什麼叫「活在當下」?
活在當下究竟是一種怎樣的心理狀態?
就是字面意思。英文中稱為 "Live in the present",
這個概念近幾年隨著某些心理自助書開始受人關注, 誰都覺得「活在當下」是個很理想的狀態。與此相關的說法還有 Carpe Diem / Seize the day , 以及 Mindfulness(中文稱正念),其實這些概念一個「念」字足以表達。
「念」 字上為「今」下為「心」, 所謂「今心」[1],就是把心放在現在,「念」可以作名詞解為「念頭」、「觀念」,也可作動詞,如「念經」,而念經就是僧人通過誦經排除雜念以達到心在當下這種狀態的行為。
我所認為的「活在當下」,就是說,你吃的時候吃,看的時候看,聽的時候聽,發獃的時候發獃,吹風就吹風,淋雨就淋雨,你的感覺只跟此時此刻此地有關,不是放空,是充滿,不是刻意感覺,是自然體會。
這是很難達到的境界,因為你很難不在吹風的時候想到某個前女友,在吃飯的時候抱怨你的琴打品,甚至,在寫論文的時候跑到微博上浪一圈。
祝你們活在當下,起碼看這個答案的時候,你在全心全意地看,你的大腦沒有在想要不要點一下贊。
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[1] Wikipedia: Mindfulness http://en.wikipedia.org/wiki/Mindfulness
看圖就明白了,沒活在當下的典型:
活在當下就是反過來。
Paulo Coelho 在《牧羊少年奇幻之旅》里說:
我現在還活著。當我吃東西的時候,我就一心一意地吃;走路的時候,我就只管走路;如果我必須打仗,那麼這一天和其它任何一天一樣,都是我死去的好日子。因為我既不生活在過去里,也不生活在將來中,我所有的僅僅是現在,我只對現在感興趣。
假如你能總是把握著現在,你就能成為一個幸福的人。你將會發現,沙漠中存在著生命,夜空里有著星星,戰士們打仗因為是人類生活的一個組成部分。生活是一個節日,是一場盛大的宴會,因為它永遠是,又僅僅是我們現在經歷的這一刻。
什麼是「當下」
佛家常勸世人要「活在當下」。何謂「當下」?在英文中是指「real moment」,簡單地說,「當下」指的就是:你現在正在做的事、你現在所在的地方、現在與你一起工作和生活的人。「活在當下」就是要你把關注的焦點集中在當下這些人、事、物上面,全心全意地認真地去悅納、品味、投入和體驗這一切。
每天醒來,我們都要對自己說:「今天是我餘生的第一天。」在這樣的自我期許之下,每一天都是自己嶄新生命的開始,每一天我們都要用快樂的笑臉去充實它。
猶太人中有這樣一個傳說:某位拉比(猶太教牧師)不慎從一摩天大樓的頂樓墜落,大樓里認識他的人從打開的窗戶看到不斷墜落的他時,都驚惶而關心地問:「拉比,您還好嗎?」不斷往下墜落的拉比回答說:「到現在還很好。」他繼續往下掉,每個樓層看到的人都問他同樣的問題,而他則繼續回答:「到現在還很好。」
一行禪師說得好:當我們提起正念喝茶的時候,我們就是在練習回歸當下,以便活在此時此地。當我們的身心完全安住當下時,熱氣騰騰的茶杯便會清晰地顯現在我們面前,我們知道,這是一種美妙的存在。這時我們便真正地與這杯茶溝通了。只有在這種情形下,生命才真正地顯現。這正是:茶杯在手中,正念直提起,吾心與吾身,安住此時地。
活在當下就是專心地享受現在
有一個信徒問佛祖釋迦牟尼:「您常常教我們活在當下,那究竟怎麼做才算活在當下呢?」
佛祖說:「吃飯就是吃飯,睡覺就是睡覺。如此而已。」
猛一看來,這麼有智慧的佛祖怎麼會說出這樣的大白話呢?其實,越是簡單的越是真理。細細想一想,佛祖的教誨,我們真的做到了嗎?我們真的會吃飯、會睡覺嗎?
有的人吃飯的時候還在看書看報,還在思考問題,還在討論工作,全然淡化了飯菜的美味;有的家庭把吃飯的時間,當成了相互抱怨批判的時間,丈夫抱怨妻子,妻子抱怨丈夫,父母批判孩子,結果本來其樂融融一頓飯變成了批鬥會,哪裡還有天倫之樂可言?
