張居正和王陽明誰對後世的影響更大？

謝邀。張居正是萬曆皇帝的啟蒙老師，也是萬曆朝的權臣。他與馮保相互合作，達到了不是天子卻行使天子之權的程度。他的名言：吾非相乃攝也。這句話充分說明了他的權勢有多大。

張居正實行改革，使得國庫充盈，吏治澄清，這些奠定了萬曆三大征能夠最終成功。張居正對明朝的作用是非常重要的，他的改革使得大明得以繼續統治中原，否則可能提前結束。如同清朝的曾國藩一樣，對朝廷有再造之功。

但可能由於他給萬曆皇帝朱翊鈞小時候留下太大的陰影，以導死後身敗名裂，他的家人下場極其凄慘。這就好比清朝順治皇帝對多爾袞相似。至於他跟萬曆生母親李太后是否有著什麼不可告人的秘密，那就人者見人，智者見智罷了。

張居正主導的考成法，一條鞭法，對於後世影響頗深，我們如今的績效考核就是在此基礎上完善而來。一條鞭法也為後世所使用，直到費除農業稅為止。

王陽明是心學的創始者，對於哲學來說影響較大。他提出的知行合一理念在當代得到推廣和應用。他流傳下來的20字心學理念是陽明心學的重要思想。但對於世人來說，影響更大的是對實際應用產生重要作用的方式和方法。

王陽明在明武宗時期曾平定寧王朱辰濠的反叛，但並末受到明武宗和首輔楊廷和的重用。綜其一生，朝廷基本上只是讓其帶兵平叛，在他晚年還因平定廣西土司反叛而死於路途中。但很多人奉其為古今第一完人，這個也要讀者們自行去甄別。

個人看法，應該是張居正對後世的影響更大。以上，僅代表筆者個人觀點，歡迎讀者朋友批評指正。

謝邀。張居正和王陽明作為明朝歷史上的名人，他們均對後世產生了較大的影響。張居正主要貢獻在於政治上的作為，而王陽明文治武功、立德立言，終成與孔子、孟子、朱子並稱的聖人，其影響要遠大於張居正。

王陽明，字伯安，別號陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。幼時聰慧，二十八歲中進士，從此步入仕途。初入仕途，得罪大太監劉謹，被貶貴州龍場，並在荒蠻之地，在這段時期寫了「教條示龍場諸生」，史稱龍場悟道。其後，平匪亂於江西，平寧王叛亂於鄱陽湖，立院講學，總督兩廣，文事武功，一時無兩。特別是創立王學，又稱陽明學，是明朝中晚期的主流學說之一，其弟子眾多，後傳於日本，對日本及東亞都有較大影響。終成一位為立德、立功、立言三不朽的聖人，與孔子、孟子、朱熹並稱為孔、孟、朱、王。

張居正作為一代名臣，也是陽明學說的學徒，受王學影響巨大。其在位期間，用循吏、罷清流、重實效，歷行改革，清除官場積弊，改革稅法，推行考成法，大明朝隱現中興氣象，可以說大大遲滯了明朝衰亡的進程，其有大功於社稷。特別是其推行的「一條鞭法」，可謂一大創舉，對後世稅法的演變產生了巨大的影響。同時，其大權獨攬，內於馮保結盟，外又任用私人，驕奢無度，再加上奪情大戲，使其得罪了一大批清流官員，其在世時已有不滿之詞，其去世後，在萬曆的支持下，群起攻之，終至身敗名裂，累及家人。

簡言之，王陽明既以文事武功顯赫於當世，又以王學之說影響於後世，其影響之深遠絕非張居正可比。

我很喜歡這個問題。我經常拿明朝三個人做比較。海瑞，張居正，王陽明。海青天一身正氣，剛正不阿，工作兢兢業業，有一股子精神潔癖，絕不會有一絲道德上的渾水。病逝前還囑咐僕人把朝廷的燒火銀子退回去，死後他的故事為後人代代歌頌。但是，他這種道德上的完美意識也造成他偏激的一面，和官場不同流合污，也辦不了什麼大事，終極沒有被放到多麼重要崗位，發揮太大能量。

張居正從小就是神童，向大明王朝的另一位大神于謙一樣。對古時君子德行要求上他早就看透，因為聰明人嘛，多半都是自私唯物主義者。雖然他懷遠大報復，但在流血的仕途上，也從不含糊。作為徐階一派，還能和嚴嵩搞好關係，這就是我們社會上說八面玲瓏之人。再加上他帥氣的外表還能和太后蹭上一腿。前途一片大好，最終位列內閣首輔。這樣達到權利的頂層總算可以實現心中報復，振興大明，連家排法等各種實際的政治措施，挽狂瀾於既倒扶大廈之將頃！為了這個政治報復，張居正的內心該是承受了多少啊。張居正說過，活著的時候你多麼的牛逼，死後的事情你都管不了。果然，他一死，萬曆清算，他家的家產不計其數。從政治家的角度，這不是那麼重要，相比之下，破處萬難，改革才是一個政治家的最緊要的魄力。所以，從對社會實際效果來講，張全是大明朝第一政治家。

