漢族是一個尚武的民族嗎？
張召忠將軍說中國人尚武，高曉松說中國人不尚武，那您認為漢族是一個尚武的民族嗎？這裡就不分析中國的北方少數民族了，那是顯而易見的，咱只說漢族。
司馬法雲，國雖大，好戰必亡，天下雖安，忘戰必危，顯然中國從春秋起就提倡慎戰和備戰。
《易》說，上不玩兵，下不廢武。
可見「武」這個東西，在古人眼中並不是殺伐行動，而是戰爭準備。
尚武，並不是說喜歡發動戰爭，願意用戰爭解決問題，而是要準備戰爭，防止戰爭。
從這個意義上來說，作為世界上軍事經驗最為豐富的民族（沒有之一），我們非常尚武。
梁啟超做《
中國之武士道》，龔自珍做《病梅館記》，是清末士大夫天朝夢醒，恐懼於強敵環飼之後的一種精神反彈，他們所提倡的，是我們民族歷史上強韌的精神。
春秋初年，禮崩樂壞，蠻夷象潮水一樣包圍了華夏世界，梁啟超讚揚了在這種艱危時期整個民族所爆發出的尚武精神，春秋之尚武，發於當時華夷的區別其實不大，一旦為蠻夷所滅，文明的火種即不存在，孔子盛讚管仲的德行，微管仲，吾其披髮左衽，即是這種歷史背景下的一種感慨。
清末，周圍的民族國家在科技和組織能力上全面超越了中國，這種情況下一旦滅國不可能出現同化異族的喜人景象，反而只是華夏的文字語言傳統徹底被先進文明取代，故而《病梅館記》所詬病的無病呻吟快速消失，刺客和軍人掀起了滔天巨浪。
這其實是一種歷史的再現——中國歷史上的太平盛世實在太少了，分裂和內戰的時間超過一半以上。
有興趣的童鞋，可以去搜索一下以「打」字和「干」字開頭的片語數量。。。記得大學時期教一個德國人漢語，他死活不能理解為什麼打水打飯打電話要用這個動詞。。。你們跟水有仇？
瀉藥~~謝謝邀請。
關於這個問題，已經看到有人提起過無數次了。但是卻很少有人想明白，尚武是為了什麼。
一個民族尚武還是不尚武，一般取決於在過去的歷史中是否能夠通過個人武力獲得實際的收益。
我可以明白地說，漢族不尚武。
那為什麼不尚武？
因為中國過去的歷史發展早已超越了尚武的歷史時期。
春秋時代，孔子提倡儒生應有六藝，曰：禮、樂、射、御、書、數。這其中，射和御，均可以說是與軍事有關的技能。這個時代，可以認為中國人是尚武的——所有社會精英都要求具備一定的戰鬥技能。
然而，在隨後的歷史進程中，這個說法就不流行了。
為什麼不流行了？因為從根本上說，具備優秀的軍事技能已經不是社會精英為自己獲取利益的主要渠道了。
尤其是從隋唐開始，科舉使得一個人在社會中獲得更高地位和收入的最佳發展路徑是讀書。因此中國社會開始崇尚教育、文化。這個特點一直延續到今天。
尚武的民族，比如游牧民族。由於草原上的爭端經常出現。如果遭遇大災，那麼你的生存就取決於你的部落能不能擊敗另外一個部落，在極其有限的存空間和資源中佔有足夠你生存的份額。如果不尚武，那麼很容易身死族滅。
歐洲採用分封制，你要獲得更大的封地、更高的地位、更好的收入，就要去打仗。打下來疆土，分封了，這才能發達。而歐洲分封制下，國家長期沒有統一的軍隊，都靠的是各個領主。無論是小領主還是騎士、士兵，自己就要很能打，才有好的發展前途。因此整個氛圍就是尚武的。值得注意的是，中國在尚武的時代也恰恰是分封或者社會規則接近分封的時代。
後來進入中央集權時代之後，戰爭是一種國家行為，集結了國家的力量。與個人的武力相比，在這種情況下，組織能力、訓練、補給、指揮，更加重要。尤其是，中央集權體制下，內部的戰鬥就已經極少了，這不像歐洲天天打月月打，內部沒得打還可以去參加十字軍東征。中國後來的戰爭頻率大大下降，這也使得尚武難以帶來足夠明確的盈利預期。尤其是，在明朝時，針對過去軍隊難以受到節制的情況，衍生出文官掌兵的規則，對於武官來說也就更添加了一層玻璃天花板。
