古琴彈的好是怎樣一種體驗？

12-21

謝邀，但是我學琴不過四五年，也非琴學專業，並沒有多少資格來回答，不過卻想到一些相關的，便隨手寫寫吧，也許能作為參考。

古琴的地位是儒家捧起來的，師襄是著名的樂師，孔子曾向他學琴，學了一首曲子，師襄說可以學新的了，孔子說不要 (⊙?⊙)，這首曲子的技巧我還沒練熟；幾天後，師襄說可以學新的了，技巧你已經很熟了，孔子說不要 (⊙?⊙)，這首曲子的意境我還沒領悟；幾天後，師襄說可以學新的了，已經你已經領悟啦，孔子說不要 (⊙?⊙)，這首曲子的作者我還不了解。幾天後，師襄看到孔子一臉嚴肅(￣.￣)地望向遠方，問他怎麼了？孔子說我領悟到作者了，寫這個曲子的人臉很黑，是個霸道總裁，一定是周文王。師襄Σ( ° △ °|||)︴：「你好厲害，這首曲子就是傳說中的《文王操》。」（注1）

於是我們知道了，古琴彈得好，可以溝通到作者。(→_→)我琴彈得少，不知道真假，不過我能聽得出來《酒狂》的作者很基萌，一定是竹林基賢。

確實有靠彈琴找到基友的。西晉的張翰，文學家，字季鷹，愛好彈琴，在東吳的金閶亭閑坐，忽然聽到江上有人彈琴，張翰很喜歡，於是去船上勾搭，原來是名士賀循，兩人聊得很愉快，張翰說：「你這是打算去哪兒呀？」，賀循說：「我去洛陽。」張翰：「(/≧▽≦)/哎呀太巧了我也正好要去洛陽！」於是就跟著賀循去洛陽了。他家裡人找不到他了，多方打聽後才知道他跑去洛陽了。（注2）

順帶一提，去了洛陽的張翰，在齊王司馬冏手下做了大官，後來到了秋天，張翰忽然想吃鱸魚膾了，於是辭職道：鱸魚那麼香，我想去嘗嘗。然後就跑回東吳去了。（注3）這成為一段著名的逸事，後來辛棄疾在詞里寫到了：休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未?

所以古琴彈得好，還有一個體驗就是可以方便勾搭基友……

張翰時候的古琴和現在的樣子就已經差不太多了，現在世上還有一張晉琴，是西晉太康二年（281年）的，叫做「猿嘯青蘿」，經管平湖之手修復，飛往太陽系外的旅行者二號里收錄有管平湖演奏的《流水》，就是用這張「猿嘯青蘿」演奏的。

這一形制據說是在東漢蔡邕時便已經基本確定了（注4）。蔡邕聽見有人家裡燒木頭，搶救出來，做成神器「焦尾琴」，後世的琴尾端有保護的冠角，便取名叫做焦尾。

有次蔡邕受邀去別人家做客，到門口時聽到有人彈琴，蔡邕仔細一聽，Σ( ° △ °|||)︴卧槽有殺氣，這是鴻門宴！然後扭頭就走了，主人追問他怎麼回事，蔡邕說了，彈琴的人聽說了，解釋道：(＞﹏＜)我只是看見一隻螳螂在捕蟬，蟬快飛走了，忍不住替螳螂著急。（注5）

於是古琴彈得好，可以聞弦知殺氣……這點個人倒有一些體驗，傳統的古琴演奏對時值要求不嚴，所以一個人的情緒往往表現的非常明顯。

蔡邕晚上彈琴的時候，突然有根弦斷了，蔡文姬那時還是個小蘿莉，聽見了就說：二弦斷了。蔡邕不服，又故意挑斷了一根，蔡文姬說：四弦斷了。聽得十分準確，可喜可賀可喜可賀。（注6）

蔡文姬所作的《胡笳十八拍》後來衍生出了《胡笳十八拍》，《大胡笳》，《小胡笳》等琴曲。唐代琴師董庭蘭最擅長彈這些曲子，他琴技高超，深受詩人們喜愛，詩人李欣對董庭蘭的描述是：「日夕望君抱琴至。」（注7）高適也對董庭蘭依依惜別，為他贈詩：「莫愁前路無知己，天下誰人不識君。」（《別董大》）

古琴聲音非常小，大多數情況下只是彈給自己聽，於是彈琴時常常有《竹里館》所言的感受：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

