儒林外史中嚴監生扶正小妾，為何還需妻王氏的兩個兄弟同意？其中涉及哪些當時的風俗人情？

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儒林外史第五回，王氏臨死提出將趙氏扶正做個填房，嚴監生連三說道：「既然如此，明日清早就要請兩位舅爺說定此時，才有憑據。」
兩位舅爺最開始看到妹子手指孩子點頭的反應是：把臉本喪著，不則一聲。後來則收了嚴監生百兩銀，才鬆口同意。
妾扶正雖然是比較少見，但不太明白為何還需亡妻親眷首肯？是當時的習俗所導致的，那麼這些習俗都是哪些？
謝謝

我國古代婚姻制度是「一夫一妻多妾制」，娶妻納妾都是要按照禮法來的，妻是「三媒六聘」娶進門，舉案齊眉，妻子與丈夫在家庭中的地位、權力都是平等的；而妾一般都是買來的，不舉行婚禮儀式，沒有任何家庭地位，妾生的孩子為庶出，歸妻。此外，在姻親關係中，丈夫與正妻的娘家是親家，但是跟妾的娘家則不存在姻親關係。妾不可以扶正，正室死後，丈夫再娶稱作填房、續弦，仍舊要按照娶妻的禮儀來，而妾依舊是妾。當然古代社會中也有違背禮法妾室扶正的事情發生。
在這個故事中，個人是這樣理解的。王氏提出扶正趙氏，並且求得娘家舅爺的同意，相當於王家認趙氏為女兒，趙氏頂替了王氏，姻親關係仍舊是嚴家和王家。所以下文中，趙氏與嚴監生又舉行了結婚儀式，後面嚴監生死亡，嚴貢生為奪家產欺凌趙氏，趙氏都要把王家的兩位舅爺請來做靠山。

因為他的正室沒死，他成親那晚才死的。通知他舅爺是因為他們是正室的哥。