另一方面，中國由於國土不斷擴張和技術手段的限制，周圍已經沒有多少值得征服的地方了。除了剿滅叛亂和抵禦游牧民族侵襲，國家用兵都極為謹慎。這是因為用兵意味著花錢，意味著對國家行政能力和社會穩定性的傷害，而且對遙遠貧瘠地區的征服無法給社會精英難帶來更多的利益。所以中國古代，不但不尚武，更是對戰爭都十分謹慎。勞民傷財的征服戰，在精英之中一般都沒有什麼好評價。
這一點，和歐洲有著本質的不同。無論征服的地方有多小、多差，總會產生出幾個新領主。所以總有人會積極去征服。
所以，尚武的傳統，完全是依託在社會形態的基礎上。如今社會的發展，使得武力的價值越來越低。各個民族尚武傳統也隨之衰落。
即便談到戰爭。一個不尚武，但組織能力強的國家，完全可以把一個尚武但是體制凌亂分散的國家打得一敗塗地。因此從古代中國和歐洲對抗游牧民族的戰爭之中可以看出，不尚武的中國的戰鬥力要遠強於歐洲。組織的力量完全可以壓倒個體素質的差異。戰爭是一個系統對抗的過程，戰爭的決策應取決於實際利益的博弈。個體是否尚武、民族是否尚武，其實對於民族發展並不起主要作用。
也正如上面有朋友所說中國崇文、善戰，但不尚武。如此大的疆土，體現的是古代中國超強的組織能力。組織能力的強勁、政策方針的正確，才是壓倒性的力量。尚武分兩種，一種是程序尚武，一種是結果尚武
程序尚武舉例：
某個原始部落，不會農業，經濟水平處於放牧和漁獵狀態，崇尚戰鬥，每個男性達到一定年齡後都要完成任務才能算成人，任務是提一顆外族青壯年男性的頭顱回來，於是這個部落里每個男性成年人都至少殺過一個人，懂得一定的戰鬥技巧並有一定的體格強度
結果尚武舉例：
某個農耕國家，經濟文化發達，人民平均體質比較弱（因為身體較弱的人也能通過從事對體力要求不高的職業而生存），軍隊可以受到比較專業的訓練，有鐵匠為士兵打造裝備，有農民為士兵種植糧食，有養馬者為士兵馴養戰馬……有一天，這個國家擴張到了上面那個部落的地盤，那個部落奮起反抗入侵者，然而在入侵者戰術、裝備、士氣的碾壓下被輕鬆征服
只有組織科技沒點上來的才會在乎尚不尚武。
果斷是
昨天去了一趟武漢大學，校門匾額倒過來念是
"學大漢，武立國"，私以為比國立武漢大學霸氣多了。
文明程度（x）和尚武程度（y）是一個平面直角坐標系，二者之間有一定的相關性，而正相關和負相關皆有
野蠻固然可以尚武，因為沒有文明的枷鎖，是天生的戰士
文明也可以不尚武，過度地將注意力放在了文字、科學、商業上
文明也可以尚武，文明給尚武帶來了器物上和制度上的條件
野蠻也可以不尚武，甚至能夠野蠻到器物、制度上不支持其武力的程度
第一象限：漢族，羅馬，波斯，
第二象限：阿爾泰
第三象限：卧槽，這種民族是怎麼活到今天的？
第四象限：印度人，中亞綠洲土著首先，我是蒙古族，說明這個問題，肯定屁股會有些歪的，希望大家見諒...
1、南宋並不弱，作為一隻可以橫掃整個亞歐大陸的軍隊，滅金，西夏，大理，西遼，莫斯科公國的過程並不複雜，時間也沒有消耗多久，但是滅南宋卻用了60年....由此可見，南宋並不弱，他的戰鬥力要比上面那些國家強很多...
2、中原弱嗎？漢族弱嗎？這是最大的一個笑話...一個號稱自己受了幾千年欺負的民族，卻從黃河流域的一個部落聯盟，發展成為東亞地區最大的帝國...佔據了整個東亞大陸最宜居、最適宜農耕的土地...如果不是蒙古草原，東南亞熱帶雨林不適合漢族農民的生活方式，估計這些地方也早就被漢族佔據了吧...