雖然幽篁已經無處可尋，但是明月依舊。

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注1：《史記孔子世家》：孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：」可以益矣。"孔子曰："丘已習其曲矣，未得其數也。"有間，曰："已習其數，可以益矣。"孔子曰："丘未得其志也。"有間，曰："已習其志，可以益矣。"孔子曰："丘未得其為人也。"有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰："丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！"師襄子辟席再拜，曰："師蓋雲《文王操》也。"

注2：《世說新語》：賀司空入洛赴命，為太孫舍人，經吳閶門，在船中彈琴。張季鷹本不相識，先在金閶亭，聞弦甚清，下船就賀，因共語，便大相知說。問賀：「卿欲何之？」賀曰：「入洛赴命，正爾進路。」張曰：「吾亦有事北京，因路寄載。」便與賀同發。初不告家，家追問，乃知。

注3：《世說新語》：張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：「人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵？」遂命駕便歸。

注4：《琴操》：琴長三尺六寸六分，象三百六十日也；廣六寸，象六合也。文上曰池，下曰岩。池，水也，言其平。下曰濱，濱，賓也，言其服也。前廣後狹，象尊卑也。上圓下方，法天地也。

注5《後漢書蔡邕列傳》：初，邕在陳留也。其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有彈琴於屏，邕至門試潛聽之，曰：「憘！以樂召我而有殺心，可也？」遂反。將命者告主人曰：「蔡君向來，至門而去。」邕素為邦鄉所宗，主人遽自追而問其故，邕具以告，莫不憮然。彈琴者曰：「我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也。此豈為殺心而形於聲者乎？」邕莞然而笑曰：「此足以當之矣。

注6：《後漢書》注引《幼童傳》：邕夜鼓琴，弦絕。琰曰：「第二弦。」邕曰：「偶得之耳。」故斷一弦問之，琰曰：「第四弦。」並不謬。

注7：見李欣《聽董大彈胡笳聲兼語弄寄房給事》。董庭蘭所在的時期，是古琴史上一段重要的時期，這一時期正是制琴世家四川雷氏活躍的時期。古琴的音色與其年份有很大的關係，當世所存的琴中，以唐琴最好，唐琴之中，又以雷氏所制的琴最佳。雷威是雷氏家族的佼佼者，他常常在大風天登上峨眉山，披著蓑衣酣飲於林中，聽風吹樹響，挑其中響聲最悠長的伐倒制琴。雷氏琴現存的有數張，「春雷」，「九霄環佩」，「大聖遺音」等琴，其中「大聖遺音」在2011年嘉德拍賣上以1.15億拍出。也是在這一時期，琴家曹柔創製了減字譜，成為古琴的標準記譜方式，一直沿用到現在，因此我們現在能夠演奏上千年前的琴曲。

從來沒有留心過，
所以現在說不出。

附註：

不過說到古琴「彈得好」，其實是有三種的：

第一種是彈不好，但說得好，可就是因為說得好所以顯得彈得好了。這種最要不得，自我糟蹋倒也無所謂，但竟把新來的朋友也往溝里拽，結果是於內給人才的培養設立重重障礙，於外也傳出了古琴「玄虛」的名頭；

第二種是彈得好，但說不好。說不好，其意是只說到實處，說道要處，於是便顯得說不好了。這種最應提倡，能夠著實推動古琴藝術的發展；

第三種是彈得好，也說得好。這種最為可惜，卻也最應嚴加防範。因為一旦這彈得好與說得好被混在一起，其效堪比「迷魂散」，致人以為如若說不好，則無論如何也彈不好了。於是帶領一眾迷魂將古琴藝術推向深淵。

古琴彈得好的體驗在於，用適合的樂律，抒發了當下的心情，並且還剛剛好，另旁人感同身受，最重要的結果還是在於，關照自心的快樂。

自上古時代起，古琴就從其他樂器中分離出來，成為了文人（官員、詩人、畫家和哲學家的結合體）形影不離的伴侶；並且由於它的風雅和逸趣，逐漸成為了文人生活的象徵。於是古琴的音樂屬性漸漸成為了這件樂器的附屬物，而它的中心則成了一種獨特的思想體系，一種恰好包容中國舊式文人中庸傾向特徵的思想體系。

我們最耳熟能詳的是伯牙「高山流水」會知音的故事，最後子期死，伯牙擗琴絕弦終不復彈。故事最終似乎告訴我們，彈好琴不易，不易於技法純熟，不易於知音難覓，更不易於彈琴人的自我修養。

從作為樂器的本身入手，古琴與詩酒茶一般，是古代文人式生活里的微小情趣的表達手段。司馬相如一首小曲《鳳求凰》，挑得文君夜亡奔相如。阮籍喪母時，嵇康帶著酒和一把琴去安慰自己的好朋友。

