如何看待「我掙的錢比你多，我生活過的比你優越，你就是loser」類似思想的人？

12-22

今天和同學閑聊到唯結果論
同學說我就是掙的錢比你多，那我就可以說你是屌絲，你是loser，這就是現實。
我反駁說那要是你遇到比你掙得錢更多的人，那你是不是也甘心自己算是loser？
他回答說那我服，我甘心。
這回答讓我無言以對，我個人感覺是不能這麼看待人的，就算你聰明、經濟實力強就能這麼貶低別人嗎？再說三十年河東，三十年河西，你這麼說真的不擔心打擊報復嗎？╮(╯_╰)╭
——03-23補充——
感謝諸位的回答。
補充一點，該同學是在之前能互相認可且交流較深的，突然之間表露出這種想法，我感覺很難受。可能人與人之間的關係就是這麼複雜多變吧，是我自己過於naive了吧╮(╯_╰)╭

謝邀。

你有本事，你有資源，你能掙錢；

我沒本事，沒資源，我鋌而走險。

我賣非法疫苗，我賣地溝油，我賣毒奶粉！沒辦法，我也不想，你們都笑貧不笑娼，那就來吧！
大家都過把癮就死！

——任何一句隨口而出的缺乏尊重的話，都像一顆細菌入侵整個社會的身體，最終害人也害己。

我們應該極力去消除不平等，而不是去嘲笑什麼，或羨慕什麼。整體價值觀的健康，社會才會健康。

每個人心裡都有桿秤，也就是我們所謂價值觀。

在他的價值觀里，金錢是一個非常重要的評價標準。所以在他眼裡，你就是loser，他也說了如果有比他富的人覺得他是loser，他也服。至少說明他的價值觀體系是統一的，有序的，你不知如何辯駁的原因是因為他價值觀是自恰的。

你完全有權利不接受他的價值觀，而擁有你自己的價值觀。就像他有權利不接受你的價值觀而擁有他自己的價值觀。也就是說，在他眼中是loser的你，在你自己眼中或許就不是個loser。在所有人的價值觀體系中都不成為loser還是一個挺有難度的事情，我們經常稱之為人生贏家。如果你想在他的眼裡成為一個不是loser的人，只能賺比他多的錢。因為想改變他的價值觀，就像他想讓你認同錢是評價一個人是不是loser的標準一樣困難。

然而你似乎沒提到，你的價值觀是什麼，你只說你覺得他的價值觀不對。在你的觀念里，應該有一個自己不是loser的理由，才可以和他進行價值觀上的討論吧？比如你覺得世界上沒有人是loser，這個可以。或者你覺得善良與否才是評價一個人是不是loser的標誌。如果你沒有自己的觀點和立場，只去嘗試尋找對方邏輯的錯誤，往往是比較難以成功的。

「我窮，我傻，我惡，我獨，但我不是loser。」

似乎這樣的價值觀體系更有問題。

抽象來說，這叫內化，或者體制化。

我信奉遵循的原則價值，不僅適用於心甘情願的我，也應該強制適用於心不甘情不願得你去遵循。

這種追求同一性、普適性的標準，主要是為了強化自我認同感與拒絕自我否定感的目的。

具體來說，這是等級意識與進化心理的產物。

社會達爾文主義思想的集中體現：長大了我就變成了你，不是你死就是我亡。「物競天擇，適者生存」。

奴隸往往更想成為奴隸主候補，而不是平民。

受害者更多轉身成為施害者，毅種循環。

這只是價值觀的問題

如果一個人最看重錢，那就會以錢來衡量人的價值，他就說會錢比你多，你就是loser。

古代的大俠可能最看重武功，以武功來論loser。

也有人看重學歷，以學歷來論loser，學歷低的就是loser。

也有人看重內心，心不善的是loser。

他強任他強，我放我的羊

如果只能依靠踩在比自己差的人頭上，才能獲得那麼一絲自我滿足的優越感的話

恕我直言，無論再優越的物理條件也改變不了你朋友仍然是個loser的事實

當一個人眼裡沒有loser的時候，那麼他自然也不會是loser

這種話題最後會不可避免的引導向一個方向：
既你有一條命，我也有一條命，我們在這裡面對面談話，如果我一刀捅死你，即使再多的錢與再高的社會地位也救不了你，就算之後的哪一天我受到了法律制裁也要死了，從結果上來講我還是活的比你久。

