如果死後沒有靈魂，為什麼還要為後人考慮？

「如果人死後沒有靈魂，為什麼還要為後人考慮？」這個問題問得太有意思啦，搞得我不得不回答。

靈魂一般被認為存在於人體內部，能夠主宰人類的知覺與意思等活動。根據近代考古學家、人類學家的研究，推測出距今二萬五千年至五萬年前之間的人類，已經具有了靈魂的觀念，或者人死後靈魂繼續存在的觀念。然而大抵而言，原始人所具有的簡單古樸的靈魂觀念，往往含有強烈的物質特徵。直至宗教、哲學漸次發達以後，人類的靈魂觀念開始趨向非物質化的「精神統一體」。例如某些宗教、哲學等相信靈魂可以獨立存在於肉體死亡以後，把靈魂看做不朽的精神實體。

關於靈魂的說法有許多種，小編挑選幾個供讀者朋友們參考:

1、靈魂先存的理論：每個人在出生以前，他的靈魂已借某種形態存在，出生時才進入身軀內。這種看法是受希臘哲學的影響。沒有聖經根據。

2、個別創造的理論：每個人的靈魂都是「神」即時、各別及特別的創造，在胚胎髮育初期便已具備。

3、靈魂傳殖的理論：身體與靈魂兩者皆按自然規律進行遺傳，一代一代生生不息。

民間也有一些關於靈魂的說法，讀來有趣拿來分享給大家。

1、靈魂是一種精神體，它具有意志，這決定了它的存在和去處。

2、人的精神力越強大，肉體死後精神體在世間停留的時間就越長，即人所共知的靈魂或鬼魄。相反，精神力越弱，靈魂則消散得越快，甚至連靈魂都沒有形成。

3、靈魂出竅：本體有意識卻不能動彈，靈魂可以遊離卻沒有思維。合體的瞬間，麻木而且無力。

4、存在就是真理，靈魂也是一種物質，唯心論與唯物論，只是不同的證實途徑，唯心論是從宏觀方面來推理它的存在，唯物論是從微觀來證實它的存在。有推理才能有證實。

佛教的「三世因果，六道輪迴」學說:

在佛教傳入中國時，由於中國人重視先靈，因而使得初期中國佛教也發展靈魂的觀念。在由僧人主持的佛教喪禮中，和尚們會做法事誦經超度，以引導亡靈早登西方極樂凈土，這是肯定靈魂存在觀念的做法。

道教的元神說:

除了魂魄說以外，中國的道教的許多派別都認為，人的靈魂是一種擁有意識的特殊物質，並稱之為「元神」、又叫作「內丹」。這種元神有陰陽之分，而經過修鍊，使人變為純陽，就可以控制靈魂進出肉體。他們稱之為「元神出竅」。

基督教的靈魂說:

原始基督教將靈魂分作「靈」和「魂」兩部分：「魂」是血肉的，所有生物都有的；「靈」（即生命力）則是來自上天的，只有人類才擁有。因此，西方人有「人類是萬物之靈」之說。《聖經》的原文用詞「魂」顯示，沒有將身體和「魂」加以劃分，而且描述「魂」是會死亡的。

按照傳統的說法靈魂是不滅的，人死後靈魂最終會到天堂或地獄。因受古希臘哲學柏拉圖主義的思想影響，今天一般的基督教信仰中，將人劃分為兩部分即「靈魂與身體」，在人出生之時是合體的。根據《聖經》的描述，已死信徒的身體會改變，與得榮耀的耶穌的身體相似。

中世紀最廣泛的觀點認為靈魂是上帝所創造的，上帝為每一個新身體創造一個靈魂。這想法受到改革宗傳統和加爾文宗等支持。另一個觀點認為個人的靈魂承自父母，這受到一些基督教教父和天主教派別所接受。

古希臘哲學的靈魂論

在古希臘，古希臘哲學家柏拉圖認為靈魂是單純不能加以分解的，有生命性和自發性，是精神世界的、理性的、純粹的，因他有追求世界的慾望，而墮落到地上，被圈入於肉體中，註定要經過一個凈化的階段，靈魂是會輪迴轉世。其後的新柏拉圖主義都有對靈魂作描述。他的學生亞里士多德的著作中曾將靈魂與心理學一同討論。亞里士多德將《論靈魂》列為「第二哲學」的範疇。對靈魂的定義﹐亞里士多德認為靈魂是形式﹐肉體只是質料，靈魂才是實體。靈魂分為3個部分，有理性﹑感覺和營養的機能。

伊斯蘭教的靈魂觀

伊斯蘭教靈魂觀所根據的是《可蘭經》。靈魂的意義與「呼吸」、「風」相關聯。靈魂是在身體受造後，才受造的；但靈魂是永恆的。在人死亡時，靈魂會與身體分開；在復活之時，靈魂和身體將會重新複合。回教的靈魂觀包含了傳統、神學、哲學、神秘主義等四種看法。