有的人睡覺的時候還在想著白天發生的事,而且更多的是一些不愉快的事,想著想著咬牙切齒,乃至於泣不成聲。這能叫做睡覺嗎?簡直是在受罪,自我蹂躪。
吃飯的時候,我們就要專註地享受飯菜的美味,拋開紛繁複雜的一切事務,感恩上天給了我們健康的身體和胃口,盡情地享受可口的飯菜。睡覺的時候,也要拋開一切的羈絆與煩惱,盡情地享受大床的舒適與安逸,讓自己進入美麗的夢鄉。(來源http://www.lansin.com/weekly/detail/109350)不溺過去,不懼未來
用很喜歡的克里希拉穆提的一句話:
「所謂活在當下,就是在剎那間領會其中的美與喜悅,而不眷戀它所帶來的快感。」金剛經裡面有一句很經典的話了三心,非四相。三心就是現在心,過去心,未來心,四相是人相,我相,眾生相,壽者相,四相我們先不聊。先談一談何謂三心,為什麼要了三心?現在心不可得,未來心不可得,過去心不可得。事實上昨天的事情過去了已經過去,已經無法把握,如同歷史的篇章翻過去就翻過去,是無法在尋找回來的,已經空亡無物,只能作為一種參考和借鑒。未來的還沒有到來,渴望盼望也是多餘,未來的更無法掌控,在變化無常當中,了不可得。現在心也不可得,說現在現在剎那剎那的流逝,現在也無法定格停留下來。
人生唯一可以把握的就是當下,此時此刻,也唯有此時此刻是最真實的,如果能活在當下,把握當下,也就把握了未來,成就了過去。因為現在,未來,過去是由無數個當下累積起來的,當下沒有做好,沒有把握住,意味著未來,過去都是一種錯過。活在顛三倒四裡面,渴望未來,留戀過去,錯過當下。
修禪的第一堂功課就是教導人如何身心合一,專註忘我,活在當下。如果這個訓練出來,就體現禪定初步的成功,最初的身心合一,在於大自然進行第二次合一。無上禪法,就是超越時間空間,與萬物同一體,與天地同根,深入三摩地,和光同塵,全然的活在當下,又不留戀當下,也沒有當下者的存在。全然,整體,無我,全心全意,心空及第歸。對我來說活在當下最重要的是不要太多地將想法放在期待現在沒有的東西上。
記得看過一本書裡面講了這樣的例子:
一個悠閑的周末,舒舒服服地躺在搖椅上,看著風吹動樹葉,和頭上晴朗的天空,感覺到好愜意,就像在天堂。
突然,腦海里生出這樣一個想法:如果再有一個枕頭靠著就更好了。
然後霎時間,清風,朗日,搖曳生姿的樹葉都不見了,整個人滿腦子都在想著那個枕頭,這個想法折磨得人坐卧不寧,非要去拿一個枕頭來靠著才會舒服。
但這不會是結束…有了枕頭,又會想要飲料,想要小吃……最後一整個下午都在實現自己的願望,以獲得「更好的體驗」,實際上卻是毀掉了自己的體驗。
所以說,那個「想要枕頭」的想法,和那份對枕頭的期待,讓人的注意力從享受變成了渴望和不滿足,也讓人從天堂墜入了地獄。
人的慾望是無窮的,人們總是無限地在追求自己想要的東西,覺得「得到了這個東西就好了」,殊不知是這樣的想法毀掉了我們。很多時候有很多東西是沒必要去追求的,也有很多東西是希望但很難得到的,但總是在腦子裡折磨著困擾著自己,讓人不得安寧。
所以不要去期待它們。
不要在獨自和咖啡享受寧靜夜晚的時候,期待「如果心愛的人也在一起就好了」。如果怎麼想了,你打電話叫他來,無論他來不來,那個屬於自己的美好夜晚其實已經被毀掉了。
不要期待更多的食物,飲料
不要期待更多的錢財
不要太多地替未來打算和制定目標
其實困擾自己的只是那個想法而已
沒有了這樣的想法,就能安住當下了。
不為過去的事情而後悔
不為未知的事情而恐懼
享受現在,享受當下。
生命是一場隨機事件,生活中每一次選擇都會觸發某種未來的際遇。
談一下我最近修心的感受:
當我在看這個問題的時候,我在認真看;
當我在回答這個問題的時候,我在認真想;
其實我現在應該要起身上廁所才對,但是我因為認真回答問題,不太在意這件事,腦子裡也沒有在想像和焦慮上與不上的種種。
我記得有人問一個佛學大師:「你一天只吃一餐不餓嗎?」
「專註就不餓。」
活在當下是一種非常微妙的感覺,需要你能做到『限制心的活動』,也就是要專註,要用全部精力投入到你當下的舉動。
可能是在洗衣服,聊天,發獃,睡覺…都行
而這是非常難以一直做到,需要持續不斷的修行。最有效的方法是從一件事做起,做到極致,在這個過程中你會強大,內心會更加堅定和專註,甚至開悟。
