中華第一古都是洛陽嗎？

謝謝@再造碧水藍天 邀請，回答這種問題，很容易招致地域攻擊，譬如陝西人會認為長安才是中華第一古都，某地方人則認為自己是宇宙第一大都市，比殷、鎬京、長安、洛陽都要早。其實大家如果理智一點，就會明白所謂「中華第一古都」，並不是指中華最早的都城，而是指其認可度而言。

夏商咱且不論，就從比較成熟的周朝說起，大家看歷史書，那上頭說西周的首都是鎬京。其實歷史書也不靠譜，真正的西周都城是豐和鎬兩座都城，而且這兩座城彼此距離很近，據說一橋相通，也就是說，這兩個城市其實是雙子類型的城市，好比是後世的襄樊、京津。

那麼豐、鎬是何時建立起來的呢？史書在這一點上寫得還是比較清楚的，周文王建豐，周武王建鎬，而且這兩座城市，都是在周君臨天下之前所營建——這個是什麼意思呢？譬如說大清（後金）國入關之前，都城是赫圖阿拉，進關之後才是北京，那麼你說清朝的都城究竟是哪一個呢？自然你們會回答北京。不光是清這樣，幾乎所有朝代都是如此，就拿南宋來說，難道他認臨安為首都嗎？不是的，臨安只是行在，汴梁才是首都。

大家接受了這一點，司馬就往下說。周武王滅了商朝之後，真正地君臨天下了，那麼他認為周的首都應該是哪個呢？是歷史教科書上說的鎬京嗎？不是的。

周武王的首都，是在「中國」——也就是當時的中原（狹義）地區，具體而言，就是當下的洛陽周邊地區——為什麼是這裡呢？周武王有兩個理由，第一這裡是天下正中，第二這裡曾經是夏朝的統治中心，稱作「有夏之居」，而周人就是夏人的後裔（與商人是兩大種族的差異）。

當然，周武王沒能完成這個夙願就死了，所以完成這個願望的人是周公，他在洛水的北邊，按照豐、鎬的建置，也建造了兩座城，一座叫做王城（周天子的皇宮），另一座在東面，叫做成周，是宗廟所在，也是大批殷商後裔集聚的地方。當然，說大批殷商後裔存在，並不是說這裡的主要居民就是殷人，實際上，周人還是這兩座城的主要居住者。

而王城和成周，合起來也有一個名字，那便是洛邑，也就是後來的洛陽。所以講到這裡，大家其實都該明白了，周朝真正的天下之都，是在這裡，而不是原來作為方國都城的豐與鎬。

當然周人的理念上如此，實際上周天子住的更多的地方，還是鎬京。真正過去，得到東周。但無論是西周還是東周，他們都認可洛邑是國都，鎬京更多以「京」來稱呼，當然眼下這兩個意思都差不多了。因而準確地說，周王朝的京都，是「鎬—洛」組合。

此後漢朝也面臨這個問題，究竟是洛陽還是長安更適合定為都城，劉邦原本更看中洛陽，但考慮到地理形勝的好處，最終還是選擇了長安。然洛陽始終是漢朝的備選首都，果然到了東漢時期便正式以洛陽為都了。

從東漢開始，曹魏、晉、北魏都繼續以洛陽為都城，而到了隋朝，又重建了長安城（其實當時叫做大興城），隋煬帝一上台，便遷到洛陽，也就是從這個時候開始，長安和洛陽正式成為了一種雙都城的組合配置。從隋煬帝一直到唐朝，皇帝都會一段時間住在長安，一段時間住在洛陽，很大程度上，洛陽的時候還會更多一點。武則天便是如此。

而在唐亡之後，長安衰落，五代的前三個後梁、後唐、後晉都定都洛陽，直至後漢開始搬家到河運更為便利的開封府，洛陽到此也開始了衰落之路（某種意義而言，長安、洛陽的衰落，也標誌著古典漢人王朝的終結，此後的宋、元、明、清，便與此前的王朝大不相同）。

所以司馬認為，將「長安—洛陽」一起認定為古典漢人王朝的標準古都模式，更為合理。

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明確告訴你，不是，洛陽始建於周公，東周時期才開始做為國都，東周也只是理論上的國都，那時候周王權已經衰落，名義上的天下共主，天下各個諸侯根本不鳥周天子，歷史上定都洛陽的都是衰敗王朝，東周，東漢，西晉，隋唐時期只是短暫的陪都，剩下的都是幾個割據政權毫無影響力。

另外要告訴你，洛陽是九朝古都，百度詞條是篡改的！相信中央科教視頻與國家出版的書籍，不要相信百度上面篡改的東西！

謝謝悟空問答的邀請，作為土生土長的洛陽人，對於古都概念還是很有理解的，好多人認為西安是第一古都，理由是西周（鎬京）和秦朝（咸陽）在目前的陝西，並且似乎都比洛陽建都更高，相比洛陽則是東周和東漢。

有這種認識的人，其實是可以理解的，但往往忽略了一個基本事實，鎬京和咸陽的地理位置，絕對目前的西安市，要比西安市更靠西一些。

中華文明的發源地，無論從地理還是人文角度，都是起於中原河洛地區，這裡才是華夏先民早期茹毛飲血的開拓之地，就連大禹的故鄉也在今河南省禹城。

忽視和忘記河洛文明是中華文明的根性，妄談西安或者其他城市是中華第一古都是危險的。

回答這個問題又會引起西安與洛陽之爭。說到第一，應該從廣義看不應從狹義解。兩城歷史地位不容置疑，東西二京不分伯仲。洛陽地處中原，中華文明發源地建城最早，以天室正統自居。而西安位居西北，易守難攻，戰略地位重要。是古時建都之首選。例如西漢初創劉邦有意建都洛陽而遭張良反對，劉聽張意建都西安。所以從廣義講，兩城都是第一為好。