蘇軾《前赤壁賦》"逝者如斯，而未嘗往....莫消長也。"一句與《定風波》下闋有什麼異曲同工之處呢？

來一波自問自答

定風波上闕的結尾是

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。

其實寫到這裡已經是一個很好的升華了，詞人雨中肆意行走，樂觀曠達的處世態度已經得到完美體現，這句若是作為全詞結句都是有資格的。

那為什麼用這句

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

作為下闕的結句呢？要知道下闕的結句一定是要比上闕結句更是升華一個level的啊。這句看似平淡，蘇軾這麼寫有什麼深意嗎？

這就要和你問的，逝者如斯而未嘗往也……一句，一起看了。

蘇軾的文筆，向來不僅僅是什麼華麗艷絕的詞藻，朗朗上口的韻味的，他的詩詞里有時也蘊含一些哲理，一些集儒，釋，道為一體的蘇子自悟的道理。

也無風雨也無晴，這有些像佛家參破紅塵的不驚不亂，也有些像道家的順其自然。是超越了個人悲喜，而去體悟整個世界的動向的。逝者如斯這句，也是蘊含著蘇子自參的佛道之理的，有些通過觀察生活得出的唯心或唯物的哲學思考的。上升到這種高度不難理解，一蓑煙雨任平生確實較也無風雨也無晴淺了一些。逝者如斯一句的成就，和這個道理是相通的。

我初中的語文老師老師非常喜歡這首《定風波》，我本人並不喜歡這種「豪放」，或者說粗獷的詞風。詞應該是幽怨婉轉的，應該是「一種相思，兩處閑愁」，「終日厭厭倦梳裹」，就算是要寫些廣闊點的意境，也該帶點「雁宇回時，月滿西樓」或「滿地殘陽，翠色與煙老」的抑鬱——總之——不該像蘇軾這樣又「吟嘯」又「射虎」的。

蘇軾的宦途最喜歡和他開玩笑。1056年，21歲的蘇軾隨父蘇洵入京應試，一篇《刑賞忠厚之至論》得到主考官歐陽修稱讚，蘇軾立即名滿京城。然而不巧，蘇軾的母親不久病逝，三蘇只得回鄉奔喪。三年後守喪期滿回京，蘇軾應中制科考試，入第三等，為「百年第一」，更不巧的是，治平二年，蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉，又是三年喪期，三年之後蘇軾再回到朝廷，王安石變法開始了。新任參知政事王安石意氣風發，反對派這邊的大哥司馬光躲到洛陽去寫他的《資治通鑒》去了，站在他這邊的小弟蘇軾倒了霉，他的詩文被強行往「包藏禍心」「反」這些字眼上面上拉關係：「吳兒生長狎濤淵」，據說竟是在影射皇帝興修水利。宋神宗又不幸是一個賢明過頭被奸臣牽著走的皇帝，元豐二年，蘇軾被從湖州一路押解回京，關在牢房裡面嚴刑逼供，「遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。」。這就是蘇軾一生的轉折「烏台詩案」

這個時候再曠達也是假的。老天爺給了蘇軾一時的風光，卻又扔給他戲劇的現實。黃州倒也風景秀麗，「竹斷山明竹隱牆，亂蟬蓑草小池塘」，「一溪風月」，「欲醉芳草」，白日這沉醉，有點頹廢的味道，不知道蘇軾品釀的時候，口裡能否嘗到一點酸澀呢？到了深夜，那種酸澀便上涌了——「疏月掛孤桐，飄渺孤鴻影」，有人陪還好——「懷民亦未寢，相與步與中庭」，可真是一個人的時候，寂寞可就不是這麼好熬了——「漏斷人初靜，驚起卻回頭，有恨無人省」。蘇軾也算坦然，把官場失意的苦悶抑鬱通過詩文寫了出來，不像某人嘴硬，明明簞瓢屢空，卻還要去自比羲皇上人。

