人死後為什麼要穿五領三腰？

人死後為什麼要穿壽衣?科學家證實靈魂存在。我們都知道人死後在殯葬之前會有很多的程序，但我們好奇的是人死後為什麼要穿壽衣，人死後為什麼要蓋臉，人死後為什麼會變的冰冷，這是我們好奇的，近日科學家終於證實了靈魂的存在。

關於殯葬其實有很多講究的，為什麼逝者走後要穿壽衣呢?這也是有說法的。中國傳統文化講究「壽終正寢」「入土為安」。在病人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內外新衣;否則，就是"光著身子走了"，親屬會感到十分地遺憾和內疚。病人在咽下最後一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的最後時刻，這叫做"挺喪"。

壽衣，俗稱「老衣裳」。先人死後，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。

一般來說，壽衣皆取單數，得吉利之意。同時其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而叫"領"（古時候壽衣皆有領），有三領、五領之別；褲不稱"條"而叫"腰"，有三腰、五腰之別。

過去人死了總是先裝在棺材裡，而棺材往往要在家裡停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家裡停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材裡面的屍體久了會腐爛，會流出液體來，並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺村裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。後人相襲成俗，一直沿用下來。

如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時穿用的衣褲，後來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變原來的習慣。據說有人向清政府提出「生變死不變」的要求。即生時穿清朝的衣服，死時穿明代的衣服。清政府見民眾要求強烈，只好答應下來，於是明代服裝便成了死人的壽衣了，後來雖然清政府被推翻了，以明代衣服為壽衣的習俗卻一直傳下來。

壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常綉「八仙」。少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊乾淨的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。

人死之後穿的衣服叫「壽衣」，俗稱「老衣裳」，也就是為去世人員準備穿戴、裝殮死者的衣服，寓為健康長壽之意。整套一般包括壽衣（含衣服、褲子、裙裝等）、壽帽（壽冠）、壽鞋、壽襪、壽被等。

關於壽衣的件數問題，各地說法不一，但是大多數都是以奇數為準，南方部分地區也是有偶數的。從傳統上來講，壽衣是根據親人的年齡，屬相，來確定壽衣的件數，以及顏色花紋。

其實人死了穿五領三腰只是常見的一種穿衣件數搭配，並不全部是這樣。「五領三腰」一般指五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。總體上衣褲的件數忌雙喜單。這種配置下一般包括壽衣5件套、雙鋪雙蓋4件套、頭腳枕、鞋、帽、襪、腰帶、綁腿、口鈴、盤纏巾、蓋臉布、金銀元寶、金銀戒指、墊被錢等。

一般親屬過世基本上都不會當天下葬，守靈天數一般有3、5、7、9、15天不等，甚至出殯的日子時辰都得找風水先生算好，或者墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家裡停幾年的都有。時間一長就有屍體腐化的問題。普通百姓為解決這個問題，大多都是在棺材裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，家境好些的，都是多加布料、被褥，再就是多穿衣服了。多穿衣服，就能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。

逝者穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。

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一方水土一方人，這個問題不能一概而論，有的地方講究厚葬，有的地方很簡單，死後幾個小時就草草安葬完事，不用任何方式表達對逝者的哀悼。

我們這個地方，人去世後，講究穿七件衣服，有內衣，棉衣，外衣，大衣，這是七件，表示後人齊全。有鞋帽，表示後人有貌相，走新路。

屍體在擺放時，身蓋托靈巾，一般都是黃色的，覆蓋整個身體，以示後人十全十美做人。

人的一生終要有個結束，不管多麼榮耀，多麼輝煌，多麼成功，多麼困苦，多麼貧困潦倒，在離世的時候一樣安靜，一樣與世無爭。

短短的幾十年，朝去夕拾杯中酒，人生都是在拼搏，爭取，奮鬥中慢慢變老，人不可能會成為貴人，但脫離不了成為老人，逝人。

願所有因果循環輪迴的人，逝者安息，不管走時穿了什麼，用了什麼，一世英名留千古。最後的一缽黃土將永遠的覆蓋千百年的歷史記載。

壽衣，俗稱「老衣裳」，人死後，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服稱之「壽衣」。

一般來說，壽衣都是單數，得吉利之意。同時其稱呼也不同，上衣不稱「件」而叫「領」（壽衣都是有領得衣服），有三領、五領之別，褲不稱「條」，而叫「腰」，有三腰、五腰之別。