3、中國歷史上所謂彪悍的民族，匈奴，突厥，鮮卑，蒙古，百越...他們都已經被漢族消滅了,或者被融合了...
吐槽一下...我現在已經成為一個大中華主義者了...為中國的努力，發展而感到自豪，驕傲，也在努力的工作著...
大家可以想想，為什麼？
1、如果不是漢族佔領，那些原住民為什麼會消失呢？不要說是那些原住民發揮雷鋒精神，自已把地盤讓出來了吧...從傳說中得炎黃時代開始，漢族就開始了他不斷的征服過程...
在越南等東南亞國家流傳的歷史就是，中國人把他們（歷史上的百越，山越）...從長江流域...（春秋戰國時期的楚國就開始了大規模的對這些民族的征討...）一直驅趕到了東南亞...
2、漢族文明，或者說中國文明依靠著自身強大的文明力量，在不斷的同化著這些民族。使得這些血緣上相差極大的民族融合到了一起...從人類學角度來說，一部分南方漢族人與馬來人種的相似程度要比他們與北方漢族人得相似程度大得多...
可是他們還是以漢族自居，並且以這個文明而感到驕傲...可以說，這是一個奇蹟...中華文明的強大同化能力，是世界任何文明都無法比擬的...
3、蒙古族（從小學到的知識，蒙古族自認為是從額爾古納河走出來的煉礦人）是一個在文明程度上有著很大欠缺的民族...所以，他的被同化能力非常強...不要說是中華文明了，就算是伊斯蘭教，佛教，基督教，都可以迅速的把我們給同化掉...這是事實...
4、最後，贊成你的說法，任何民族，只要進入了中原，接受了中華民族，他就會被這個文明所吸引，同化...無論漢族人存在與否...
這是「戌」，本意是一種長柄斧鉞。
這是「我」，甲骨文像一種有許多利齒的武器，是戌的變形，即超級的戉（鉞），無人可敵的威猛戰器。有的甲骨文簡化齒形。造字本義：手持大戉，吶喊示威。發音源自戰場的呼喊，後來藉以代稱。
我,古殺字。——《說文》
我伐用張。——《書 ? 泰誓中》
萬物皆備於我矣。——《孟子 ? 盡心上》
唯我獨尊 時不我待 彼眾我寡 爾虞我詐
非我族類 捨我其誰 人為刀俎 我為魚肉
我行我素 如是我聞 順我者昌 逆我者亡
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！
滿滿的傲嬌、滿滿的氣勢有沒有！
所以當每個中國人自稱「我」的時候，其實文化基因里深藏的意味是：
哦，不對……
「尚武」的精神早已融入引以為傲的文明血脈之中，比喊打喊殺的不知道高到哪裡去了。
中華民族，是愛好和平的民族，我們的一貫政策是「堅持用真理說服人」。尚武什麼的，不懂，很不懂。
-------------------------------------------分割線------------------------------------------------
大凡吹噓「尚武精神」這一套的，大多數也都是「草原民族天生英勇無畏」「漢化腐蝕尚武精神」之類荒謬理論的信仰者。 另外這些人，幾乎又無一例外地把鍋甩給了孔子、甩給漢武帝、甩給朱熹，然後天天在網上傳孔子泡南子、朱熹扒灰、武帝養衛青霍去病為男寵之類的無聊段子。
像什麼漢人尚武精神被閹割，草原民族英勇善戰之類狼圖騰製造出來的可笑論調被某些自稱皇漢的人引以為真理，不得不說是件親者痛仇者快的事，宋明亡於異族之手固然令人痛心，但那其實是這兩大王朝組織力和動員力下降的後果。不能因此就去宣揚狼圖騰那一套，否則豈不是因噎廢食了嗎？
