在你看來，四大名著究竟有沒有表現出遠超同時期其他小說作品的水平？

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如題，是文筆、批判性、故事性還是什麼

簡單回答一下。

四大名著算是不同類型小說的經典之作，文學向來沒有絕對的標準，大體上認為這幾部作品具有開創性，超越當時的時代。

首先，《紅樓夢》算是古典文學的巔峰，其文筆的特色魯迅先生已經明確說過：

至於說到《紅樓夢》的價值，可是在中國的小說中實在是不可多得的。其要點在敢於如實描寫，並無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好的，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之，自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物故事，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。

也就是超越了原來古典小說的臉譜化寫作，人物性格有了複雜性，人物更加寫實，形象越加豐滿。

紅樓的批判性在於宣傳了人性平等自由，批判了封建的等級制度，這是幾千年王朝的文化基礎，所謂的『三綱五常』「存天理滅人慾」，其實就是僵化的按照孔夫子朱夫子那樣描述的人人固守自己的等級，忘卻自己的個人慾望，現在看來是可笑的，但是這確實是當時的主流觀念。

故事性主要在於平淡的家庭生活中，瑣碎中寫出生活的波瀾，一個個小故事匯聚，最終醞釀一個大事件，節奏順暢。

相比較而言，同為世情小說，雖為開山之作，《金瓶梅》中的因果報應觀念，情節的瑣碎，色情描寫，難免有點不足。

其次，《西遊記》的文筆我個人認為主要是在人物的語言的風趣，人物形象的鮮明。例如豬八戒的那段「石頭山石頭洞」。

批判性則體現在是揶揄世情，那句：皇帝輪流做明年到我家。只有無法無天的孫猴子才能說出這樣驚世駭俗的話，還有罵人不吐髒字的諷刺嘉靖，車遲國那幾個大仙。

故事性自然不必說，81難基本上都可以改編電影。

相比較而言，同為神魔小說，《封神演義》故事性也不錯，文筆也可以，但是流於法寶的爭鬥，一個寶貝壓制另一個寶貝，難免有點單調。強調周武王的合法性，有點宣揚封建皇帝的君權神授，思想有點俗套。

再次，《三國演義》主要是因為是第一部白話長篇小說，作為歷史演義小說，有點寫史的味道，場面宏大嚴謹，《東周列國志》不免雜亂，國家太多了。《說岳全傳》又總是說教口吻，宣揚落後的綱里倫常，算起來還是《三國》更有味道。

最後，《水滸傳》可能是人物形象比較鮮明，語言有特色，結構也還可以，故事銜接有序。同樣是英雄演義的小說，《蕩寇志》淪落到貶低農民起義的地步，還能說他有批判性嗎？

ps.題主這是準備寫論文？？學術味道這麼濃郁?

四大名著只是相對而言，不同類型白話小說的傑出者，其他作品也很有特色。如果說《紅樓夢》是對古典小說的總結，那麼《儒林外史》則是現代小說的曙光。
魯迅茅盾就受其深刻影響。魯迅在小說史略中專門提到諷刺小說，茅盾也曾經說。「如果有什麼準備寫小說的年青人要從我們舊小說堆里找點可以幫助他『藝術修養』的資料,那我就推薦《儒林外史》。」
特別明顯的是從寫作手法看，《紅樓夢》彙集了眾多形式，對聯，絕句，古體詩等，基本囊括古代的所有文體。詩詞與人物的貼合，是其超越之處。《儒林外史》則擅長用白描，用散文式描寫人物外貌景物，不再局限於韻文形式，這是其創新之處。例如「大家靠著窗子看那江里，看了一回，太陽落了下去，返照照著幾千根桅杆半截通紅。」