自古以來，人們對靈魂存在與否的爭論就沒有停止過。

歷史上的大宗教家、大哲學家等無不堅信靈魂的存在和不滅。例如猶太族的摩西、耶穌，阿拉伯的穆罕默德，印度的釋迦牟尼，以及我國的老子和孔子等，都親證靈魂（神識）不滅，輪迴確有。大哲學家如蘇格拉底、畢達哥拉斯、柏拉圖以及德國的叔本華等，都認定心靈不滅。

畢達哥拉斯說：「不潔的靈魂，因為靈氣重濁，而墮地獄。」義大利詩人但丁在其著作《神曲》中，也有關於地獄的描述。叔本華也說：「死為物質生命的最後，而不是自己存在的最後」。

1963年獲諾貝爾醫學獎的英國科學家約翰艾克理教授在他的獲獎論文中說：「神經細胞彼此之間有無形的溝通物質，這就是靈魂的構成。人體內蘊藏著一個非物質的思想與識力的『我』，它控制著大腦，就好比人腦指揮電腦，它使大腦內的腦神經細胞發動工作，這種非物質的『識我』，在肉體大腦死亡之後，仍然存在並仍能有生命活動形態，可以永生不滅」。

英國另一位著名科學家柏頗博士經過實驗研究後，完全同意艾克理教授的結論。麥楷博士說：「至今仍無一種已知的學說和實驗足以推翻艾克理和柏頗博士的生物有靈魂的理論」。

美國加州工學院著名神經生物學家史柏理博士說：「人的自我是一種嶄新的必要的非物質，只出現於複雜分層結構組織的肉體大腦，控制著大腦的每部分，制約著合計一百億個腦神經細胞的機械功能的本能活動。」

1963年諾貝爾物理髮明獎得主尤金威格納博士，這位本世紀最偉大的物理學家之一，大力支持馮紐曼博士的量子學說內涵的哲學部份：「人類具有一個非物質的意識力能夠影響物質的變化！」

最敢言的科學家之中，著名的法國物理學家奧立弗柯斯達狄布赫格非常嚮往於愛因斯坦與朴多斯基與魯珊三人合創的「宇宙中光速最快」學說（EPR學說），但是他亦傾倒於量子物理學說。

愛因斯坦與其合創學說者所注意到的量子物理學預言這樣說：「當兩個雙生般完全相同的分子被創造成完全相同物質的特性時，科學家若對它們兩個分子之任何一個的觀察，就會推動兩個分子的另一個的『立即』反應，縱然那另一個分子可能是在宇宙的另一端！」

狄布赫格強調稱：「愛因斯坦的三氏（三人）學說——光速最快說（沒有任何其他速度比光速更快）並不完全正確，這學說無法解釋上述的立即反應。」

現代科學認為，沒有靈魂存在的證據。人死後，生命消失，肉體逐步分解，不會留下任何非物質的存在。這種觀點不同於信仰，而是基於這樣一種事實：我們到目前為止，還沒有採集到無可爭議的、來自已知的已死去的人的、能被人或儀器所感知的任何信息。

在調查很多瀕死經驗臨床案例後，有部分科學家將靈魂定義為以某一種形式存在的能量場。DuncanMacDougall醫生讓瀕死經驗的人躺在一個秤上，然後量度他們死後體重的變化，並發現有人在死後立即減少了21克的體重。他們認為，這個重量就是靈魂的大約重量，並以能量的形式離開了肉體。但後來更多的類似實驗表明，人死後，重量並未立刻減輕；此實驗由測量誤差所致。

SamParnia在天花板的下方放一塊板子，天花板與板子放一些小物體(只有Sam知道是什麼物體，別人不知道，靈魂應該能看到這些小物體。Sam對瀕死的病人進行實驗，其中有7個被救回的病人醒來後能說出自己『靈魂』離體時看到的景象，特別是板上的小物體，說的全都對。山姆的實驗成功。SamParnia於是提出以下觀點傳統觀點認為：意識是在神經網路中產生的，腦死即意識消失；意識是由量子效應產生；意識是由於形態共振效應產生的；意識是獨立於大腦而存在的；精神本身即是一門科學。

