
三清無闡教、截教之稱。

別說現代，古代也沒有截教闡教。那是小說杜撰，不要當真。

道教闡教截教是後來人們給起的，以便區分三股修行的勢力。這三股具有代表性的修行勢力是存在的。

就這麼跟你說吧，一開始只有道家，而沒有所謂的求長生的道教，那是東漢的第一代張天師鼓搗出來的東西。

道教主要起於漢末，有兩大派別，起於張道陵的正一道（起於東漢）和承襲葛洪思想的全真教（起於宋末）。除此之外又多有分支，如上清派、靈寶派。

叫法不同，萬法歸宗，其實道理都差不多的，佛學和道教也有很多相同之處。就像國外的天主教，基督教，信仰的都是上帝。佛教也分禪宗密宗凈土等等，但他們都信佛。只是他們的修行方式有區別罷了，目的地是一樣的。

截教被滅了，而且被列為了敏感詞
所以後世都不知道

玄學是道教的產物
————李向東，知名易學家，資深命理預測師，風水師，佛學家。