活在當下的人,每天不會浪費太多時間和能量消耗在胡思亂想上,心情會跟著當下的狀態,或喜,或悲,或興奮,或平靜,很純粹,很容易感染他人。
活在當下時,你甚至不能感覺到你活在當下。
一旦你這麼想,你的心就遊離了,就不在當下了。就像當你無意識的全身心投入工作就是活在當下,而當你意識到自己剛才全身心投入工作,感覺很爽時,其實你已經有所察覺,你已經從一個當下進入另一個當下。
根據我的經驗,如果你此時去想「我怎麼脫離工作狀態了?該死」,那就不在當下。而是應該順從自己內心新的想法「全身心投入真的很爽,繼續吧」。
每一個時刻都是當下,全身心的投入是活在當下的大前提。
這就是我最近在修行的感悟,望能對你有所幫助。
不要太去思考未來該怎麼樣,因為未來永遠不可控。
更不要太活在他人的目光下,請記得隨時充滿正能量。去看一個攝影展。
我站在一幅圖片的面前,看著人來人往,所有人都匆匆忙忙走過每一幅圖片,偶爾看了點文字,或是和同來的好友拍了張照,便繼續走向下一個圖片:看、拍照、下一個。匆匆忙忙起床,匆匆忙忙坐車,匆匆忙忙入場,匆匆忙忙看展,匆匆忙忙拍照,匆匆忙忙出去,匆匆忙忙走下一個要去的地方。一覺睡來,什麼都忘了。
未曾靜靜停下匆忙的腳步,仔細看一下故事,仔細了解下背景,仔細去理解一個故事,仔細去學習一個未知的領域或已知的技巧。感覺活過,卻不曾活過。
不氣餒
有召喚
愛自由.
就是珍惜流逝的每一秒。。。不要用理性去分析,要用心靈去感受。。。。感受每一個細節,感受每一片綠葉。。。享受世界,享受自身的感受。。。。與世界建立我-你關係
了解活在當下就必須知道,就必須知道什麼是沒有活在當下,現實中人們因為貪心嗔恨痴愚經常去執著於過去某些讓我們愉悅或者非常痛苦的記憶,如果把大腦比成電腦,就是電腦不斷喚醒以前打開的軟體,後果就是現在運行的任務越來越卡
對於四個字更全面的解釋建議去看《開啟的世界》一書,以下是從書中本人得出的感悟:
你還記得你最近一次旅遊時你的狀態嗎?你正在做一直以來你想做的事情,所以當時的你很放鬆,很享受,很開心,那時你活在了當下,因為你找回了最初的自己。
你一定也記得我們在電視里看過的那些攀岩高峰走鋼絲的節目吧?你一定也為電視里的那個人正在做的事著實捏了把汗對吧,那時你活在了當下,電視里的那個人更是如此。
當我們經歷傷痛時我們總會聯想到過去發生過也曾讓你傷心難過的事情,將來可能會發生讓你痛心難過的事情,例如你的親人遭遇車禍離你而去,你抱著他無力哭訴的同時會藉此聯想到你曾經失去過的,會想到失去後將來你的生活帶來的轉變,你會有多難過。這個時候我們往往只會更加傷心難過,往往都沒有活在當下。
當下猶如銳利的刀鋒,細如絲的頭髮,除了你自己任何事物在上面都站不住腳。
此刻我在思考回答這個問題嘗試讓人明白我在說什麼,我也活在了當下。
當下是生命的全部。
以上
PS:這都只是簡單回答了問題什麼叫「活在當下」,該怎樣活在當下才是最重要的。但也是最難,大多數人在大多數時候沒有進入/開啟的狀態。
故事一:王徽之訪友
來源:朱光潛《談美》
王徽之居山陰,有一天夜雪初霽,月色清朗,忽然想起他的朋友戴逵,便乘小舟到剡溪去訪他,剛到門口便把船劃回去。他說:「乘興而來,興盡而返。」
故事二:攝影師拍雪豹
來源:電影《白日夢想家》
活的很投入
時時刻刻都很投入,無論遇到什麼事,什麼人。
投入不好理解,換個詞,放鬆且認真。
因為教育的原因,大家一想到認真就聯想到緊張,刻板,注意力只聚焦在一個點。
其實不是緊張了刻板了才能認真,吃飯吃的很嗨,玩遊戲玩的很嗨,都是認真,但因為這個人很享受過程,其實他是放鬆的,又因為放鬆,這個人不至於認真到對其他事情渾然不覺,他也隨時可切換至另一件事,對這件事,他也是放鬆且認真的,所以不容易因為突然的切換髮飆或走神。
這樣就是時時刻刻都投入了。
挺難的,對吧。
先做到對幾件事情練就到放鬆且認真的程度即可,沒必要要求自己時刻活在當下。「來世不可待,往事不可追。」
其實,「往者不可諫,來者猶可追。」
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