詩歌離現實生活越來越遠，我們還需要詩歌嗎？

謝謝頭條的邀請。

題主問「詩歌已越來越失去她應有的土壤，離現實生活越來越遠，我們還需要詩歌嗎？」 我的回答是需要，並且詩歌也並沒有失去她應有的土壤。

雖然當今啊，隨著時代的發展，人們的生活節奏越來越快，一切都顯得急匆匆的。為了能夠過上更好的生活，很多人從五六歲開始上學讀書，一直到二十五六，甚至到了三十多歲才結束上學；為了能夠過上更好的生活，很多人背景離鄉，去淘一份生計；為了能夠過上更好的生活，甚至有人到了七八十歲了，還在掙扎著喊一句自己還行。可就是因為時代是這樣的，所以我們對新的事物才會有更新的感悟的啊。也正因為時代是這樣，所以我們也會對以前經常發生，而現在很少甚至已經不可見的事（走街串巷賣針線的人、趕著牛犁地時如雷般的號子聲、奶奶繡的花鞋、外婆做的衣服。。。。。。）有著更深的理解。

我呢，每當看到人的存在（不僅僅是熟人，也包括很多陌生人），或者是到了一個以前從沒到達過的地方，感觸啊，就特別深。感觸的不僅僅是人或風景，更多的是這世間百態。這就導致了我想事情常常會過度，比如，有一次在一家路邊攤吃飯，看到一個「傻乎乎」的人，在向攤主討一點吃的。攤主往他的破碗里倒了一碗湯（我們河南人常喝的胡辣湯），等他喝完，攤主再往他碗里倒湯，他卻擺擺手不要了。這件事讓我想了好久，都想的痴了。想到最後，我把這個「傻子」給定義成了有大智慧的人，是智者。我把我的感受寫下，給整理成了下面的詩。

（這首詩我有發表在我個人的頭條號里）

那天見到一個傻子

很多年前也見到一個傻子

那時候我們嘲笑他

對他指指點點

可最後還是給他饅頭

這次不用了

他已經拿著饅頭在吃了

他要喝路邊攤別人喝剩的湯

店主把湯倒進他的破碗里

再給他

他卻擺擺手

看他的眼神比我

還更加冷漠更加犀利

我突然就感到害怕了

――也許傻子才是智者

我才是傻子

你也是傻子

我還有寫了很多類似的詩，無韻，無節奏，純粹是我一個人的喃喃低語。

所以你看啊，在鬧市裡我能有很深的感悟，寫出這樣的詩。那麼在安靜的地方，在北國冰璃成鐵的地方，在南方杜鵑花開的地方，我啊，仍然可以寫出我的詩。我又愚笨，年級也不大，二十三四的一個人，比起那些老者啊，比起那些智者啊、比起你們這樣的利根人，我差的遠呢。所以你們更能感受到詩歌啊。那這樣，因為有了我在、有了你們在、有故事在，詩歌就會在。所以我說啊，詩歌沒有失去她應有的土壤。

我現在啊，慢慢在頭條里發文章，初衷是想可以把自己寫的東西有個「存放」的地方。可慢慢地開始有人關注，對我發表的詩歌和文字也有人點贊、收藏和分享。你看，你的詩歌與喜歡他的人產生共鳴，這就是詩歌很大很大的一個用途啊。我們喜歡詩歌，用她寄託相思，表達歡樂傷悲，表達大愛，喜歡她的人怎麼能離得了她呢？

題主說的不錯，我們是讚歎詩經，是歌詠唐詩宋詞，是懷念海子，顧城，那是因為那些詩經、唐詩宋詞、海子、顧城的文字，有與我們共鳴的地方。我們歌頌那些文字，可他們也只是前人的文字，可是，可是誰的文字能比得上我們自己內心最深處的句子（詩歌）呢？所以我們依然需要詩歌啊，既需要別人與我們心意相通的詩歌，也需要我們自己的詩歌。

北極君詩歌集《思念很單純》全國校園行」活動旨在全國高校中推廣詩歌集，增進高校同學對詩歌的了解，提高閱讀興趣。使傳統文化在高校中得以盛行，培養高校學子的閱讀興趣，並逐漸提高其綜合文化素質。在當今社會不良風氣影響下，很多大學生的戀愛觀出現畸形，違反道德規範，更有甚者走向違法犯罪的深淵。北極君詩歌《思念很單純》詩歌集，為高校學子講述正確的戀愛價值觀，傳遞正確的人生觀，傳播正能量。此次活動還將大學生自主創業、互聯網+、融資等知識課堂帶進校園，讓大學生更好更快的融入社會和就業。

詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。

來源於古代人們的

勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、

舞蹈結合在一起，

統稱為詩歌。

詩歌是高度集中地概括反映社會生活

的一種文學體裁，

它飽含著作者的思想感情與豐富的想像，

語言凝練

而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般

分行排列，注重結構形式的美。

詩歌，對於曾經的人們是那麼的熟悉，它曾經是那麼的輝煌，

它更是我們的精神寄託，

它讓我們的靈魂保持著那份純凈！

它是我國文

學藝術的核心，

它影響著一個國家，一個社會，一個民族的發展，

也是構建和諧社會對人們的心靈撫摸與慰藉。我國第一本詩歌集

《詩經》

記錄的便是當時社會狀態的平穩發展與和諧，

人民安居樂

業。唐朝興盛詩歌，大街小巷傳遍，從而創造了盛世的繁華。

然而

在這個浮躁的快節奏社會狀態下，

它漸漸的被我們淡忘，

物慾橫流的

生活慢慢將它吞噬。

這個時代，詩歌已經沒有了文化地位，被擠到

了文學殿堂的邊緣。

好吧，你說到了顧城，正好我讀過顧城，就用顧城的詩歌怒答一發

在詩歌越來越遠的時候，我們能不能回頭再看她一眼？

因為顧城曾祈求：「

假如有一天你也不免凋殘，我只有個簡單的希望：保持著初放時的安祥。

那麼什麼是詩歌初放時的樣子呢？

那時的春天是這樣的：」春天是沒有國籍的，白雲是世界的公民」。

那時的秋天是這樣的：」桔子熟了，裝滿陽光的桔子熟了「

那時的夕陽是這樣的：」風，把麻雀最後的餘溫，朝落日吹去「

那時的月亮是這樣的：」海豚越過了星群，又落下，白色沙灘消失在溶溶的月光中「

那時的星空是這樣的：」吝嗇的夜，給乞丐灑下星星的銀幣「

那時的大地是這樣的：「蒼鷹的影子掠過，麥田戰慄」

那時的故鄉是這樣的：」北方呵，故鄉，請收下我們的夢：從每條冰縫長出大樹，結滿歡樂的鈴鐺和鍾……「

那時的大海是這樣的：」孩子們走向沙灘，月光下，遠處的鯨魚正升起高高的噴泉「

那時的真誠是這樣的：」一生中，我多次撒謊，卻始終誠實地遵守著，一個兒時的諾言，因此，那與孩子的心不能相容的世界，再也沒有饒恕過我。「

那時的理想是這樣的：」風掀起夜的一角，老式檯燈下，我想到重建星空的可能」

「那時的譴責是這樣的：」以太陽的名義，黑暗公開掠奪「

那時的死亡是這樣的：」當浪峰聳起，死者的眼睛閃爍不定，從海洋深處浮現「

那時的懷念是這樣的：」也許有一天，太陽變成了萎縮的花環，垂放在每一個不朽的戰士，森林般生長的墓碑前，烏鴉，這夜的碎片，紛紛揚揚。「

那時的驕傲是這樣的：」此時此地，只要有落日為我們加冕，隨之而來的一切，又算得了什麼。「

如今，如你所說，詩歌離現實越來越遠，於是，

此時的遺憾是這樣的：「小天窗已經失明，再不能採集帶霜花的星星」

此時的黯然是這樣的：「牽牛花已經暗啞，再不能講述月光下的童話「

最後說一句，有些人，生活中從沒遠離詩歌。

生活本身就是一首詩，你自寫自讀，倘若你想讓人讀你的詩，首先你要先讀懂自己，做一個能讓人讀得懂的自己！我們需要詩！我們並沒遠離詩，而是我們與自己那份堅持失聯！

原創攝影、詩歌《感謝有你》，感謝頭條所有關注、關心我的朋友！

原創詩歌 《 感謝有你 》

文 沙漠遇見大海

每當看到你溫暖的留言

我知道這個冬季我不孤單

那一天你我文中偶遇

你寫戈壁我話滄海

那一夜你我詩語換杯盞

你邀我看草原天山

而今我們並無相見

只在心靈一處靜靜關懷

感謝有你

我不知名的朋友

讓我在最沉靜的深夜

打開你人生的詩集

你說陽光溫暖

是每顆心的感動

你說人生山高臨頂

卻不知平地廣袤無限

感謝有你

不知名的朋友

我一人讀詩太寂寞

有你目光我把寂寞當酒

我真誠的朋友

讓我為你寄一片祝福和感恩

給你的詩邊增一頁目光

我知道這遠不及你給我的陽光

因為有你陪行

我風雨里走的更遠

因為有你鼓舞

我能站上群山之上

(2017年10月24日曹愛華草稿于山東濟寧)

本人愛好詩歌，以文會友！真誠期待各位朋友不吝點評，歡迎互相關注，互粉提高！鞠躬致謝!