某些皇漢自己找借口 什麼農民不如游牧民族這種弱智話層出不窮，一直到20世紀之前，東西方公認最好的兵源都是農夫——直到大工業時代組織性更強的工人階級出現。 打仗靠的是紀律和組織，農民完爆天性不守紀律的牧民。
某些人整天說自己這邊霸氣比其他地區的人要尚武，你踩我一腳，我擼起袖子干你一架，血性爆棚。其實他們忘了一句話，「 輕家國而重鄉土,勇於私鬥,怯於公戰 」，這不叫尚武，這叫暴脾氣。
總是吹游牧民族暴打中國，但是出現這種事情的概率，一百回里能有幾回？
總是被農民組成的中原軍隊打敗的游牧民，因為偶爾勝利幾次，就能吹噓成游牧民天性尚武，勝過漢人—— 以上就是《狼圖騰》之流的高論了。
說這種論調的，最早還是歐洲殖民者，看到面黃肌瘦幾乎毫無裝備的綠營士兵一般都有這想法。上個世紀的漢學家出過不少研究中國邊疆民族的論著，都一致認為漢族不尚武很弱，但論述到漢朝和唐朝的武功時又發現自己的觀點很矛盾，於是各種神論就出來了。有認為漢朝和唐朝是靠外族僱傭軍過日子的，有舉李廣的例子認為漢朝和唐朝是靠習慣游牧民族生活習性的漢人當兵過日子的，反正就是否認中國人的軍事能力，直到現在的一些軍事圖書，譬如那個《圖說古代騎兵》之類的外國書，都一本正經地認為中國古代的迂迴戰術是從成吉思汗那裡學來的……
晚清到民國，反正公知大師輩出，一般都照抄外國人的理論，好的壞的一起抄，自然也就造成中國人不尚武的主流輿論了。義和團算一次不成功的打臉，抗日戰爭時期國軍的表現又讓美國人愈發覺得他們的觀點是正確的，朝鮮戰爭成功打臉後這個觀點貌似慢慢淡化了，但至少還有些遺毒流傳至今。
反正就是「漢人不能打，我們要恢復漢人的尚武精神」這一套東西了。信仰「毛子是戰鬥民族」的一大堆 ...這也沒辦法，歐洲人被種族思想洗腦了幾百年，別說貶低漢人了。看那些著名漢學家和突厥史學的觀點都奇葩的要死，堅定地認為雅利安血統無敵，靠臆斷論證匈奴人和突厥人是白種人，鮮卑人里拓跋部是白種人慕容部是黃種人，走來走去繞不過蒙古人的彎兒，就只好說是成吉思汗的個人因素，並非有軟弱野蠻的黃種蒙古人比較為文明勇敢的突厥人厲害。所以說一個人口眾多的民族尚武不尚武的討論，還不是都圍繞在幾個歐洲種族學者的屁股圈底下打轉轉，從根本來講就是瞎扯，卻還有不少人喜歡參與這種瞎扯。
這種言論根本不需要理會和花大量時間去辯駁 你只需要知道一件事：整個東亞最好的膏腴之地·在幾千年來一般都在誰的手裡，就知道漢人尚武還是不尚武了——不尚武，難道這五湖四海之地，是靠仁義道德去說服蠻子們主動貢獻的嗎？
=======================================================
一萬年以來，我族兒郎，一直是，這個星球上最善戰的士卒，
只要兵餉能按規發放，戰死能得到撫恤，天下就沒有能擊敗他們的敵人。
如果能配備合格的武器和防具，天下就沒有他們不能擊破的蠻族。
蠻荒時代無盡歲月，在我族兒郎的兵鋒之下，以百計的蠻族消失在歷史長河裡。擴張持續數千年，直到兩千年前，我族舉目四顧，盡皆荒漠雪嶺、寒遠瘠地，值得佔領的土地已經沒有了，兒郎們無聊的放下了利刃。蠻族終於可以安眠，偶爾打打秋風，自封大地的主人。
如今，浩瀚征程再次開啟，這個星球已沒有任何可以阻擋我族的地理障礙。無盡星空正在面前徐徐展露。未來的千年，我族必會擊敗所有的蠻族，將爾等變成歷史的塵埃。
我族的敵人和朋友都應該永遠牢記，遠在兩千年前，我族就以「漢」自稱，以「漢」命名自己的王朝，而在那個年代，「漢」，是銀河系的簡名。