壽衣是「五領三腰」，就是穿五件上衣三條褲子。一般是用鮮艷的紅色和藏青色。壽衣得面料棉和綢，為的就是方便焚化過程中完全燃燒，不影響骨灰得質量，也不會造成環境污染（不需要火化的衣服一般沒怎麼選擇面料）。

看看古代人人死後關於穿著的一些講究：

衣衾（qin）：裹屍的包被，形似斗篷，面料一般為綢、緞。外面繡花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案，穿在最外層。

壽衣：壽衣包括衣、褲。衣有襯衣、夾襖、棉襖、罩衣四領，褲有襯褲，棉褲，罩褲等三腰。

壽帽：壽帽又稱壽冠。（現在壽帽一般都是用黑色布包住頭）

壽鞋：壽鞋一般都是布鞋。（現在黑色居多，也有繡花的布鞋)

壽襪：古代比較講究，穿白色。（現在壽襪一般為黑色）

壽被：壽被是一種蓋在身上的狹長小被，處於最外層，以布、緞作為面料。大殮時要用兩條壽被，一條墊於屍身之下，一條蓋於屍身之上。

古代人選擇壽衣時，衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，也就顏色圖案相符的套裝。現在人一般不怎麼注重圖案，顏色的搭配，只是人死後穿的是新衣服而已。

壽衣有許多忌諱，針線不能打結,以免死者在陰間結疙瘩,不能在壽衣上釘扣子,死者不能穿單褂,而且換裝裹時必須把領子撕開一個小口,因為這些都帶有「子」字,像褂子、扣子、領子等都諧音將兒子、孫子「掛走」、「扣住」、「領走」,因而成為喪事中的忌諱。若生前沒備好壽衣,兒女們則要臨時趕製,眼淚不能落在壽衣上,否則,死者將不安寧。

現在人死後一般不怎講究穿衣，對於農村能夠葬屍體來說只是說穿的是一身新衣服，穿衣之前要擦過身子，而城市裡一般死人都是要火花，即使講究，也不會穿的很厚。

所謂的「五領三衣」只是一些山區地方比較講究，通俗的說就是穿五件衣服，三條褲子。

人死之後，都要穿著壽衣，「五領三腰」指祭祀、殯葬的壽衣，全套是五件上衣，三條褲子，又稱八件套。古時候壽衣皆有領，有三領、五領、七領之別，褲不稱「條」而稱「腰」，有三腰、五腰之別。"五領三腰"就是上穿五件上衣，下著三條褲子。

古時，一般黎民百姓穿三領，官員、富貴之人穿五領和七領。而皇帝、皇后駕崩後要穿九領，稱之「九五之尊」。

在潮汕地區，50歲以上逝者稱之為上壽。喪禮習俗是比較繁瑣的！潮汕習俗，如果是男性逝者則是雙數長衣，女性逝者為單數衣裙。腳穿白襪黑鞋，手執毛巾扇子。屍身蓋上天地被（即蓋棺被）紅布面在上，白布面朝下。棺被遮面，俗語為人死似虎，怕讓驚嚇到活人。

逝者腳邊擺置一盞油燈，俗稱腳尾燈。燈旁放置一碗倒頭飯，俗稱冥飯。親屬此時要穿上麻衣孝服。俗稱披麻戴孝！

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五領三腰就是全套衣服帶領子的如上衣長袍等要有5件，褲子 要有3件取吉祥富貴之意，也可為了湊數一套衣服多帶幾個領子，褲子多帶幾圈腰。

古時百姓死後穿三領，官宦穿五領、七領、皇家穿九領，所謂九五至尊。古人以單數為吉祥，所以為3.5.7.9。

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人死之後為什麼要穿壽衣？軀體還在，也有靈魂，我們這裡死人要穿上五下六，不叫五領三腰，上身五件衣服，下身六條裙子。

我們這裡大多人都是穿五領三腰 古代百姓死後穿三領 官府穿五領 七領 皇家穿九領 所為九五至尊 古人以單數為吉祥

你要問 為什麼要穿五領三腰 他們這樣子只為了 吉祥 二字