遼金的漢化程度到底如何？

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就舉一個例子：

契丹人大儒耶律楚材不懂契丹文，在成吉思汗西征後尋訪了一個叫李世昌的西遼國漢人遺老，從李世昌處學習契丹文……最後也沒看到耶律楚材能完整掌握契丹文的記載………………

「張芸叟奉使大遼，宿幽州館中，有題子瞻（蘇東坡）《老人行》於壁者，聞范陽書肆亦刻子瞻詩數十篇，謂《大蘇小集》。子瞻才名重當代，外至夷虜，亦愛服如此」。甚至出現了「逢見胡人問大蘇」的盛況。蘇轍寫過一篇《服茯苓賦》，他出使契丹時，負責接待他的遼朝官員對他說：「令兄（指蘇轍之兄蘇軾內翰（唐宋稱翰林為內翰）《八眉山集》已到此多時，內翰何不印行文集，亦使流傳至此？及至中京（內蒙寧城），度支使鄭顓押燕為臣轍言：先臣洵所為文字中事迹，頗能盡其委曲。及至帳前，館伴王師儒謂臣轍，聞常服茯苓，欲乞其方」可見遼人對三蘇均知之甚稔。

遼秦晉國（隆慶）妃「幼而聰警，博覽經史，聚書數千卷。能於文詞，其歌詩賦詠，落筆則傳頌朝野，膾炙人口……雅善飛白，尤工丹青…·輕財重義，延納群彥。士之寒素者賑給之，士之才俊者升薦之，故內外顯寮多出其門，座客常滿，日無虛席。每商榷古今，談論興亡，坐者聳聽。撰《見志集》若干卷行於代，妃每讀書至蕭、房、杜傳，則慨然興嘆，自唯有匡國致君之術，恨非其人也」。可見她有深厚的漢學造詣和治國才能。道宗因為她頗有治理國家的才識，所以常「詔赴行在」以備顧問，有什麼大的舉措，也常與之商議。

在金代無孔廟之處必須修建，凡有孔廟之處亦必辦學校，授課內容也必須是儒家經典，孔子的陵墓也得到了保護，大將粘罕率軍進入曲阜，得知有人發掘孔子陵墓，便說：「大聖人墓豈可發耶？」凡發墓者皆殺之。

海陵王完顏亮「嗜習經史，一閱終身不復忘見江南衣冠文物，朝儀位著而慕之」。他寫的詩詞瀟洒飄逸，別具一格。

遼朝在「澶淵之盟」以後，往往稱自己為北朝，稱宋朝為南朝，雙方平等，但「正統」在遼。金朝雖然也與南宋對峙，但從不自稱北朝，在金國君臣看來，宋朝在交戰中屢屢敗北，根本不是自己的對手，因而也不能和金朝比肩而立，同日而語。金國就是中國的「正統」所在，宋朝的地位只能擺在藩屬的位置上。如果金朝也學遼朝的做法自稱北朝，稱宋為南朝，那是貶低了自己，抬高了宋朝。金世宗曾對宰臣說：「本國拜天之禮甚重，今汝等言依古制築壇，亦宜。我國家絀遼、宋主，據天下之正，郊祀之禮豈可不行。把所謂「據天下之正」，就是說金朝是天下的正統所在，遼、宋都不是「正統」。金朝君臣的這種正統思想，在許多地方都有流露。如吐蕃族首領青宜可，其祖先是宋朝的藩屬，「傳六世至青宜可，尤勁勇得眾，以宋政令不常，有改事中國之意」。環顧當時宇內，只有宋金對峙，分庭抗禮，宋朝政令不常，這句話中的「中國」當然是指金朝了。