再比如《聊齋志異》算是文言小說的巔峰，傳奇筆法寫筆記。

《三言二拍》情節很跌宕，文筆也極佳，只是因果報應明顯，色情過甚，格調不高。

大致說說明清的袍帶書。
讀《三國演義》《水滸傳》很多遍。
明清時期小說讀過《封神演義》《東周列國志》《說唐》《說唐二傳》《殘唐五代史演義》《楊家府演義》《說岳全傳》《英烈傳》。
論人物：《三國演義》的人物形象較為光明，基本上都是對自己人如春風般溫暖，對敵人如寒冬般嚴酷；《水滸傳》則是人性的善惡與救贖，梁山好漢真正稱得上好漢的沒有幾個，但是無論人物善惡，終究還是符合人物整體形象的。《東周列國志》裡面的人物雖然有些行事方式讓人難以理解，但是春秋戰國畢竟是個禮樂尚在的年代，難以理解恰恰說明了小說對時代風貌的客觀反映。而其他小說的英雄人物形象則讓人厭惡：《說唐》的秦瓊傳槍遞鐧時故意少教羅成一招撒手鐧，楊林對秦瓊恩重如山，被羅成斬殺時，秦瓊沒有任何心裡波動，甚至還想笑……《說岳全傳》的岳飛愚忠到令人髮指的地步，動不動就要斬岳雲給大伙兒看，忠心耿耿的大將王橫，在岳飛被捕時想要阻攔，岳飛命令他不許動，結果被兩個解差殺害，最無語的是，風波亭上，岳飛怕岳雲張憲反抗，親手綁好他們倆……文人的蠅營狗苟和愚忠愚孝，通過他們塑造的人物形象暴露無遺，但是歷史上的熱血英雄卻被莫名其妙地抹黑了！這些蠢貨也許以為他們是讀聖賢書的人，所以他們的樣子就是歷史上英雄的樣子……
論情節：《三國演義》將東漢末年和三國時期的縱橫捭闔和軍政鬥爭緩緩展開，環環相扣，條理清晰而又互動緊密；《水滸傳》在三打祝家莊之前，以單獨人物為核心展開故事，角色形象生動，過渡到下一個人物毫不突兀，三打祝家莊之後，以梁山的軍事鬥爭為主線，衝州撞府，摧城拔寨，但是仍不落俗套，尤其是打大名府之間穿插收關勝，足見作者對小說總體結構的把控能力。在兩大名著之下，《東周列國志》算做得不錯，惜乎情節較為簡略。其他的小說就呵呵了，情節前後關係不大，沒有環環相扣之感，而且很程式化，動不動就是打擂台、武科場、揭竿起義、被官軍多次討伐、討伐昏君攻破多道關口……情節大同小異，最大的差異就是人名不一樣……《英烈傳》則是一個異類，簡直是洪武皇帝建國過程的流水賬，順帶吹一波作者是祖上郭英……
論嚴謹：《三國演義》的大部分官名地名和歷史脈絡基本正確（五虎大將之類的官、南徐之類的地名就不要糾結了）；《水滸傳》官名地名基本符合宋元之際的情況，比較偏元朝，但好歹還有時代的原汁原味。其他小說，除了《東周列國志》較為嚴謹，其他一看就明清小說，因為總能看見總兵這個官名陰魂不散……

在看《封神演義》之前我也有這個問題，勉勉強強，硬著頭皮花了近一個月，斷斷續續看完後，我都不想看其他的演義了，《西遊記》無論從文筆還是故事性都比封神高處好幾個層次。
後來我看了《儒林外史》再看晚清四大譴責小說？好像是這個名，有點看不下去了。
沒有對比就沒有傷害。

你去把封神演義和隋唐那一堆看一遍，然後就可以關問題了。

西遊記
1

夜垂平野，群星燦爛。唐僧已經開始打鼾——雖然不太斯文，但和尚累了也是要打鼾的——徒弟們彼此望了望，不約而同地吁了口長氣。

好了，夜生活開始。

豬八戒抖開了青布直裰，亮出一身肥膘，解開包袱，將他一路珍藏的細面、竹筍、茶芽、香蕈、蘑菇、豆腐、麵筋，掄開腮幫子只顧吃。白日里唐三藏如何教導他「八戒，出家人過午不食，不可如此」的話頭，早扔去了九霄雲外。

沙悟凈脫去了罩袍，扔下了禪杖，撲通一聲，跳進一旁的河流，嘩啦啦，轟隆隆，在水中暢快游泳。雖不如流沙河廣闊，到底是一脈水，只洗得他容光煥發。

白龍馬放下了鞍韉，抖開了韁繩，一縱入雲，化作了一條白龍，夭矯縱橫，乘雲吐霧，縱橫天地。

那孫悟空，懶洋洋地，伸了個懶腰，抬手摘下了頭上金箍，撓了撓被金箍壓平了的毛髮，就四仰八叉地躺在大地上，看天上群星。

如此一夜，到天將明時，豬八戒又穿上直裰，掩住了口；沙和尚擦乾淨一身淋灕水，披上了衣裳。白龍又變成了白馬。孫悟空默默地拿起金箍，拂了拂毛髮，扣在了頭上。唐僧翻了個身，醒轉過來。