=======================================================
漢族近十億人，有著近五千年的歷史，分布在九百六十多萬平方公里的土地上。有的時代尚武 ，有的時代不尚武，有的地區尚武，有的地區不尚武，即使同在這個時代，同一個地方的漢族人，我也見過彪成神的、也見過慫成狗的；也見過溫文爾雅的，也見過粗俗不堪的，請問，你說的是哪種？哪個漢族人呢？
不過，無論哪個民族，我見過的有擔當，有骨氣，有氣節人，都往往沉穩，也很少宣揚什麼尚武不尚武的武斷說法。相反，總是扯些什麼尚武不尚武的人，往往都希望別人舉出本民族英雄豪傑的例子，來給自己臉上貼金。
而這種人，無論什麼民族，「不尚武」時也無非是個軟蛋，「尚武」時也不過是個莽夫。
我，不太瞧得起這種人，無論他是什麼民族，都只是給生他養他的那個民族蒙羞。
是，
我們民族的農民起義次數比全世界農民起義次數的總和還高。
填母親河，斗天斗地，王侯將相寧有種乎是我們的傳統。
我們民族不但敢打，還會使小聰明。而且思想方面，什麼西方的個人主義思想我們早就有了，什麼集體主義思想我們分分鐘切換給你們看。我堅信漢族是世界上最強大的民族。（蜜汁驕傲）
————————————
突然想到一個梗
孔子:「我爸是力士，我身高一米八，徒弟各各會擊技，會射術，我這人喜歡打架不bb，反正bb你也b不過我。」
如果不尚武，那些
匈奴 東胡 烏桓 鮮卑 柔然 契丹 蒙古 突厥 回鶻 女真 党項 羌 氐 吐蕃 羯還有數不清的南方百越部落，都去了哪裡了？要麼就地同化，要麼辟居一隅
其實漢族的戰鬥力是被嚴重低估的啦。
請看大元朝，蒙古人滅國無數，一個個都是手到擒來，就是那個被視為武功不盛的南宋，打了30多年，才打下來。
然後大家請看大元朝的正規軍編製，除了蒙古本部四十萬戶，各種漢軍之外，還有色目軍，請看名號：
唐兀衛，党項人，能夠把遼主御駕親征打得大敗，自行百度羅衣輕，大宋能行嗎？
欽察衛：今天的克里米亞韃靼人，當年曾經血洗莫斯科，是東歐最大的奴隸販子。
貴赤衛：當年的克烈部降者。
西域衛，又叫阿兒渾衛：今天的哈薩克和吉爾吉斯人一部分。
康里衛：今天的哈薩克人、烏茲別克人、卡拉卡爾帕克人的一部分。
阿速衛：當年的斯基泰－薩爾馬提亞人，今天融入了高加索各族。時人稱：綠睛回回。
哈喇魯萬戶府：當年的葛邏祿，今天的哈薩克人。
宣忠斡羅思扈衛：不說啦，妥妥滴戰鬥民族~
各種戰鬥民族團結在大元朝的旗幟下，歡聚一堂，佛教、伊斯蘭教、基督教和諧相處。足足兩桌麻將。
燃鵝，面對倉促起事的紅巾軍，各種民族、各種語言，匯成一句話：阿卜、阿卜（轉進~）
最後，面對漫山遍野的紅巾軍，大元朝只好起用漢人地主武裝，李廷瑞（察罕帖木兒）、王保保（擴廓帖木兒）、李思齊、張思道橫空出世，誰叫漢人不團結呢(⊙o⊙)
相關回答：大元朝的那些事兒：
有哪些「無知者無畏」的例子？ - 土豆燒牛肉的回答
古代有冒充官員行騙的嗎？ - 土豆燒牛肉的回答
漢族善戰嗎？ - 土豆燒牛肉的回答
聽到有人說元朝滅亡是由於大規模的瘟疫爆發？是這樣嗎？請問元朝滅亡的根本原因是什麼？ - 土豆燒牛肉的回答
為什麼元朝以海運為主，明清以運河漕運為主呢？ - 土豆燒牛肉的回答
需要澄清，尚武是指崇尚武力，而不是崇尚武術。摘抄一段維基百科關於尚武的定義：
