強迫學生學習文言文的最大受益者是誰？

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強迫學生學習數學的最大受益者是誰？
強迫學生學習英文的最大受益者是誰？
強迫學生學習物理的最大受益者是誰？
強迫學生學習化學的最大受益者是誰？

這個問題提的著實混亂。

難道學文言文還能讓別人受益么……我實在想不出來除學生自己之外的答案了，順便鄙視提問者，無論你是在釣魚還是真的討厭文言文，你真的不懂文言文的美

中文學生怒答一發
這個社會不是用生產力和創造價值來衡量一件事是否有用的社會
人也不是只能用錢和權力才能體現價值的人

學習文言文，如果非要說，實際上是在學習另一種語言。學習一種沒有人會說，但是有無數的書是用這種語言書寫的一種語言。
受益者，當然是學生本人。
當你在打著遊戲，大罵卧槽的時候，別人早就可以翻二十四史了。
當你看著翻譯版的二十四史時，別人已經可以指出你手裡那本翻譯本里的錯誤了。
當你勉強能夠看懂文言文書籍的時候，別人已經能夠就《滕王閣序》《北山移文》的文章寫作來提出自己的見解了。
總之，我想說的就是，其作用基本上就是去掉聽和說的英語。
當你精通英語之後，你對英語的閱讀和賞析就不需要中文作為輔助了。翻譯版，不管怎麼說，都是不及原版的。
希望沒人問我讀古書有什麼用。

前面的一個個扯淡的，所有沒有以"學生本體"作為答案的，都是反智的垃圾人。

古今典籍，多有以雅言成之，雖非必也珍寶，考之必也祖宗賜。

韓人而不倡漢學，幾不能讀國史。日人而不倡漢學，幾與禽獸無所異。

今既有漢人而言文無所增益，予不知其肖何？

既不學文，祭祖尚不能焚之文，豈不惜哉？

子曰：「不學詩，無以言。不學禮，無以立。」

哀哉爾言。

就事論事。
高中時候語文課，學到《項脊軒志》這一篇的時候。
老師說道「很多學生畢業時候，問他們高中學過的哪一篇古文令他們印象最深。很多人的回答都是這篇《項脊軒志》」
無他，字裡行間著筆之處都是些生活中不易發現卻又感人至深的細節。
「以指扣門曰兒寒乎欲食乎？」是慈母對孩子無微不至的關懷。
「大母過余」時，先是發問「何竟日默默在此，大類女郎也」
發現是在閉門苦讀，又取出先輩象笏。
望子成龍，光耀門楣之心，大抵如是。
更不必說常為人稱頌的「庭有枇杷樹，吾妻死之年手植也，今已亭亭如蓋也」

正如《蘭亭序》所言，「雖世殊時異。所以興懷，其致一也」
我們並不必與作者有完全相同的經歷。古文的魅力在於，它用簡練又深情的語言，用中國人的方式含蓄地表達思念悔恨和愛。
並不直白，卻透著種朦朧的美。

我高中的班主任常說「南師大門口那兩棵柳樹就是他當年親手栽的」
二十多年過去了。他帶出了不知多少屆學生。曾路過恩師親手栽的樹，又匆匆離開，或許去他鄉謀生，再也不會回來。
每次回高中探望他，他總會提這事兒，語氣里總帶著三分唏噓。可他是個純理科老師，說不出這種似憂似嘆的心情。

再說通俗點
學古文的意義在於，見到了美景。
你的反應不會是
「卧槽。牛逼
而可能會想到「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」