「今日又沒有做噩夢！」唐僧說。

「師父是好久沒做噩夢了！」沙僧道。

「可不是！」豬八戒湊過來說，「師父，大家都肚餓了，咱們快起身，看去哪裡，好化了齋飯來吃！」

「悟空！」唐僧道，「你說我怎的不做噩夢了？」

「師父這一路來，人蔘果也吃了，瓊漿玉液也飲了。那是仙家的寶物啊，什麼病治不了！」悟空道。

「我倒覺得，是我自修其心，離愛離痴，自然離苦離憂懼。」唐僧喜滋滋地道，「是我修為有成！」

「師父，若你當真修為有成，則泰山崩於前而色不改，大修行人不昧因果。只看你見妖怪時，戰戰兢兢，抖似篩糠，便知道修為還不夠哩！」悟空道。

「這潑猴！又拿為師做耍！為師須得多念幾遍緊箍咒才是！」

「師父莫念！求師父莫念！」孫悟空面如土色，縮背曲腰，「師父饒徒兒這遭，徒兒定然為師父化得極好的齋飯！」

「最好是蘑菇炒麵筋蓋飯！」

「師父你還貪口吃的，哪裡就離愛離痴哩？」

「這潑猴！果然還是要念咒方好！」

「師父，我說來做耍，你千萬莫要當真……」

「大師兄啊，」那天晚上，唐僧已經睡著了，沙僧便問，「怎的大家到了夜生活，都縱情聲色，只有你獃獃看天哩？」

「那是因為我已經悟了。」孫悟空閉著他的火眼金睛，四仰八叉地躺著，「鴻蒙初辟本無性，打破冥頑須悟空。萬事萬法皆空，還有什麼哩？」

「這猴子，又裝了！」豬八戒從三百多個饅頭裡伸出嘴來道。

「大師兄，你明明隨時可以摘了箍兒，卻為什麼又要給師父看，顯得你特別怕緊箍咒呢？」沙悟凈接著問。

「我是怕緊箍咒啊！」孫悟空閉著他的火眼金睛說，「怕得很哩！」

「這猴子！就是拿我們耍笑！」豬八戒道。

「悟空，我今天想吃香菇蒸飯！」唐三藏不好意思地說。

「曉得了，師父，俺這就去也！」孫悟空道。

一個筋斗，十萬八千里。三山五嶽，四大部洲，都在孫悟空眼底掠過。但他不在乎了。他站在過更高的地方，靈霄寶殿前，俯視過大地。白雲茫茫之下，一切盡收眼底。他每天一個筋斗，都會路過東海、花果山，只要按下雲頭，便好回去。摘下箍兒，吃他的佳肴美酒，漫山果子。

但是……眼下還是得去找香菇蒸飯。

然後，他回來時，熟悉的一幕又上演了。

「大師兄，不好了！師父被妖怪捉走了！」沙悟凈道。

孫悟空趕到了那妖怪洞中，妖怪正在等他。

「這猴子，來得正好！我正要捉了你這猴子，煎來吃了；再蒸了唐僧肉，來個煎炸雙拼！」

「你們這些妖怪啊，真沒創意。」孫悟空嘆氣。「唐僧肉嘛，吃刺身也好，吃紅燒肉也好，吃炒肉片也好，偏要蒸來吃，還要等捉了我一起吃！」

「孫悟空，你休要猖狂！你可知道，我這洞府施過了法力，什麼二十八宿、四方揭諦，都是見不到的！你如今是叫天不應叫地不靈，叫不了救兵了！我又從南海盜得緊箍咒在此！只要我一念咒，你便死了也！」

