何兆武的《上學記》裡面有一段話，說大陸四大無恥文人：郭沫若、馮友蘭、老舍、臧克家，這個結論是怎麼來的？
這個排名根據什麼來的？難道是因為他們奉承當局？這是誰最先提出的？
錚錚鐵骨郭沫若 冰清玉潔武藤蘭
《我向你高呼萬歲 》（為斯大林壽辰所作）
我向你高呼萬歲
斯大林元帥，
你是全人
類的解放者，
今天是你的70壽辰，
我向你高呼萬歲。
原子彈的威力在你面前只是兒戲
細菌戰的威協在你面前只是夢囈
你的光暖使南北兩冰洋化為暖流
你的潤澤使撒哈拉沙
漠化為沃土
《題毛主席在飛機中工作的攝影》：難怪陽光是加倍地明亮，機內和機外有著兩個太陽！
《頌黨慶》：巍巍大哉黨，領袖頌無疆。
《獻給在座的江青同志》
親愛的江青同志，你是我們學習的好榜樣
你善於活學活用戰無不勝的毛丄澤東思想
你奮不顧身地在文化戰線上陷陣衝鋒
使中國舞台充滿了工農兵的英雄形象
三十四個國家的八十多位毛主席的學生
來自六大洲
高擎著光焰無際的指路明燈
那就是毛主席《在延安文藝座談會上的講話》
照亮了我們每一位同學的靈魂深處
照亮了亞非革命文藝的前進的路途
毛主席的光輝著作是我們永遠的精神食糧
我們要毫不利已、專門利人，學習白求恩那樣高尚
我們要做新愚公，把帝修反三座大山投入海洋
毛主席啊，你是我們心中最紅最紅的紅太陽
我們祝願你萬壽無疆，萬壽無疆，萬萬壽無疆！
《葉坪》：爾來
無數接班者，高舉紅旗毛丄澤東。
《在茨坪迎「七一」》：桐木嶺頭，黃洋界上，五哨拱宸極。全球共仰，萬歲歡呼主席。
《訪茅坪毛主席舊居》：解衣推食話當年，主席恩情涌淚泉。
《滿江紅》：工農兵學成一體，社會主義不變色。永忠於、心中紅太
陽，毛主席！
《宇宙充盈歌頌聲 》
廣丄場浩蕩人如海，豐碑巍峨天變矮。
人間出現雙太陽，天上
地下增光彩。
《頌大寨》：紅旗毛丄澤東，紅遍天一角
《歌頌群英大會》：在今天我們有兩個太陽同時出
現。一個在頭上，一個是在天丄安門前。
《水調歌頭·慶祝無產階級文化大革命十周年》：四海《通知》遍，文革捲風雲。階級鬥爭綱舉，打倒劉和林。十載春風化雨，喜見山花爛漫，鶯梭織錦勤。茁茁
新苗壯，天下凱歌聲。走資派，奮螳臂，鄧丄小平。妄圖倒退，奈「翻案不得人心」。「三項為綱」批透，復辟罪行怒討，動地走雷霆。主席揮巨手，團結大進軍。
《李白與杜甫》：杜甫是個大地主。他的茅屋為秋風所破歌，卷我屋上三層茅，據我所知，四川貧民最多一層草，他有三層草，大地主無疑，領村的
革命小將拿走他的茅草是革命行動，我們應該為之歡呼。」
野心大，陰謀毒，詭計狂。真是罪該萬死，迫害紅太陽。接班人是俊傑，遺志繼承果斷，功績何輝煌。擁護華丄主席，擁護黨中央
噴了，上學記我讀了不下十遍，哪裡有這句話，最多也就是評價馮友蘭命運多舛而已
原來答主不讀書
2015編輯：
重新讀了一邊，是我弄錯了。這句話出自書中作者對馮友蘭先生的回憶，可是答主的問題倒像是何兆武先生是首創「四大」之說之人，其實則出自兩岸對峙時台灣的攻擊。那時節兩岸文化圈都互相攻擊，沒什麼好說的。原文與其說是何先生抨擊馮先生，倒更像是早已耄耋之年的何先生回首往事，對一個時運不濟沒有政治頭腦老師的唏噓。縱觀全書，何先生對tg是頗有微詞，但絕不是最高票那幾個迫不及待賣屁股一般。
ps. 另外又有一說，徐先生所言「四大」者，實是 舒蕪之《四皓新詠》中馮友蘭、魏建功、林庚、周一良四位老先生。這也是當時梁效顧問
原文如下：
馮先生一生也有非常真誠的一面。解放之初他寫信給毛澤東，表示要認真學習馬列主義毛澤東思想，毛複信說：「總以採取老實態度為宜。」文革以後，他給梁漱溟寫信，說：北大哲學系的老人現在只剩我們兩人了，希望能見一面。梁漱溟回信說：你「諂事」江青，我不願意見你。如果是別人，大概不會再提這事了，但是馮先生非常有意思，這個他也拿出來公諸於眾。在這一點上，確實也很難得。我去美國的時候曾聽一位台灣學者說，台灣四大無恥文人，第一是錢穆，大陸也有四大無恥文人，郭沫若，馮友蘭，老舍，臧克家。這是我第一次聽到有這種說法，起初以為是台灣的說法，後來看到徐鑄成先生的回憶錄，說他在解放之初來清華大學曾見過馮先生，想不到後來馮先生竟名列「四大」。可見「四大」之說大陸亦有之。徐先生生平的立言真誠與立場進步是眾所周知的，毋庸置疑。
郭沫若寫過一首經典詩作《毛主席賽過我親爺爺》：天安門上紅旗揚，毛主席畫像掛牆上。億萬人民齊聲唱，毛主席萬歲萬萬歲，萬歲萬歲壽無疆。毛主席呀毛主席，你真賽過我親爺爺。（郭沫若文選第十二卷七百六十五頁）