談愛國，
「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」大概就比大白話格局要高几個檔次

大抵如此

確實是學生本人，十四歲的時候我就信了

豎子難教，汝之不惠

腹有詩書氣自華。
古人明白的道理好多人已經不明白了，而這好多人並不比古人聰明優雅。

當然是學生，教本國語言都覺得有陰謀……三觀該洗洗了。

引馮唐兩段話。
文字這件事，彷彿京戲或雜技或女性長乳房，需要幼功，少年時缺少熏陶和發展，長大再用功也沒多大用。
現在看來，沒有比「不讀中國古書論」更荒謬的了。
　　魯迅說「不讀中國古書」是因為他是魯迅。不提他的私塾幼功，單是他自一九一二年到北平教育部任職開始，至一九三六年於上海逝世為止，數十年間，購書讀書，每年日記都以一篇書賬結束。從現在的人口構成看，能認全魯迅書賬上所有漢字的，百無一人，能了解一半書目內容的，千無一人，看過一半書目所涉書籍的，萬無一人。簡單地說，如果杜牧和柳永痛心疾首地對你說，歌寮夜總會無聊之極，小蠻腰小肥屁股無聊之極，你要打個大大的折扣。另外，魯迅說「不讀中國古書」是因為一九二五年。那年月，中國上下，擺不穩一張書桌，「昔宋人議論未定，遼兵已渡河」，還是學些造船造炮，金融會計這類的西學，然後做起來富國強兵要緊。
　　曹聚仁說「不讀中國古書」是因為他犯了一個邏輯錯誤。曹聚仁篤信顏李學派讀書論。顏元說：「讀書愈多愈惑，審事機愈無識，辦經濟愈無力。」李塨說：「紙上之閱歷多，則世事之閱歷少。筆墨之精神多，則經濟之精神少。宋明之亡以此。」
還有題主不覺得隨口隨筆來點古文，裝比的時候都是裝比界一股清流么 ˉ\_((′????ω????`))_/ˉ對不起但我還是要說

幫你加了個標籤，不謝

我不學文言文，因為交流用不到。
我不學高數，因為買菜用不到。
我不學英語，因為我不出國。

如果你是這樣的想法，我糾正你一下，對本體來說，人生真正做那些事是必須的，又有多少事是徒勞無功的呢？必須生，必須死，必須吃飯，還有什麼呢？連婚姻愛情都不是必須的。
如果就像這樣生，吃飯，死其實也和畜生沒有區別了，是個人都會娛樂。
學文言，可能對你來說不是娛樂，但一定對一部分人來說是娛樂。
我不知道你是不是炸魚，如果是學生，那我告訴你為什麼，因為教育部比你有權力，它就是可以逼你學文言文，不服你咬它。

當然是文言文的使用者。
文言文讓人們了解他們曾經經歷過什麼，做過什麼，思考過什麼。

看了問題描述，發現自己不到三歲

一群人口口聲聲說著貴乎藥丸，於是就把藥丸作為答案，試圖回答一個問題了嗎？

百餘年前開始全國上下討論了幾十年還沒討論清楚的東西，到了你們的知乎，這就變成顯然的天理了？不覺得這樣恰好給了「束縛思想」論者一個絕佳的證據嗎？

雖然我很喜歡古文，尤其是初唐時期的，但是目前知乎現有的幾個主流觀點，都沒能解釋文言文特殊地位的來由。

捧殺的力量，遠勝於質疑。希望下面這些能幫助大家完善論證。

觀點一：精準、優雅的交流情感
——讀讀莎士比亞、背背美國的演講，都能起到相同的作用。

觀點二：中國人應該學習文言文
——這是對題主觀點的支持。

觀點三：人需要非功利性的追求
——這是對題主觀點的有力論證，更甚於上者。不僅反駁了文言文的實用意義，還暗示了文言文學習作為國家層面的規劃對個人意志的抹殺。

觀點四：文言文學習是中國史研究的基礎
——不能說明普遍推廣文言文學習的意義。

天下知數典忘祖之何意者也！
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(這麼白話的文言文誰還看不懂不如{友善度}好了括弧笑)

把"文言文"三個字換成"文化知識"，答案無變化。

沒什麼，只是讓你長大之後好意思說自己是中國人而已……

題主直接說取消文言文不就行了。我告訴你，受益的還真是三歲小孩。

層次不夠體會不到吧。
要是覺得文言文不洋氣不實用，要不你去問問牛津大學的文史專業，拉丁文有什麼用，不學行不行