古代的皇帝會不會很好奇自己死後會得到什麼謚號或廟號？

12-22

會不會有自己喜歡的用字，示意太子大臣們死後就給他這個號？

還是會在意的

春秋時期有個楚成王（他就是打敗宋襄公那個楚王），被兒子逼死了（弒親禽獸+1
）死前問謚號，回答說「我們已經決定了，就叫你楚靈王」

結果我們未來的楚成王就發脾氣了(╯‵□′)╯︵┻━┻（我還在老歪脖子樹上面天天地盯著你們呢！）

「好好好，經過再次研究，我們決定封您為楚成王，得啦吧？」┐(′-｀)┌

好好好，我放心去死了(~￣△￣)~

值得一提的是楚成王自己也是個弒親禽獸。

唐太宗李世民就曾經暗示過自己的謚號。長孫皇后被李世民視為「良佐」，身後謚號為「文德」，所以又稱文德皇后。很多人都誤以為「文」是李世民自己的謚號，「德」才是長孫皇后的謚號。因為在長孫氏之前，皇后的謚號一般為兩個字，其中前一個字是其丈夫的謚號，後一個字是自己的謚號。但這個習慣在李世民那裡遭到了「破壞」。從目前的記載來看，長孫氏死後是直接被謚為「文德」的。
李世民這麼做有很深的用意，謚長孫皇后為「文德」，其實就是他在給皇后上謚號的同時給其他人一個暗示，把自己的謚號也給定了下來，所遵循的依然是皇后謚號全稱為「帝謚加本謚」的模式。
後者的推測是有旁證的。長孫皇后去世於貞觀十年，此前李世民給朝臣上的全是單謚，長孫氏是第一個得到復謚的人。接著是貞觀十二年去世的虞世南，他一開始也是單謚懿，不久李世民認為一個懿「未盡其美」，特意下詔賜雙謚「文懿」。其後得到雙謚的還有：高士廉，謚文獻；魏徵，謚文貞；房玄齡，謚文昭。
這是給後人一個再明顯不過的暗示：「我的皇后、我的大臣謚號都是「文某」，那我呢？」李治不是傻子，自然心領神會。

有啊明朝嘉靖皇帝
他表示自己不想要世宗這個廟號
結果死了以後大臣們就給他定了世宗

曹睿是生前就把自己的廟號給欽定的，都不帶示意的。

有司奏：武皇帝撥亂反正，為魏太祖，樂用武始之舞。文皇帝應天受命，為魏高祖，樂用咸熈之舞。帝製作興治，為魏烈祖，樂用章武之舞。——三國志魏明帝紀裴注

至於說李世民的，這就牽強了。差不多唐朝開始，文臣謚號加文，武將謚號加武，另外雙謚也絕非就那麼幾個，段志玄，卒於貞觀十六年，謚號庄肅（一說「忠壯」）；李靖卒於同年，謚號景武，蕭瑀卒於貞觀二十二年，更是有三字謚號貞褊公（再附註這幾個都是凌煙閣成員）。再有，李世民需要用自己老婆或者臣子來給自己定謚嗎？李世民給他爹的謚號是太武皇帝，他自己什麼謚號，用腳趾頭想不出來？？

這種選擇性挑選材料的做法，實在不能忍。

吃完飯再多兩句嘴，警惕歷史發明家。把歷史當故事講固然增加趣味性，但是發明家們往往做一些添油加醋扭曲事實之行徑。

楚成王謚號一事呢，載於《左傳》：冬十月，以宮甲圍成王。王請食熊蹯而死。弗聽。丁未，王縊。謚之曰：「靈」，不瞑；曰：「成」，乃瞑。啥意思，討論謚號的時候，楚成王已經煙氣了，大家討論謚號為靈，不肯合眼，改成了成才瞑目。《史記》記載內容為：冬十月，商臣以宮兵圍成王。成王請食熊蹯而死，不聽。丁未，成王自絞殺。商臣代立，是為穆王《楚世家第十》這死後閉眼的事，太史公都沒採用好吧，還虧得在這講故事。