我不生產文章，我只是文章的搬運工。

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靈魂不是死後才可以顯發，生前就可以證明靈魂的存在。生命中所體現出來的見聞覺知的作用，就是靈魂存在最好的證明。因為物質屬性的身體，是不具備見聞覺知的作用。靈魂一但離開身體，而身體的器官都在，可有見聞覺知的作用嗎？所以說生命所展現出來的一切不可思議的作用，就是靈魂在起著絕對的主宰作用。靈魂是超越物質屬性，先天的自然存在。而一切有形的萬物生命，都是後天源至於靈魂的造化。靈魂不但是生命的靈魂，同時也是虛空法界中的靈魂。無盡虛空法界中所存在的一切萬事萬物，都是來至於靈魂，靈魂就是萬物生命的源頭。非常悲哀的是，人們於本具的萬法之王而不能覺知，沉淪於萬物表現的事物之中而不能自拔。於執著心中，生生死死，生死輪迴而不自知。此乃恆古奇冤之事。甚為可惜，無價之寶。迷人不識，用而不知。

我認為，靈魂才是人的本體，肉身只是看到的實體，人的意識，思想行為，身體動作，都受本體的指揮，我覺得，當我們做夢時，就是靈魂本體出竅到其他平行世界的一種體現，當我們做夢時，我們的固有思維就會「斷電」而靈魂便可以自由活動，而夢境也是真實的地方，和思維想到的不一樣，因為在清醒狀態，我們所想想的東西都會受自己的肉體本身所見所聞所學的影響，有所限制，但是在夢中，靈魂是一個相對自由的狀態，它可以去任何地方，才是真正的表達了他的本性……而在現實生活中，我們腦海里或者說心裡（實際在哪裡我覺得是全身都在），當我們看到一個東西時特別難看，腦子裡就會有聲音說，這個東西不好看，這個聲音不是嘴說的，也不是耳朵聽見的，但是實實在在卻存在，我覺得得那就是靈魂本身的聲音……在比如我們做一件事時，是這樣做還是那樣做，下不了結論，這時，腦子裡留會出現一個聲音，告訴你應該這樣做或應該那樣做……我覺得這就是靈魂和肉體在討論……

所以，靈魂應該是存在的，既然靈魂是這樣一種形態存在，就不會隨著肉體一起毀滅，仍然是獨立存在，它從哪兒來，又回哪兒去，只不過它來的時候是，一清二白，是一個很聖潔的東西，但是因為在世間走了一回，經歷了好多事，或變的邪惡，或變得狂妄，但是人之初性本善，也就是，上帝在創造你這個靈魂時，你是聖潔的……所以當你的肉生死後，你的靈魂要回到了它來的地方，根據他在人間所行的一切，上帝來進行對他賞善罰惡……所以靈魂是不會隨著肉身一起死的，肉身只是靈魂的一個客體，即使你做壞事，並不是肉身本身的錯，而是你的靈魂驅使肉體去做的……所以你的主宰，也就是真正的你是你的靈魂，而不是你的肉身，即使你在世間的一切酸甜苦辣，都是靈魂在承受，而肉身只是表現出來的一種現象呈現，就像我們的身體器官，每天都在新城代謝，但，靈魂還是那個靈魂……其實我一直有個問題，就是，那些因意外失去肢體的人，他們的靈魂是不是也變成殘缺的了？？……

人死了，對於死去的人就什麼也沒有了，但是，他如果有後代，他的基因就會在後代身上延續。基因是個很有意思的東西，它會複製前人的體貌特徵、性格特點。因此，人雖然沒有靈魂存在，遺傳基因也從另一方面說明人是不死的，在不斷的複製著自己。即便你這一支沒有子嗣延續 ，但是，在你親屬身上可能還在延續著祖先的基因。這可能就是人們為後人考慮的原因吧。放在個體上，每個人想法都不一樣。多數人可能為了讓後人有個富足的生活，給後人積攢財富。一部分子女比父母富裕的，父母又會替子女考慮他們的後人。「人無百年人，常懷千古憂」。還有一部分人，總認為自己可以長命百歲，眼瞅著要咽氣了還在那省錢呢。這叫想不開。千人千面，嗑瓜子嗑出臭蟲…啥人兒都有。有些人認為死後有靈魂，就讓他認為去吧。不必跟他說沒有的道理。這年頭 ，受教育不一樣，人的素質參差不齊，沒法強求一致。林子大了，啥鳥都有。允許各種各樣的思想意識存在吧。

要談靈魂，首先要給靈魂一個定義。什麼是靈魂，靈魂是指什麼東西。沒有這個定義，就沒有談論的對象，空對空，天南海北的扯，扯了半天也不知扯什麼，這裡的回答大多如此。

時空通訊在過去多篇文章和回答中，己把靈魂作了一個明確定義，即人的靈魂就是個人的自我意識和社會經驗、記憶的合體。也可以叫人的精神。這樣的靈魂自古以來中外名人墨客都是承認的，比如對一個人評價會說高尚的靈魂、骯髒的靈魂、沒有靈魂的行屍走肉等等。