莊子裡面有說到：孔子游乎淄帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌古琴，奏曲未半，有漁父者下船而來。此因夫子之好琴而寓言也。

所以古人的澄明之心依然是對外物的有所求。

音律比之詩作畫卷其實是更為外放的，我們一直講的「琴棋書畫」，琴之所以在首位，不僅僅是因為它被發明的時間最為古老，還因為它是四藝里唯一一個發聲的，是代表著主動和求索。是為了與人來聽，需要回應。

審美欣賞是主體情感與對象形式的交匯，是主體情感對客體的移入或外射，審美活動欣賞的是自我與對象的統一。古琴在很多時候不失為一種工具，一首琴曲所能達到的功能性高度，在很大程度上依舊取決於琴人對工具性能的熟悉性、與使用技法的純屬度，最後便是關照內心的自我表達，得心應手。

怎麼沒人讓我答古琴彈得很爛是什麼樣的體驗呢。。。

重新回答一下吧，突然覺得這個問題很有意思。

琴彈得好的話，最大的便利就是可以輕輕鬆鬆地應付外行了。

舉例而言

客人：「誒聽說你們古琴有一首曲子叫漁舟唱晚，彈一下我聽聽？」

新手：「漁舟唱晚是古箏曲，不是古琴曲」

老手：「好的，我彈」

客人：「隨便給我們彈一段唄。」

新手彈了一段酒狂

老手隨便彈了一段

客人：「高山流水會彈嗎？」

新手：「高山和流水是兩首曲子，不是同一首」

老手隨便彈了一段

客人：「你能彈快一點的曲子嗎？」

新手彈了一段酒狂

老手彈了一段老司機帶帶我

客人：「笑傲江湖會彈嗎？」

新手彈了散音練習曲

老手因為不知道客人腦子裡想的是哪個版本於是把兩首都彈了一遍

大概就是這種體驗吧

彈《憶故人》，能被自己彈哭

「古琴彈得好」。這個要看對誰而言，或者與誰比較。

作為一個琴人，很少人會主動說自己彈的好，或者覺得自己彈的足夠好了。

因為在藝術的天地里，一山更比一山高，這才是常理。譬如你是這一代的古琴名家、大家，指法、技藝出眾，琴學上也有一定的成就，但與前代的古琴宗師們比呢？恐怕還是要虛心地找自己的不足之處，精益求精吧。

在蘇州，有次和古琴大家、音樂史家吳釗老先生一起散步，一邊向他請益打譜、彈琴等，他說一個人一輩子能彈好三五首琴曲，就很了不起了。他這個「彈好」的表述，因為是站在他的藝術高度而言，那麼一般與普通琴人說的「彈好」，可能差異就很大。

我覺得題主說「彈的好」，是不是近似於說：彈到得心應手之時、彈到忘我之時的心理感受呢？！

如果是這種感受，應該很多認真彈琴的琴人都有過。譬如彈到一些心儀已久的名曲，被一段美妙的音韻擊中內心，不覺陶醉其中，連時間的消逝都渾然不覺了……或者有時半夜還想彈琴，有時又想背一張琴，去山水間、古剎道觀之間漫遊，快活自在……

記得我第一次給男朋友彈的兩首曲子是《流水》的片段和《良宵引》，完了的時候他一邊吞口水一邊說彈得太好了，看樣子應該是聽的時候一直屏住呼吸的。
其實我水平很一般，但是《良宵引》是我練了13年的曲子，每次都拿這個開指練手，對於什麼時候吟猱表情，什麼時候滯弦留音再熟悉不過了。
而且那一次在我家趴窗台上一邊抽煙一邊和他看了夜景，聊到柳永的「此去經年，應是良辰好景虛設，便縱有前種風情，更與何人說」，然後就彈了《良宵引》，彈之前又對飲了好幾杯，所以彈得好不好是次要的，可能情境在當時更為主要吧。
順便附當時照片兩枚。手機拍的，像素略渣，各位領會精神就是了吧。

只是現在已經分手了。

你知道鳳求凰嗎？
你知道司馬相如怎麼泡到的卓文君嗎？

2016-5-21更新

聽說爆照能漲粉（為了漲粉我也是拼了）

哆哆嗦嗦答.....我只是一個學過琴的小渣渣，只能答答在一個工科學校古琴彈得好啥體驗哇哈哈..
來一斤自信，小水貨答題乾巴爹(???_??)?

小時候學古箏，老師也教古琴，連帶著一起學了古琴，差點一不小心走上了音樂學院的道路，然而我現在成為了一個會彈琴的工科生....