李世民的，原因我也說了，好奇的是，搜出在「李建成吧」看到了一樣的回答，讓我不禁浮想聯翩。

一般開國的，接手的，這兩個自己都知道，朱棣那個是意外，嘉靖改的，不過改的很好，大清很搞笑，一堆祖那也罷了，皇太極和多爾袞不搞，吃現成的順治康熙倒是不客氣，那兩個要是看到康熙打吳三桂打成那德行還自詡功績能吐血，好奇以後的人是怎麼定義我們這個時代的幾朝大帝

謝邀，謚號是朝臣和新皇帝為先皇擬定的，一般是按照他的政績來的。《說文》這樣解釋：「謚，行之跡也。」也就是說，根據死者的生平事迹表達褒貶之意，所謂「勸善戒惡」。其中有褒揚的，比如：民無能名曰神（如宋神宗），經天緯地曰文（如漢文帝），克定禍亂曰武（如漢武帝），博聞多能曰憲（如唐憲宗），等等；有批評的，比如：亂而不損曰靈（如周靈王），好內遠禮曰煬（如隋煬帝），動祭亂常曰幽（如周幽王），等等；有表示同情的，比如：恭仁短折曰哀（如漢哀帝），在國逢難曰愍（如晉愍帝），年中早夭曰悼（如周悼王），短折不成曰殤（如漢殤帝），等等。

突然YY。
徽柔懿恭曰文，聖謨丕顯曰文....
沒準大魏文帝和文宣侯的謚號是從名字上起的。

不見得會欽定一個廟號吧，這就像指定自己死後別人給他燒面值八億還是十億的冥幣。最多指定墓地和陪葬，沒法操心死後別人的行動。
除非是秦始皇那樣，創建二世、三世的體系。。。

謝邀！

然而我並不知道。

秦始皇。

他直接把謚號這個制度給廢了。

所以秦始皇是沒有謚號的。
跟武則天的「無字碑」是一個道理。

謝邀，如果擴大下範圍，那麼南越武王是生謚，記得看過周文周武也是生謚，

恭王有疾，召大夫曰：「不穀不德，失先君之業，覆楚國之師，不穀之罪也。若得保其首領以歿，唯是春秋所以從先君者，請為『靈』若『厲』。」大夫許諾。
王卒，及葬，子囊議謚。大夫曰：「王有命矣。」子囊曰：「不可。夫事君者，先其善不從其過。赫赫楚國，而君臨之，撫征南海，訓及諸夏，其寵大矣。有是寵也，而知其過，可不謂『恭』乎？若先君善，則請為『恭』。」大夫從之。——《國語》卷十七·楚語上。

楚共王是楚莊王的兒子，楚莊王是春秋五霸之一，在泌之戰中擊敗內部不合的晉軍，飲馬黃河，稱霸中原。可是共王在位期間先是在鄢陵之戰中敗於晉厲公和欒書率領的晉君，自己本人也被晉將魏錡射中眼睛，後來又被一代雄主晉悼公全面壓制，楚國失去霸主之位，這就是楚共王臨死說的「不穀不德，失先君之業，覆楚國之師，不穀之罪也」。臨死時，覺得自己羞見先人，讓大臣們給自己上謚號靈或厲。共王死後，大臣們想聽從共王的遺願，子囊認為楚國是大國，給君王議定謚號時應先君之善，過而能改謚號恭。就是楚恭王，也是楚共王。

皇帝忘了，大臣倒不少，特別是李東陽那個梗最好玩。

有啊，比如秦始皇，這就是他自己給自己定的。當然，這不是廟號

從人性角度出發肯定會在意的。誰不希望有個威武霸氣的代號流芳百世。誰希望自己被後人譽為漢廢帝漢哀帝等等？

不是登基的時候就開始修陵墓嘛？（道聽途說）

沒啥好奇的吧，一般開國皇帝安邦定國以後，會有禮部將所有的事情規劃好，幾乎所有的事情都有定例，皇帝死了該叫啥就叫啥，再不濟也是拿一些寓意特別好的字來湊一湊，怎麼奉承怎麼來。當然，特例除外，比如亡國皇帝和非正常死亡皇帝，新朝新君給一個侮辱性的廟號謚號啥的也很正常，這還好奇個屁？