人活著就是靠這樣的靈魂控制著，自我意識主導著自己是自己，區別於別人；經驗和記憶對自我意識不斷強化，並明確自身的社會定位和社會關係，學習積累知識與能力。人的大腦是儲存供養靈魂的精密組織構造，一旦受損或供養不足，靈魂就會喪失，人或死亡或成了植物人或成為呆傻，沒死也是行屍走肉了。所以，靈魂才代表人的存在，肉體只是一個載體和工具。

那麼人死後靈魂到底是跟著死亡了還是轉移到了別的地方呢，現在有多種說法，在此就不作討論了。但時空通訊覺得靈魂是可以儲存和移植的，只要科學足夠發展，能夠做出讓靈魂能夠安身的精密儲存裝置，靈魂就可以得以永生，再移植到克隆人或機器人體內，人就可以永生了。時空通訊認為這是人類升級換代走向星空的終極方案。值得慶幸的是這個設想並非空穴來風和時空通訊的想入非非一箱情願，不久前谷歌宣布正在進行類似這樣的研究，很快將會實現將人的意識儲存到計算機里的目標。我們拭目以待。

人死後沒有靈魂：是斷見。

人死後還有人：是常見。

從佛性的角度上講，「斷見」，「常見」都是邪見。因為佛性是「非常」「非無常」的，不可以用知見分別，分別就落二法，佛法是「不二法門」。因為言語道斷，心行處滅，所以，世尊傳法於迦葉尊者時，也只是世尊拈花，迦葉微笑。

然而，不是每個人都能見性參破生死的，現實情況是，很多人死後都有靈魂的，因為破不掉對自我的執著：「我執」；也破不掉對法的執著：「法執」。所以，也都有輪迴的遭遇。即然有輪迴，那因果就太重要了！不但要為後人考慮，還要為所有有緣份的人考慮。因為幫助別人就是幫助自己。也就是佛家所謂的「未結菩提果，先結眾生緣」。

因為後人是你的後代！所以，你活著時，用你靈魂中所攜帶的智慧，感識，思想等等，教育，引導，啟發你後人，如何去走人生之路！並在世事的方方面面，為其樹立榜樣，打好基礎。這，也是你的一項人生職責！前人栽樹，後人乘涼！人生傳統而已！這與人死後有無靈魂無關！你人生的一切行為，就是你留給後人最大的靈魂方面的感識！你的後人，對此或繼承，或捨棄，這就是他們的事情了！與死了的你，已經脫離了存在關係！你頂替不了他！他也代表不了你！他，只是你生命延續的一種表現而已！所以，你活著時，是要為他做些必要的考慮！

聖經說:人死後，毫無知覺，睡在土裡，直到復活的時候，義人在耶穌復臨時復活，死去的惡人在一千年之後復活(聖經傳道書9:5，約5:28一29節，帖前書4:16節，啟20:5一6)，換句話說人是很在上帝給你的一口氣，當人離開世界時，上帝收回他口中的氣，人的肉體漫漫腐爛，變為塵土，因為人是塵土造的，至於靈魂是惡天使的作為，更沒有天堂和地獄，因為上帝還沒有審判。

人，除了自己本人的基本靈根存在外，她身體主要的擔當就是一個載體。而自己的靈根作用，常常就是我們考慮事情時，需要的一個智慧起點。包括人類以外的有形動物，它們都有，同時也是和人類一樣的，以載體的方式存在著。但，能夠影響到那一個起始點的暗能量和其存在，實在是太多了。人類大腦思維研究領域的科學家等，自己可以嘗試一個研究，但這個研究的最基本要求是，人本身需要一個安靜的環境，同時需要一個比較能夠控制得住自己的情緒以及大腦思維的自主意識產生後需要變化成為一個冷靜的觀察者，觀察剛才的思維的為什麼產生等，多次實驗後，你會發現思維的智慧能量產生，不知不覺中有時來得超過自己的思維意識，甚至，當你把自己的主導靈根思維當做觀察者看當時自己的思維是如何發生時，慢慢的，你又會被發現，思維里很奇怪的會產生幾個思維圖像和意識。同時你還可以用自己的主導思維去觀察和跟蹤你大腦思維里當時出現的幾個當中某一個思維圖像。而那個圖像，不是人為。

問這話，可能是因為題主還沒有自己的小孩。

人是感情動物，絕大多數人都要為自己的感情的投射，找到方向。對一般人來說，自己的小孩，就是自己生命的延續，為他們考慮，這是再正常不過了！不為自己的後人考慮，難道為別人的後人考慮？

本質上，這是人在生命有限的條件下，追求永恆的一種方式。自己的孩子繼承了自己的基因，承載了自己的教育。可以說，孩子就是人對自己生命的再造。人是有私的，希望後代好，為後人考慮是一種自然反應，與死後有沒有靈魂無關。