當然陶公的秉性我們不需要去懷疑，蘇軾也安心在黃州過他的清閑日子。余秋雨說，黃州的遭遇成全了蘇軾。偉大的作品往往誕生於苦難之中，貝多芬司馬遷之類的人，今天我們不在言語上再折磨他們。蘇軾在黃州完成了許多膾炙人口的作品：記承天寺夜遊，定風波，前後赤壁賦，赤壁懷古。蘇軾開始在與古人的對話中尋找自己靈魂。古代的文人，無一例外，儒學佔據他們思想的主流。儒學告訴蘇軾：君子，要出世！要以仁為己任！要兼濟天下！任重而道遠！蘇軾就這麼做了，名滿京城，「百年第一」，還不是得了個落魄下場？蘇轍指出：「東坡何罪？獨以名太高。」說明，蘇軾的遭遇，除了命運的偶然，還有蘇軾自身過於浮誇的作風所致。木秀於林而風摧之，他早該明白，即使是在唐朝這個浮誇的年代，擁有超越時代的才華而不懂得收斂，是要作死的。「固一世之雄也，而今安在哉？」過去的經歷讓蘇軾明白，儒學給他指的路，他走得並不好。

蘇軾在赤壁遊玩，在與古人的對話中，他的心，在悄悄發生變化，不知什麼時候他希望「羽化」，希望「挾飛仙以遨遊，抱明月而長終」。在第一次讀前赤壁賦的時候，我就注意到，「羽化」「馮虛御風」「遺世獨立」都是道家的追求。在這裡不得不說另外一個被其它宗教所影響的詩人王維。「人閑桂花落，夜靜秋山空」，王維的詩歌著力於描繪空闊超然的景物，如「澗戶寂無人，紛紛開且落」，「大漠孤煙直，長河落日圓」。「空」是佛家的追求講求萬物無相，不必執著於事物的外在形態。如果用這種想法來理解蘇軾的定風波倒也說得過去，「同行皆狼狽，余獨不覺」不就可以說，蘇軾並不執著於雨的外在形態，心中無雨，故眼前無雨。可是這樣的解讀並不能解釋蘇軾羽化登仙的願望。蘇軾和王維都想要超脫世界，王維藉助於佛教，要擺脫事物外在形態的束縛，而蘇軾選擇了一條不同的路線。「料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎」，七八年詩歌鑒賞的經驗讓我敏銳地發現：如果微冷的冷風比喻人間的不快，那山頭斜照的陽光就一定比喻了人生的樂事；這一句話點出了蘇軾對好事壞事的態度。高潮不在這裡，在解讀本詞最核心的一句話的時候，讓我們先複習一下赤壁賦里的一句話：「逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。」

我進入二中已經快兩年了，這一年半間，我不怕死地挑戰無數，失敗過無數，期待過無數，也失落過無數，我可以欺騙我自己：權當是一次經歷，權當是一次鍛煉。我不能擅自去統計，這一年半是歡樂多於悲傷，還是悲傷多於歡樂。當我看到這句話的時候，我的心裡出現了一種名為「驚心」的感覺——回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。這個句子真的太誠實了，太直白了，太實在了，真敢說出來。我們總習慣去相信大起大落的劇情和蕩氣迴腸的結局，我們都太慣於接受奧特曼打敗了怪獸，喜羊羊虐倒了灰太狼，正義戰勝了邪惡，苦逼男追到了女神。誰知生活竟然是這樣，風雨之後又是陽光，陽光之後又是風雨，冷冷暖暖吉凶休戚循環不止，而「卒莫消長」。花開花謝，潮漲潮落，本來就不用去懷疑的真理，竟然繞了個大彎，又被重新認識。這個時候的蘇軾頓悟了，了解了人生就是個循環往複的過程，人就再也不用被一時的悲傷或喜悅折磨，這個時候，多舛的命運再也折磨不了蘇軾，再兇殘的波瀾也再不能使他煩惱。於是，蘇軾，他，超脫了。這就是蘇軾不同於王維的道路——用曠達藐視挫折，用開朗直面慘淡。

我雖然不喜歡蘇軾，但是我還得承認，他說出了我的心裡話。不過近些天來不小心道出我心裡話的言語也不少了，無妨了。

夜深了，鳴蟲依然叫個不休。

Sdsddqs

4月20日 凌晨