辨認印章有什麼訣竅？請問這個印章刻的什麼字？

這個印章是三個字：心鏡氏，

這個印章是方形，字體為「摹印篆」，「摹印篆」這是一種很古老的印章字體。

許慎《說文解字》中說「摹印篆」是秦書八體之一：

「自爾秦書有八體：一曰大篆；二曰小篆；三曰刻符；四曰蟲書；五曰摹印；六曰署書；七曰殳書；八曰隸書。」

摹印篆是秦漢時代的璽印文字，就是把小篆稍加變化，修長筆畫截短，圓轉筆畫變為方折，主要是為了適應方形璽印的形狀。

比如：秦代詔版上文字就是摹印篆，秦相李斯書寫的一些刻石是標準小篆，對比一下就能發現區別：

知道了這些，我們就可以無障礙的讀看懂這塊印章上文字的筆畫形態：

「心」字是典型的「化圓為方」：

「鏡」的「金字旁」上面的「人」，以及「竟」上面的一點共筆，寫成一橫：

這個印章在「金字旁」的處理很少見，導致我開始也很疑惑。

我開始把「金字旁」，看成了一個人形「大」，上面有個「口」，就應該是「天」的古文字，但「天」在語義，以及文字構成上，是無論如何也說不通的：

所以只能是個「金字旁」，於是就查了幾本篆書字典，還真找到了這種處理方式。

下圖最右邊的一種字形「金」，就跟這個印章上的「金字旁」處理方式一樣：

分解示意一下：

「金」上的「人」，寫成了一橫，「王丷」上部分寫成【E】形，下部分寫成「尚字頭」形，如下所示：

「氏」就很簡單，不用解釋：

所以，這三個字，「心、氏」以及「鏡」字的「竟」，是第一眼就認出來了，但「金」字處理方式少見，雖然整篇考慮是「金」，但說不出道理，我考慮過是「天」、「旡（既）」，但語義也好，構形也好，怎麼也說不通，幸虧在篆書字典中找到了相同的字形。

「金」這個字形的思考、確認花了半個小時。

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那麼，「心鏡氏」三個字是什麼意思呢？

「心鏡」是佛教術語，意思是心凈如明鏡，一塵不染，能照萬象。

典故出處，如：

• 《圓覺經》卷上：「慧目肅清，照曜心鏡。

• 《晉書·王湛王國寶等傳論》：國寶 檢行無聞，坐升彼相，混暗識於心鏡，開險路於情田。

幾種佛教字典的解釋：

佛教將「寧靜的心」比作「明鏡」，最有名的恐怕就是禪宗的兩首悟道偈：

六祖慧能和師兄神秀和尚，在黃梅跟隨弘忍大師學佛的時候，寫過兩首有五言偈詩：

神秀：身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

惠能：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

據說弘忍大師見到惠能的五言詩，覺得惠能才是真正悟道，頗符禪宗所謂「直指人心，見性成佛」之真諦，遂傳惠能衣缽。

從此禪宗在中國一分為二，南頓北漸——南禪惠能就之頓悟，北禪神秀之漸悟。

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有人問「心鏡氏」的「氏」是什麼意思？

就是表示自己是佛門中人呀！

比如：信佛出家的人，都為釋氏。

「心鏡氏」是華嚴宗還是禪宗的信徒自居，我也不是很清楚，也有可能是凈土宗。

我對佛學沒什麼研究。

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同時，我見到有人提出不同意見說：不是【心鏡氏】，而是【鏡心氏】，按照印章一般讀法，應該是從右到左，從上到下：

【鏡心】【心鏡】在這裡，應該說表達的意思是一樣的，不較真的話，無關宏旨，我開始也認為是【鏡心氏】。

第一，典故出處是「心鏡」。

第二，我在想：如果是我刻這個印章，只有三個字，刻成方形的【繆篆】，我會怎麼安排？

三個字必定有一個字要佔據半邊位：

很顯然，小篆「鏡」字筆畫多，形態最複雜，刻成方形的【繆篆】最難處理：

我肯定會將「鏡」字佔據右邊最大的空間。

「鏡」跟「心、氏」任何一個字放在一個直行的話，肯定是刻不下的。

如果說，將「鏡」字變小，「心、氏」任何一個放大佔據半邊位，是很難看的。篆刻不可能有這樣的奇葩安排。

下面幾種布局的示意，顯然【3】是最符合篆刻的布局美學原則的：

（圖做得很渣，不會玩Word，將就看一下）

所以，作者只有安排「鏡」佔據半個印章，「心」跟「氏」放在一個直行，佔據另半個印章：

不可能有其他的安排方法，所以，不能以所謂的「印章一般閱讀順序」作為理由，認為是「鏡心」。

是不是這個道理？？？

所以，我認為【心鏡】是最優解！

作者原意是什麼，我們不可能知道。除非作者說就應該讀成【鏡心】，那就是【鏡心】。

或者拿出更有力證據，證明是【鏡心】。

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至於說什麼拿一幅畫說什麼「境隨心轉、格物致知」之類的，當然是可以的。我不是說錯了。

但是，從考據學的角度來說，一份證據講一分話，若斷必征：

1、這是屬於沒有任何證據的「自由心證」，

2、「境」和「鏡」是有區別的，「心鏡」「鏡心」是佛教術語。你要說「心鏡」和「心境」是一回事，就要拿證據出來，論證一下。（我也不知道是不是一回事，也沒有深究考證）

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我說這是【摹印篆】。有人說這是【繆篆】，非常正確，但二者也是不矛盾的，【繆篆】就是【摹印篆】一種，漢代形成的：

它們共同的特點就是我在上文說的：適應方形印章，將篆文化圓為方。【繆篆】更加呈方形鋪滿印章。

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黃昌友《境隨心轉》國畫。題主問的這方印是「鏡心氏」。

我看了有人回答說是「心鏡氏」，字是沒錯，但與印章的布局規則和習慣不相符。這位認為是「心鏡氏」的兄台也找了一些佐證，主要是佛教悟道方面的，這也沒錯，但還沒有貫通。心鏡和鏡心很不一樣。

何為「鏡心」？鏡為鑒。唐太宗與魏徵的對白：以銅（鏡）為鑒可以整衣冠；以人為鑒（鏡）可以知得失；以史為鑒（鏡）可以知興亡。

所以，鏡心的過程就是個格物致知和明心見性的過程。

（黃昌友（黃昌莜）《格物致知》）

相信你已經知道「鏡心氏」的含義了。

是不是：鏡心氏。「鏡」字金字旁有疑問、「竟」字音應沒錯。

「小漢字見大歷史」你的回答錯了。讀印的順序是先右邊從上往下，再左邊從上往下。這方印應該是「鏡心氏」。還有一種迴文讀法，僅限於四字印。比如，假如這方印「鏡」字下面有個「族」字，按迴文印的讀法是從右上一字開始，先往左，再往下，再往右，那麼，這方印應該是「鏡心氏族」。無論什麼讀法，都不應該是「心鏡氏」。另，「鏡」字的金字旁很不規範，甚至是錯誤的，為了說明問題，在這裡姑且認為它是個「鏡」字。

漢印繆篆，朱文內容是「鏡心氏」，有一本《漢印分韻合編》是專門的繆篆字典，繆篆特點是「方平均滿」，除了印章，別處很少見。至於第一個問題，建議買本鄧散木的《篆刻學》，沒啥訣竅，唯有熟悉。