詩歌是一種精神食糧，很高雅的文化活動，詩歌的風格雖然多樣化，但一直在我們身邊，請欣賞一首現代詩：

我們還需要詩歌嗎？這句話看你問什麼人，在什麼時候什麼情況下問。如果你問一個喜歡詩歌，可又吃上頓沒下頓的人:需要詩歌嗎？他肯定會回答:不需要！如果這個人後來混好了，生活無憂無慮。你再去問他:需要詩歌嗎？他肯定會回答:需要！同一個人，在不同的時間不同的情況下，有可能會有兩種不同的回答。更何況我們現在有十三億人，假如有十億人不需要詩歌，還有三億人需要呢，你能說這個數目不龐大！

說到詩歌離現實生活越來越遠了，對於這一點，我們還不得不承認！為什麼呢？因為現在的詩歌離生活越來越遠，離金錢越來越近。這些年經濟發展了，人民生活水平提高了，可覺悟卻越來越低了。以前那個年代的人大都純真樸實，現在的人大都世故圓滑，為了金錢不擇手段。在當今不良社會風氣影響下，詩歌已成為一些人炒作和賺錢的工具。每年全國各地到處都在舉辦的所謂書畫大獎賽，詩歌大獎賽，看似紅紅火火，其中的隱情，內行人一眼就能看得清清楚楚。還有就是每年都有一些專家學者在編纂什麼世界詩歌名人錄，中國詩歌名人錄什麼的，先是讓你寄作品，然後讓你交錢出書。總而言之一句話，玩的都是套路。各種協會到處都是，真假難分，只要花錢就能搞定。金字招牌到手後，便開始無底線地炒作。我們大都認為，詩主情，詩言志。可在當前這個生活節奏加快，人心浮躁，物慾橫流的社會，詩歌已和現實生話嚴重脫節，又何談能抒情言志！詩歌本應是人們心靈和精神的寄託，不但聖潔，而且崇高偉大。一日沾上銅臭，人們還會用純潔的眼睛看待它嗎？！

霧霾已經遮住了長空，我們文明的人類卻還在希翼找到絢麗多彩的小鳥的行蹤。沙漠已經吞噬了草原，莽莽荒原再也聽不見萬馬奔騰的激越嘶鳴。高樓大廈遮住了瞭望遠方的眼睛，燈紅酒綠迷住了人們最初善良的本性。人類從文明走向文明，最終將走向野蠻的毀滅的深淵。詩，已經魂不附體，只有無聊的人才會想到紙醉金迷的現代社會，去希翼抓住「詩」的尾巴。詩是一個民族最偉大的精神支柱，沒有詩的王國，將會是多麼的無聊和寂寞。

本身詩詞歌賦就是小受眾的事，其實在歷史上詩人都是極其討厭的人。而詞卻出了不少大家，最代表的當然是蘇軾。我深入的研究了，也模仿了不少詩詞歌賦。而經過對比和比較發現，現代詩歌基本處於裸奔的狀態。就拿頭條回答來說吧，我深入的懷疑這個也是個競價的平台。雖然以後不需要詩歌，但是詩這種東西是有靈性的。至少可以表達很多含義，所以不是我們需不需要詩歌。而是有沒有錢養詩歌了，詩歌永遠在我們身邊。即使國內沒有人養，我們依然可以尋求國外資本的。

感謝邀請！遲復見諒！

現代生活的快節奏，卻實影響了詩歌的發展，詩是什麼？詩什麼都不是，它不是人民幣，也不是蔬菜和大米。

有人說：生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方。那麼，遠方又是什麼？遠方就是思念。古代交通落後，親人很多年都不能相見，甚至連生死都未知，思念親人就用詩來表達、來寄託。所以，古人寫的詩都情真意切。現代人用的著那麼思念嗎？一個電話有什麼事都說了，再不行就直接飛過去了，詩也就顯得沒那麼重要了。

但是，當靜下心來的時候，就會發現，我們生活在這個世界上，還需要精神有所寄託，心靈有所安頓。詩是什麼？詩又是一種心靈與心靈的碰撞，是生命和生命之間的交流，詩歌正是這種人類的精神寄託和心靈安頓的重要方式。在人們的精神生活中，離不開詩歌，中國詩歌是最能搖蕩性靈，最能震撼人心的。所以，也最值得我們去讀，值得我們去往下傳承的。

詩歌是現實生活的具體體現。它不會走遠，相反，只會離我們越來越近，近到每個有文學細胞的人們都有寫詩、讀詩、賞詩的慾望！詩歌經過一個時期的沉澱、沖刷、洗禮，壓抑久了的能量一定會噴發！時代會越來越貼近人心，人心將會越來越滿足，茶餘飯後，「談」詩是必然的！詩歌體現時代特徵，時代需要詩歌伴行！