遼聖宗漢化程度比他的前輩更高，其子興宗讚揚他遠可與虞、大舜相媲美，近可與唐太宗相伯仲。意思是說，唐朝以後，遼是正統而宋朝則不是。在這種情況下，遼朝君臣上下一致與宋朝爭正統」，對於宋朝任何爭奪正統的言論，都要全力以赴地加以駁斥。北宋的歐陽修寫成了《新五代史》，將遼朝史事附載於書後的《四夷附錄》中，書稿傳到遼國，激起了遼國君臣的強烈不滿。壽昌二年（1096年），大臣劉輝上書道宗說：「宋歐陽修編《五代史》，附我朝於四夷，妄加貶訾。且宋人賴我朝寬大，許通和好，得盡兄弟之禮。今反令臣下妄意作史，恬不經意。臣請以趙氏初起事迹，詳附國史。」宋朝人修《五代史》，當然把自己寫成「正統」，而「正統」只有一個，遼朝既不能作正統，又是少數民族當權的王朝，放在《四夷附錄》中也是很自然的。遼朝不能容忍宋朝把自己放入四夷中的做法，也要以牙還牙，把宋朝的事迹放在遼朝歷史的附錄中去。遼道宗對劉輝的意見甚為嘉許，不久便升遷了劉輝的官職。雖然我們並未看到劉輝寫的史書，但他那一番慷慨激昂的議論說明遼朝舉國上下對「正統」之爭是很看重的。

金朝在修史時也碰到了「正統＂與「德閏」問題的爭論。章宗為了把正統與德閏統一起來，專門為此召開過論證會，有人主張金應繼唐為金德（唐為土德）尚白；有人主張金應繼遼為木德（遼為水德），尚青；有人主張繼宋為土德，尚黃。章宗不同意繼唐和遼，同意繼宋。爭論未取得一致意見。泰和年間党懷英、陳大任第二次修《遼史》時，認為金朝是承遼朝國統而來，把遼置於北魏、北齊的位置上；不久，南宋的韓侂胄北上伐金失敗，函制錯之頭赴金求和，大臣中有人上奏說北宋欽宗靖康年間，社稷被金朝滅亡，宋祚已絕，金當是承宋而來。因為這一認識與正在纂修的《遼史》觀點不一致，章宗罷《遼史》不修。

——以上摘自《中國文化通史·兩宋卷》

遼（契丹）是一個多元帝國，游牧文化＋農耕文化，一國兩制，有獨立的契丹文字，但也通行中原文化，如漢字、道教、漢傳佛教，是金出現前唯一和宋朝爭奪正統地位的異族帝國。

契丹人並不認為自己是蠻夷，《松漠紀聞》卷上. 「大遼道宗朝，有漢人講《論語》，……至『夷狄之有君』，疾讀不敢講。則曰：『上世獯鬻、獫狁，盪無禮法，故謂之夷。吾修文物彬彬，不異中華，何嫌之有！』卒令講之。」
早期認為祖先是青牛白馬，後來又追認祖先為炎帝（契丹應該是最後一個攀附華夏古人為祖先的少數民族吧）

女真早期還是冬天靠塗豬油禦寒落後民族，但是入主中原以後，尤其是金中後期，除了獨創文字、保留髮型、沒有認漢族神話人物或者古代人物為祖先，其他基本上和漢人差不多。
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不僅僅是金朝官方，而且金朝的文人也這樣認為，甚至將自己成為「漢」（ps：唐朝的文人也積極以漢喻唐）

將自己視作「華夏」「漢」，而將南宋貶低為「蠻夷」

遼是北魏的升級版，它創造出了南北兩院制，對漢地和草原分別進行管理。遼朝南院官員多漢人契丹官員亦穿漢服，契丹上層多習說漢語用漢字，以漢人風俗為時尚。在軍事上，漢族軍隊是遼朝步兵的主力，但漢族軍隊在遼的地位較低。金的漢化程度要更深一些，海陵王遷都後可以說是完全漢化，廢兩院制，行一元制，金朝官制與中原無異，很多女真貴族也要通過科舉才能得官。金朝末期，女真人主要生活在中原，以農耕為生。金亡後，殘存在中原的女真人大都改為漢姓，並被元朝統治者視為漢人。

這倆人群都沒了併入漢人了。這就是漢化程度

挺好的，遼國的主要力量是漢人。

記得蕭觀音的詩嗎？

遼的漢化程度：拿來主義

遼比金的漢化程度更高一些。因為澶淵之盟後，遼宋百年和平，有充分時間和條件給他們互相交流，遼自然就能汲取更多的中原文化。