以維基的定義來判斷，歷史上漢民族的尚武往往是階段性的。比如少數朝代，秦朝，漢朝前期，唐朝前期，明清前期，紅朝前期等，都應屬於尚武時期。但總體來說，中國崇文的時代要比尚武的時代長的多。在軍事戰略上，尚武的國家和民族往往會在國防上有主動，進攻，侵略的一面。反之則會採取防衛性的戰略。自古以來，歷代王朝修建修茸長城，便是被動防禦戰略的表現，這種情形下長城內的中原基本以偃武修文成為主旋律。
縱觀世界歷史，在古代軍事帝國建政時期，篤行叢林法則，窮兵書武，這些階段肯定是尚武文化強盛的時期。比如馬其頓帝國，羅馬帝國，蒙古帝國，大英帝國，中國的秦漢唐等等。
因而，關於漢民族是否尚武，我的看法是，前面要加一個定語，看什麼時期。在大多數時期，漢民族是不尚武的。特別是今天，漢民族只是口頭上尚武而已，有紙老虎的嫌疑。
一個民族要尚武，有一個必要條件。必須要有一個組成龐大而且文化和傳統不斷傳承的軍人或准軍人階層，這個階層在很多時期可以左右政局，控制國家的戰略決策。例如古代歐洲的騎士階層，和古代日本的武士階層。有這樣的文化背景，尚武精神才能久盛不衰。中國春秋戰國時期曾出現過士和俠的階層，這些階層卻淪為貴族的附庸工具，到秦漢時期更是消亡了。
至於武術功夫，只是強身健體之技，不是嚴格意義上的尚武。或許這類的尚武只是存在於武俠小說世界裡。
上面說的都太委婉了，把尚武說成是不怕打仗。笑煞我也。
打仗可是要死人的，這不是講咱們自己怕不怕死的問題，而是別人死不死的問題。別人不死人的話，你怕不怕死關別人什麼事兒？
揚州十日的100年後，朝廷歷經四代，通曉詩詞歌賦的乾隆皇帝夠文明了吧，結果呢？1758年，乾隆平定準格爾手諭：全興剿滅，不留欲孽。什麼意思呢？男人身高超過車軲轆的來一刀，女子孩童終生為奴。
魏源《 聖武記 》：「計數十萬戶中，先痘死者十之四，繼竄入俄羅斯哈薩克者十之二，卒殲於大兵者十之三。除婦孺充賞外，至今惟來降受屯之厄魯特若干戶，編設佐領昂吉，此外數千裡間，無瓦剌一氈帳。」
昭槤《嘯亭雜錄》： 凡山陬水涯，可漁獵資生之地，悉搜剔無遺，時厄魯特懾我兵威。雖一部有數十百戶，莫敢抗者，呼其壯丁出，以次斬戮，寂無一聲，並首就死，婦孺悉驅入內地賞軍，多死於途中，於是厄魯特之種類盡矣」。"凡病死者十之三；逃入俄羅斯、哈薩克者十之三，為我兵殺者十之五，數千里內遂無一人。」
就這樣，一個叱吒中亞一百多年的民族就這麼沒了。
什麼？乾隆是滿人？那你告訴我，左宗棠、王大鬍子是哪兒人啊？
別人拿祖宗的言辭當論據，文人華麗言辭的嘴炮什麼時候嚇退過別人？沒有歷史事實，空談尚武，你有什麼底氣說「勿謂言之不預也」？
當然，我並不是在挑撥民族矛盾，而是在說大家的傳統的認知是有偏差的，出了問題將來是要負責的。大家可以迴避一些事情，因為有些事兒做的確實不光彩，但是歷史的原委，我們應該抱有怎樣的史觀，大家是不能刻意迴避的。
看了游叔的短評，印象中他應該屬於學識淵博，評斷客觀的那類人。這次的答案真是出乎意料。
外斗外行，何來960萬的版圖，何來當今的國際地位，何來古時的萬國來朝，何來天可汗，何來明犯強漢者，雖遠必誅？
新中國成立後，抗美援朝從鴨綠江邊把美帝為首的聯合國軍逆推到38線，還是在裝備，後勤補給不佔優勢的情況下。
聯合國公布的戰報：
美軍傷亡26萬左右
韓國軍隊傷亡114萬左右
中國軍隊傷亡65萬左右
北朝鮮軍隊傷亡40萬左右
中國公布的戰報：
美軍傷亡39萬餘人
韓軍傷亡70萬餘人
中國軍隊傷亡36萬多人
北朝鮮軍隊傷亡30萬餘人
韓國公布的戰報：
美軍傷亡30萬
韓軍傷亡98萬多
中國軍隊傷亡70萬
北朝鮮傷亡50萬
美國公布的戰報：
美軍傷亡近16萬，其中陣亡5萬多