1.從上高中起，周圍的同學就根本不相信我彈古箏古琴，大概都覺得與我散發出來的逗比氣質與這麼高雅的音樂不符吧...... 然而我還學過國畫啊！！我是個很古典的人啊好嘛！！(σ『?д?)σ
我同桌說..我一彈起琴來根本是換了個人.....大概這也是古琴的魅力吧偶吼吼吼吼吼！！！

2.作為同時學古箏和古琴的人，時時刻刻以幫助大家區分這兩種樂器為己任，恨不得隨身攜帶教學挂圖，逢人就講一講。然而有的人居然連古琴這種樂器的存在都不知道....請給我來一斤吐血的表情！！(╬▔皿▔)
於是時常出現以下對話【你看過赤壁嘛！你知道周瑜和諸葛亮嘛！他倆彈琴你還記得嗎！對對就那個琴就是古琴！高雅吧！好聽吧！blablabla.....】
然而。有人根本沒看過赤壁。看過的人。也有好多根本不記得他。倆。彈。過。琴。

3.大學一開始就進了學校民樂隊...本來是彈古箏，然後被指導老師捕獲，動不動就拉著出來彈古琴，老師朗誦我配個音......藝術節大合唱我也配個音.....老師講個音樂知識通識課也要拉出來溜溜----
【啊沒錯古琴就是辣么小】，【啊沒錯古琴就這麼幾根弦】，【啊沒錯手就是這麼壓在琴面上】，【啊沒錯就是很疼不信你壓壓！！】...
於是在老師知道我要畢業了並且沒有讀本校研究生再也不能隨時拉出來溜溜用的時候露出了無比痛心的表情....然後在音樂系默默開了個古琴選修課。總算我也..也後繼有人（劃掉）...

4.在工科學校並沒幾個人會彈琴，大一入學的時候才藝填了古箏古琴，於是被學生會激動的文藝部長（男）跑來女生宿舍挨個敲門找...
才藝比賽有個妹紙彈了個古琴就人氣暴高，然而會有人告訴我我覺得她彈得並沒有你好...瞬間找到優越感！！

5.學琴可以變美，氣質變好，專業改變一切！然而說的並不是我，我現在已經走在了通向搬磚的大路上...當初一起學琴最後終於走了專業道路的小夥伴們現在和我的畫風完全不一樣，雖然大概好像學藝術都會變變美，但是風格也是不一樣的，學了古琴的小夥伴都變得很古典，化妝也不會畫的奇奇怪怪..
曾經是一起學琴的時候小夥伴胖墩墩我還是個萌妹紙。現在小夥伴變得又美氣質又好我變成了頂著雞窩頭上課的土鱉女青年...

6.我的古琴老師也是X派的繼承人，很羨慕我的古琴老師家裡的裝修..牆上一排排琴，傢具也是仿古的，哪哪都是字畫，哪哪都是古風。當初學琴的時候也算半個大弟子..威....名....猶....在.....假期去看老師老師總是介紹【啊這就是你們XXX師姐...當初blablabla...要不彈一個？？】
老師不要這樣！！我現在記得酒狂關山月陽關三疊了！！不要這樣！！
希望這個答案不要被我古琴老師看見....辣么不正經的回答一定會被吊打...
("▔□▔)/("▔□▔)/("▔□▔)/　老師我錯了！！

7.學古琴最悲傷地體驗是男朋友居然欣賞不了....演出的時候別人家的男朋友都是一臉熱切的跑去前台欣賞，只有我男朋友負責在後台給所有人看包...

8.雖然很多年不學琴，也從來都沒有彈得很好，也沒有走專業道路，並沒有資格答這個問題，但是總覺得學了古琴還是改變了我很多，雖然大概在外人看來我與古琴畫風完全不搭，但古琴還是默默影響了我的習慣審美和喜好，大概答個題也是給我曾經那麼多年堅持不斷學琴的日子一個交代，曾經學琴練琴的痛苦回憶現在想想也是蠻值得的。

2013年，5月，拜師古琴嶺南派門下，高興得幾天睡不著。學會第一個散音，挑。簡直想天天報著古琴睡。鳳眼，保持著。

還是剛剛入門，手勢是架琴勢，後來在家燕師姐的教導下，慢慢的收回來了。這是在學《仙翁操》。

這是學泛音，《滄海一聲笑》是沒有問題的啦。有在學越人歌，不過妹比較2，暗戀也是很開心的，所以琴曲表現得比較開心，大概覺得青女她對王子的愛，也是這麼的開心，我也就活在自己的世界裡自嗨。