價值混亂，錢就會變成尺度——陳丹青

感謝答主問出了知乎的價值觀。

單一坐標系是可怕的

這類人的思想觀念就是「有錢就是大爺」，我覺得有這種思想觀念的人才是真正的loser。
謝謝邀請。

有一次，有人罵佛陀，佛陀問他說：「你送禮物給別人，如果別人不接受，那該怎麼辦？」「自己帶回去啊！」那個人說。佛陀於是說：「同樣的道理，我也不接受你的罵，請你自己帶回去吧！」

你同學的價值觀，他是loser。
你同學的價值觀，你不接受，你不是loser。

Loser是對生活放棄了希望的人，跟當前賺多少錢沒有關係。

他強任他強，清風拂山崗
他橫任他橫，明月照大江

你的問題是如何看待持這種觀點的人，補充描述裡面說自己被這種觀點審視的時候很不好受，以及自己不贊成持這種觀點。
這是三個問題，倒著回答：
3、自己既然覺得這樣不好，那就不要持這種觀點就完了。
2、自己被這種觀點審視，不好受。這個最重要的是你的價值觀不穩，受別人的評價以後影響太大，加強自己修鍊，也就是把這個事再想清楚一點，到底自己是接受還是不接受，為什麼接受為什麼不接受。
1、有句話叫做人要衣裝佛要金裝，佛都超脫世俗，無欲無求，為何卻要金裝呢？我個人覺得拜金主義唯結果論這些東西，本質是實用主義的，實用主義我個人覺得沒有問題，我們不能脫離現實。但拜金主意和唯結果論對應的實用主義可能還要加一個限定-「短視膚淺的」，這個所謂的有錢和成功，缺乏遠見和智慧，停留在表面現象上，沒有對成功和富裕的本質進行追索，也沒有對成功和富裕後的目的有所追求，既不能強大自身，亦不能惠及他人，還容易患得患失、空虛無聊，就跟單純的追星和那些從不參與運動的球迷一樣，有什麼價值？
但是，回到前面，不論你如何志存高遠，逼格破天，基本的物質需求都是需要的，甚至，藉助物質的力量擴散自己的價值觀更為方便快捷，所以佛要金裝，要極樂世界，你可以說是包裝，可以說是迷惑，也可以說是渡化，隨便怎麼說，都是手段，並無高下之分。能區分這些價值觀的，在於富裕和成功了之後去幹什麼，所以賺錢是沒錯的，你要反駁那些唯錢論的人，就是賺比他更多的錢，然後去做那些你認為對的事，或者你做主要不為了賺錢的事，卻賺了比他更多的錢。
在這之前，呵呵吧，該修鍊修鍊去，別浪費時間。

掙錢多就是人生的結果這是多麼荒謬的論斷呢。
在北京你掙的錢比我多，但是你在北京買不起房，我雖然不在北京但是我能買的起啊。你買不起房很有優越感咯？

只是找了個比較合理的標準罷了，勝敗有憑

謝邀~
虛空的虛空，一切盡都是虛空~
結果論？就有錢那麼幾年算什麼，人都是會死的，而且會死很多很多年。
世俗上說，大家都早晚要以小盒兒為家；信仰上說，富人進天國的門比駱駝過針眼還難！
高雅地說，你走開不要擋了我的陽光；低俗地說，財富的本質在於投資，你知道安利么？

我感覺他說的對！！！沒錯！

問題大了去了！不管他們拿出多專業的術語或者說社會理論來支持自己，都改變不了他們在申請歧視他人的合法權益的事實！