韓軍傷亡148萬，其中陣亡60餘萬
中國軍隊傷亡75萬，其中陣亡35萬多
北朝鮮軍隊傷亡65萬，其中陣亡40餘萬
（抗美援朝各方公布的傷亡人數相差較大，美國的紀念碑上的數據我記得中國和聯合國軍傷亡數差距不很大）
62年跟三哥打，打碎尼赫魯領導亞洲的大國夢。 據印度國防部1965年公布的數字，印軍共陣亡霍希爾·辛格准將以下軍人1383人，另有26人在被俘期間重傷死亡；失蹤169 6人；被俘約翰·達爾維准將以下軍人3968人。中國邊防軍傷亡2000餘人，無1人被俘。
79對越自衛反擊戰， 中國邊防部隊在廣西方向，突入越南縱深20～40千米，攻佔了高平和涼山2座省會城市，以及河廣和茶靈等11座縣城，基本殲滅越軍2個師、3個團和9個營，大部殲滅2個團和6個獨立營，部分殲滅14個團和1個裝甲旅，共計40671人。雲南方向，突入越南縱深40千米，攻佔了老街和柑瑭2個市，以及孟康、沙巴、壩灑、封土和保勝5座縣城，前出郭參、鋪樓、外波河、黃連山口、封土地區，共殲滅16481人（其中斃敵13524人，俘敵849人，傷敵2108人）。兩個方向共殲敵57152人。1980～1989年的輪戰中，中國人民解放軍共殲滅越南人民軍7000人以上。在整個對越作戰中，中國參戰部隊共斃傷俘越南人民軍和其它武裝人員64152人以上。 中國取得決定性勝利。
69年跟毛子在珍寶島打， 蘇聯軍隊幾次對黑龍江省烏蘇里江主航道中心線中國一側的珍寶島實施武裝入侵，並向中國岸上縱深地區炮擊。中國邊防部隊被迫進行自衛反擊。珍寶島自衛反擊戰是中國人民解放軍邊防部隊在珍寶島擊退蘇聯軍隊入侵的戰鬥。珍寶島自衛反擊戰中國擊退蘇聯，並最終促成中蘇談判，可以說珍寶島事件中國贏了。
整個珍寶島自衛反擊作戰中，中國邊防軍斃傷蘇軍230餘人（蘇聯公布的蘇軍傷亡數字為152人），毀傷坦克裝甲車輛19輛
這只是新中國成立後，在對抗外敵的戰爭中獲得的部分勝利。
古時不談，我覺得中國版圖擴展到這麼大，朝代更迭，普遍也是版圖增大，就很好說明了我們外戰同樣在行。
至於新中國成立後，我們很長一段時間確實，差美帝等國一大截，在韜光養晦的前提下，也有被美帝數次打臉的恥辱。但在關乎中華民族根本利益的鬥爭中，我們完全做到了，不怕打仗，但也能打勝仗。
說我們外戰外行，實在是對無數為保衛祖國，保衛人民這八個字奉獻青春乃至生命的最可愛的人的不尊重。
ps 我也只是半吊子，戰爭數據也是剛查的，行文也不利索，望指教。
中華文明也好，漢族也好，當然談不上尚武。古代謚號最高的等級是文，不是武。就足以證明這點。
中華文明自古就是文明教化大於武力征服的。
華夏族一開始不過是黃土高原的一個小部落，到了今天已經世界最大民族，世界最好的土地，看看所謂上帝選民的以色列，你說呢
漢族農民是最厲害強大的開拓者，最近兩百年也是中國歷史一個偉大的擴張開拓時期
你說這一切的基礎不上武可能嗎？中國各地人長相不同，但是y基因高度一致，這是非常典型特徵這個你查百家姓，一多半的姓氏起源都是誰誰誰的兒子或者臣子，到了什麼地方，然後就以此地為名。
至於那個地方的野人部落呢？呵呵....
不過後來的政府不喜歡尚武會反抗的刁民，比如見義勇為就會為政府造成維穩壓力
推薦閱讀：
※清朝三品是現在什麼級別？
※南宋“首席宋奸”刘豫为何被金国抛弃？
※朱元璋陵墓中的明字多了一橫，是康熙有意為之嗎？
※胯下之辱,韓信報仇了沒?
※李秀成在太平天國最後時刻，獻出一條救命奇計，為何洪秀全不採納？