臧克家寫過 毛主席詩詞十八首講解馮友蘭著《論孔丘》一書，為江青賣命。
老舍寫過《龍鬚溝》和《方珍珠》1949年12月從美國回來，次年6月當選為北京市文聯主席。
總之，自己是白蓮花。
活過了文革，大家都成受害者了。來來來，我們一起來批判，我們一起來訴苦。
老舍《龍鬚溝》過於主旋律了……也許是為了自保吧，他劣跡不多，和那三位並列實在有點過了。
老舍對比其他三位也太冤枉了吧 估計是因為寫過龍鬚溝這種主旋律的東西被人反感吧
大部分人都願意踩在道德的制高點上來評論他人，恰恰這種行為本身就是無知和淺薄的表現之一。
老舍：1966年8月23日下午，北京女八中紅衛兵衝擊文聯，老舍與30多位作家、藝術家一道，被掛上『走資派"、『牛鬼蛇神』、『反動文人』的牌子，押至北京孔廟大成門前，被押著向焚毀京劇服裝、道具的大火下跪，慘遭污辱、毒打。紅衛兵口口聲聲稱他『反動作家』時，他申辯:「我哪是什麼作家，作家是搞創作的，我寫的東西都是按每個出版部門的出版意圖寫的，我頂多是一個筆代，哪能算作家，更談不上文人。」傍晚，血流滿面、遍體鱗傷的老舍被押回市文聯，又因還手『對抗紅衛兵』，加掛上『現行反革命"的牌子，遭到紅衛兵變本加厲的殘酷毆打，直至8月24日凌晨回到家中，但其家人拒絕他進入家門，要他好好 『反省』；而紅衛兵組織亦要求他24日上午到市文聯繼續接受批鬥。清晨，傷心之至的老舍獨自出走到北京城西北角外的太平湖畔，當日深夜，自沉於太平湖，年67歲。——《文革冤死的120位文人》.p67
老舍曾經積极參与了反胡風運動 寫過一些文章 而本來老舍先生和胡風關係是很好的
在後來的反右運動中 也參與批判了老同行老朋友吳祖光
不過老舍先生內心也是有他的苦衷和矛盾 那個特殊的年代 迫於壓力 而不得已的一些行為不能完全掩蓋他的良知和理性 他依然可以被稱作大師 同時也是一個質樸 幽默的人
郭沫若確實是文人中的敗類，老舍還可以吧
WG洗禮後能活下來的人 尤其是能混的風生水起的人 你還能指望他是什麼樣子??
馮友蘭文革後自嘲過，到底是個文人……老舍不算
。
這是鬧哪樣，現階段欣賞的兩個文人老舍，馮友蘭都被無恥了，看來我人品也不咋滴
一版一印，比第二版多了紅線後的一段話，但@血翼龍 貼的」原文中「「我去美國……京城四大惡人」之後就沒有了呀。
原文如下：
馮先生一生也有非常真誠的一面。解放之初他寫信給毛澤東，表示要認真學習馬列主義毛澤東思想，毛複信說：「總以採取老實態度為宜。」文革以後，他給梁漱溟寫信，說：北大哲學系的老人現在只剩我們兩人了，希望能見一面。梁漱溟回信說：你「諂事」江青，我不願意見你。如果是別人，大概不會再提這事了，但是馮先生非常有意思，這個他也拿出來公諸於眾。在這一點上，確實也很難得。我去美國的時候曾聽一位台灣學者說，台灣四大無恥文人，第一是錢穆，大陸也有四大無恥文人，郭沫若，馮友蘭，老舍，臧克家。這是我第一次聽到有這種說法，起初以為是台灣的說法，後來看到徐鑄成先生的回憶錄，說他在解放之初來清華大學曾見過馮先生，想不到後來馮先生竟名列「四大」。可見「四大」之說大陸亦有之。徐先生生平的立言真誠與立場進步是眾所周知的，毋庸置疑。作者：血翼龍
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「我去美國」後面的在書中哪裡？麻煩貼圖指正！
第二版（修訂版）和第三版均刪節到這裡：
郭是天生投機。老舍是先投入後投水，痛在所託非人。
我來說說大家的馮大師，
以上是《三松堂自序》片段。前面馮先生大致還說：解放之後給毛澤東寫過信，說明自己以前給蔣介石做過事，寫《中國哲學史》，是不對的，自己爭取在五年內寫下一部新的符合馬克思主義的中國哲學史。
到底寫給誰看？文人魅骨一下子就出來了。
當然，看人和看作品還是要分開的。
郭沫若就不說了，前段時間鬧出毛主席賽過親爺爺，他政治搞得好，能當科大校長。
看宗璞的《舊事與新說》，把何兆武罵得十分厲害，看上文所說，何也只是陳述事實罷了
如果把老舍換成柳亞子？
上學記中關於馮友蘭先生部分用所謂的記憶來寫，殊不知與客觀歷史相差甚遠，上帝視角加工並以個人臆想。
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