再說王陽明，王這個人就是神一樣的人。道德上沒有污點，死前那句 此心光明夫復何言 真是振聾發聵。立德立言立功真三不朽，成就古今一萬人，他的功，言說我在這都不想一一說明。相比前兩位，在昏君當道，奸臣滿朝，你說一個人怎麼能保持自我德行？如果想要保持又怎麼完成完美理想？這是需要多麼大的智慧。基本上就跟你玩絕地求生的時候，跟神仙打架還能澆滅神仙一樣。上面倆，海瑞，寧死不做仙，死了。張居正眼看打不過，買個外掛做神仙，超神了。王陽明呢？各種辦法殺神仙。在規則範圍內打敗那些不遵守規則的人。什麼樣的實力？我覺得神仙。哈哈?? 只是一個比方，希望大家喜歡。 他們的影響力很難比較，海瑞作為道德模範影響力是長遠的，張居正短期挽救了明朝，比較務實。王陽明，不但短期救了明朝，思想研究選播海外。從思想的角度，和前兩位嗯影響又不一樣。我覺得比較沒意思，沒必要分出所謂的誰強誰弱，不在一個緯度。

謝邀！

評價歷史人物的影響力，需要看他對社會發展的作用。

張居正（1525—1582）字叔大，號太岳，湖北江陵人。嘉靖進士，隆慶元年（1567）入閣。穆宗死，他和宦官馮保合謀，逐高拱，代為首輔。萬曆初年，神宗年幼，國政大事都由他主持，前後當國十年，為人善謀，獨攬朝政，是明代最有權威的一個首輔，也是中國封建社會後期不可多得的政治家。當政期間，面對吏治敗壞、財政危機、賦役不均、軍心渙散的局面，利用手中掌握的權力，雷厲風行地推行了一系列改革，取得了一定成效。1582年6月，張居正病死，一些改革的反對派重新聚集，瘋狂地進行反攻倒算。改革基本失敗。

王陽明（1472年10月31日-1529年1月9日），幼名雲，字伯安，漢族，浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，是我國明代著名的哲學家、思想家、政治家和軍事家。 王陽明在20歲時步入仕途，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。54歲時，王陽明辭官回鄉講學，創建書院，宣講「王學」。嘉靖七年（公元1529年），王陽明病逝於江西南安府，謚號文成，後又追封為新建侯。 王陽明（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。他的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想，傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞。 著有《王陽明全集》、《傳習錄》、《大學問》流傳。

顯然，王陽明給後人的影響最大。廣度上，王陽明心學影響了半個世界，深度上，無數人痴迷心學，潛心研究。當然張居正也是一代奇人，但他的主要影響力是在當時，對後世影響力沒有王陽明大。

以上為本人拙見，如有不當之處，還請指正。

回答一下這個問題，因為不好回答。這個題目可以寫一篇論文，我就不費那個事了，直接亮觀點：王陽明勝出！人生三不朽，依次是立德、立言、立功，張居正為人稱道的是改革是事功，能管個百八十年就很了不起了，而且政治家因為工作原因，品行大多不咋滴，中國歷史上的改革家你看看吧，商鞅王莽張居正，就範仲淹人品好所以也沒改成哈哈??????！再說王陽明吧，我個人認為他介於立德與立言之間，他的思想已經融入華夏民族立身行事的點點滴滴，中國人在，孔孟程朱以及王陽明就不死！

綜上，我頂王陽明。

依照小生讀史書的心得，個人認為王陽明對後世的影響比張居正要大得多。張居正的「一條鞭法」經濟改革只是曇花一現，最終未能挽回明朝亡國的命運。而王陽明的心學，「知行合一」的理論則影響了後世一代又一代的中國人，其理論成為國人「修身、齊家、治國，平天下」的行為準則，其理論甚至影響到朝鮮，日本等國家。

要說對後世影響巨大，應該是王陽明的心學了吧。但是也不能忽視張居正的影響，因為如果不是他的改革，大明王朝可能存活不到崇禎這一朝就滅亡了，可能歷史也會改寫。但是王陽明的心學這個思想到現在還為人所學習，可見影響深遠。

二人都是人傑，對後世影響都不小，但角度不同，張居正主要是在政治經濟以及軍事領域，王陽明主要是在哲學、修養領域，側面有所不同，都是有明一朝的重要人物，但在當時還是張的影響力大。

當然是王陽明，陽明子乃儒學正脈，屬思孟一系，與朱子之學同然，進路不同，其旨一也。兼立功立德立言為一身，亦聖人也。堪為楷模。張居正為良相，可為皇權專治下良臣治理之典範。其功亦可千秋論之。