如何從陽明心學的角度看待徐階對嚴嵩的阿諛奉承？

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阿諛奉承是除嚴黨的必要手段，但總歸是違心之舉，怎樣解釋並調和這種目的與手段之間的矛盾？

期待有高手來答

大丈夫不拘小節。討好他人感覺當然不好受，但是如果能夠做成事情，討好一下也不是什麼大不了的事情。王陽明的心學雖然講究不愧於心，但是更講究實際效果。如果所做的事情價值大於阿諛奉承的成本，那麼阿諛奉承一下就不能算作有違於心，只能算作一種達到目的的手段。道德這種事情，不能做絕對化的處理。

雖千萬人吾往矣

徐階所為相較於近現代特工、卧底的行為方式，真乃小巫見大巫。大義不拘小節，心存大善可棄表面尊嚴。終極目的是根除嚴嵩，不麻痹其警惕，不建立自己的勢力，不壯大自己的黨羽，不討好嘉靖帝，不選擇最合適的時機……，不費盡心機能行嗎？這便是知行合一，大家想想王守仁是如何平亂剿匪的便可窺見心學之精髓。至於徐階的經濟問題：沒錢能把事情做好嗎？能建立廣泛的可利用的人際網路嗎？最後榮休之時留點小小補償亦不為大過吧？

證明意識形態和政治鬥爭沒有關係

證明水平高啊能掌控自己自己是屬於自己的能清楚的看到這件事的精細微妙處和宏觀格局通曉利弊驅除了自己意識中與這件事不相干因素的干擾做好自己該做和要做的事也是知行合一啊

知行合一，但是要懂變通。不做無畏的犧牲，徐階懂得此時不是扳倒嚴嵩的時機，嚴嵩和嘉靖多年的相處已經不僅僅是上下級關係了。利用嘉靖的弱點才能徹底扳倒嚴嵩，所以他一直在等待機會。他的心裡是正直的，但是需要深入敵人內部，放鬆敵人警惕。最終的結果必定是嚴懲惡賊，為國為民。

徐階，是一個長期被歷史學家，特別是那些所謂的自詡清流的人所忽視的人。他早年曾經拜陽明弟子聶豹為師；中了進士、當了翰林之後，曾經為了維護孔子的道統地位，當庭頂撞內閣大臣；後來被貶官福建延平；在當地政績很大，同時深入體悟心學之道；其後曾經任職江西，修建陽明祠堂；在京師組織數千人的心學大會；得益於心學，他隱忍、周旋，曾經保護了海瑞這樣的清官；緩和了嘉靖皇帝和太子（裕王）的關係；嘉靖駕崩之後，他草擬遺詔，廢除之前的荒誕政策，一舉撥亂反正；而且他引進張居正入閣，為明代中興立下赫赫功勞。雖然晚年，家中子弟佔地很多，但終其一生，可說是無愧於國家和心學。陽明先生的弟子和徒孫中，徐階堪稱是一個活學活用的典範；因為他，陽明之學得以進入主流，傳布天下。他是王門的護法，心學落地的標杆。

以結果為導向。
方法其次。
貪官奸，清官比貪官還要奸。

這就是陽明心學的核心：致良知的典型表現。
或許，在徐階眼裡，早已經沒有了他自己。在他所仰慕的恩師夏言被嚴嵩所害那時起，他暗暗發誓：他今生活著的唯一目標就是除去這個禍國殃民的嚴嵩，自己所有的一切榮辱得失都已經不放心上了。
為了國家，為了百姓，手刃奸賊，才是徐階值得耗盡一生所追求的事情！

你還是從厚黑學角度出發吧……

這也是我一直在思考王陽明的軍事手段為啥如此牛逼的原因，由於歷史介紹的不多，誠然我並沒有結果。
可能是心學就是研究起心動念的，所以徐階只是把當作一個工具來用，至於至良知和對嚴氏的仇恨不矛盾，君不見王陽明在搞軍事鬥爭時的方法和他的學說標榜有衝突嗎。

日本和台灣為什麼如此推崇王陽明的心學，而內陸卻鮮有人提起？ http://www.zhihu.com/question/31369657?utm_source=qqutm_medium=social （分享自知乎網）
這個問題的第二個回答中有答案

心懷大善，無所不用其極

你體會一下從善如流的含義，倘若君能做到，心學弟子徐階更能做到。

心學在當時是潮流，士大夫拿這個清談比較有面子。我不信徐階這個大貪官真信什麼心學。