圖3、4。14年中秋，攝於龍井村，美美噠。

謝邀@清虛
古琴彈的美妙處，在於你什麼都沒有想，彈著彈著眼前卻浮現出了一些畫面，那瞬間的感動和欣喜難以為外人道也。這種體驗在曲子彈了千遍之後可以生出，推薦大家去聽聽蘇思棣先生彈的曲子，雖然和現在很多名家比，不過華美，但卻如山間清供，清淡可口，百聽不膩。
聽絲弦琴更有感覺，時空凝固的靜美

去聽聽管平湖，我們瞬間都成了浮雲。

我自小學習古琴，是中央音樂學院古琴專業畢業的。所以您的問題很吸引我，從問題里感覺的出您本人還是挺喜歡古琴的，因為您說的是「彈得好」是種什麼體驗。這麼說吧，首先一件事情要做好，這個過程毋庸置疑是曲折的，每一次的問題出現每一次的自我懷疑都在面對著同一種前提，那就是「彈好」，否則你會迷失。然而在這個過程，你其實會發現所謂「彈的好」的標準始終未真正達到，只是不斷地接近了，因為這種質疑會隨著你的努力升級，因此作為一個演奏者，很多的時候可能更享受在聽別人演奏而非自己；其次，當你能把一首琴曲「彈好」，那麼意味著你把自己陶醉了，能把自己陶醉說明你表達的音樂語言是你所想，而你手上的功夫又恰好足以敏感以致滿足你的音樂輸出，因此這裡的關係是手指功夫好+良好的音樂感覺=「彈得好」；最後，我想說的是，古琴想彈好不那麼簡單，因為古琴譜沒有標明固定的節奏和韻律，那麼要求這個演奏者極高的音樂審美和足夠的了解中國傳統文化的底蘊，若缺失了這兩點再美的琴曲再好的手上功夫也是扭曲了琴曲本真意義。

說句掃興的話，其實沒有彈得好的古琴。
琴音隨心，可以說演奏古琴就只是自己和自己對話。旁人聽不出你想表達的意思和內心感情，再是自我賣弄，技法超群也不過是嘩眾取寵。
古琴談給知音聽，知音世上罕有，說古琴談的好真是有些賣藝的味道了。仁人志士，不會把古琴當做一種表演，那是追求內心境界的方式罷了。

彈得不算好，修身養性神交古人結識知音之類的好處我就不說了。
但是，用來撩妹和撩漢是肯定的……在大學裡，掌握一門樂器絕對是大殺器啊
我大一的時候，被一個擅長吹簫的師兄迷得不要不要的，後來自己學會了彈琴，也驚艷過別人，便覺得自己真是年幼無知~~
後來遇到了他，某次一起聊天，他該走了，我萬分不舍，彈陽關三疊給他聽，他聽懂了，填了一首詞給我……然後，嗯，現在結婚了。多麼有趣的互撩哈哈
講真，古琴是嚴正肅穆的，我師父尤其這麼認為，讓他知道徒兒們經常用琴互撩那可就……

學琴不過三四年，彈的更說不上好，斗膽來答。
最大的感覺是練琴的時候真的會很快樂，問過聽我彈琴的人未必都覺得快樂有甚者昏昏欲睡，但自己彈的時候會有滿足感。這是我學其他樂器都沒有過的感覺。
還有，古琴很容易會喜歡上，由於曲目大都是古曲流派也比較傳統所以會很有趣。
以及，我曾經有大概一年多因為學業中斷學琴，如今再練不會顯得太生疏，反而對一些曲目會有更深的理解。
吶大概想到的先這麼多，初駐知乎請多指教qwq

只有聽別人彈得好的體驗。
之前香港的古琴老師，每年春節左右都會召集各學生來家裡聚會彈琴。每人一曲。

一個學了很久的師兄彈了一首古曲。我一邊聽一邊在腦海里見到一幅幅畫面：古代的人們搬石建造城市，之後跳舞祭天慶祝。
後詢問，所彈之曲乃《神奇秘譜》里的《神人暢》，確實是祭祀之曲。
絕對算彈得好。

還有一次上課老師說彈首《憶故人》給你吧。
彈了一半我說別彈了??要哭。
被罵多愁善感（手動微笑再見臉）

在志蓮凈苑聽姚公白老師彈《龍翔操》
真的覺得有白龍在雲中飛舞，身形矯健，時隱時現，屏住呼吸聽的??

也許覺得每首琴曲中都有些「內容」，撫琴人能讓觀眾感受到琴曲中的「內容」，絕對算是彈得好。

我媽說，一點成就感都沒有，家裡除了她沒一個懂的，我一開始一直分不清古箏古琴，把她氣壞了
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第一次聽師父彈鳳求凰，聽著聽著，哭了。