「念念試試！」孫悟空說。

「@#r$%^^*……」妖怪念了起來，然後詫異地發現，孫悟空卓然而立。

妖怪再待念時，孫悟空一抬手，將金箍摘了下來。

妖怪瞠目結舌。

「俺老孫也讓你明白明白。」孫悟空道。

「這金箍戴著，從來不痛。緊箍咒，從來害不得俺老孫。其實這是一齣戲，唱給天庭看的。南海觀世音想放俺出來，又恐天庭不滿，忌憚俺老孫神威，這才編了金箍的故事，又讓唐僧念緊箍咒來降我。我師父唐三藏也知這是做戲，每次他一念咒，俺便喊疼，那什麼二十八宿、四方揭諦都見到了，回報天庭，天庭才好放心。其實啊，這金箍是觀音、俺師父和俺一起演的戲，專要瞞天庭那些細作。」

「也，也就是說，你，你從一開始，就是自由的？」

「正是。」孫悟空道。

「那，那唐僧居然就這樣任你自在？不怕你野性未馴？」

「俺老孫從來不是不講理的。」孫悟空冷笑。「那蟠桃會、鬧天宮，哪一樁不是上頭虧俺一尺，俺才還他一丈？野性？嘿嘿，那都是天庭那班老頭兒忌憚俺的說辭。」

「那，那既然你一開始就是自由的，為何不中途一走了之？」

「唐三藏師父發大願，救世人，冒大險，赴西天，又替俺擔了天大的關係，演這出雙簧。俺又怎能虧負於他？」孫悟空淡淡地道，「你真以為俺是只知道掛旗自吹齊天大聖的野猴子么？俺得天地之靈氣，日月之精華，是非曲直，俺心中自然分明。信任這種事，可是相互的。是三藏師父的信任，俺才有自由。俺又怎能不替他完這個願？」

孫悟空抬起手，又將金箍戴上了。

「孫悟空，你怎麼又戴上了？」

「若不戴金箍時，俺是孫悟空，是美猴王，是弼馬溫，是齊天大聖。自在歡樂，豈不是好？然而那是猴性。戴上了金箍，俺便是孫行者。是降妖除魔、保護師父的孫行者。戴上了，才能一門心思地打你們這廝。」

「我看你是緊箍戴久了，奴性了！你這哪叫自由？」

「這你便錯了。若是被緊箍咒的疼痛威脅著，便是被奴役；若是俺感念師父為俺遮掩放俺自由的恩德，自己樂意送他取經，那就是自由。天地雖大，俺戴上了，才想得起自己的職責，這才盡性哩！來來來，吃俺一棒！！」

「香菇蒸飯好吃！」唐僧道。

「好吃！救出了師父來吃，更好吃！」豬八戒與沙僧一起道。

「嘻嘻，我若不化到上好的香菇蒸飯，師父豈不是要用咒念我！」孫悟空抓耳撓腮。

唐僧看了看孫悟空，看了看他的金箍。

「悟空，既在這個洞里，四方揭諦、二十八宿都看不到我們，你摘了也無妨。都是自己人。大家都曉得的。」

悟空看看唐僧，笑了笑。

「戴著吧，師父。不然你又該做噩夢了。」

「什麼？」

「我們都知道的，師父。」豬八戒道，「你剛西行時，做噩夢，夢見大師兄要吃了你。走了這些路途，你才漸漸不做噩夢哩。」

「我曉得，師父雖然代我擔了天大的干係，其實心裡是怕的。我也是感念師父，所以，戴著吧。安全感的培養須得耗費時日，破壞卻容易得很。」孫悟空道，「所以，戴著吧。這箍兒又輕便，又能束著毛髮，自在得很。」

唐僧看了悟空一會兒，嘆了一聲。

「咱們這師徒們啊，著實是……」

「不著急，師父，不著急。」悟空道，「自由是自己的感受，別在意這些皮相細節——為了讓天庭那些老頭兒放心，咱們還得繼續心照不宣地演下去。自由與信任這種事，從來是相互的哩。」

表現的出來。只要稍微看看其他的小說，一般都會覺得差勁。包括一些有名的，比如聊齋志異，官場現形記，三俠五義等。

四大名著有三部，是流傳最廣泛最久遠的集體創作，故事打磨之精，口碑之好，本就無與倫比。一部紅樓夢，雖是曹雪芹獨立寫成，題材罕見，符合大眾興趣，文采粲然，結構謹嚴，也是好的不得了。

四大名著寫作難度很高，而且每一本表現在不同方面。

本來想細說，剛寫完紅樓發現太多了
那就這樣吧，省事。

紅樓，縝密構思。
水滸，人物刻畫。
三國，宏大布局。
西遊，辛辣諷刺。