如果宋太祖趙匡胤當年沒死於燭影斧聲現在中國會是什麼樣？

12-21

如果宋太祖趙匡胤當年沒死於燭影斧聲現在中國會是什麼樣？

呃……
其實最後，還是現在這個中國。

為啥？因為「燭影斧聲」是歷史發明家發明的啊……趙匡胤本來就沒有死於「燭影斧聲」……

所以，趙匡胤之死首先要排除「『斧聲燭影』說」。
「斧聲燭影」的記載最早出現在宋神宗年間的《續湘山野錄》，作者是和尚文瑩。宋神宗距趙匡胤死亡時已過百年，突然出現這麼一個說法，其真實性就可大打折扣。
我們先來看《續湘山野錄》的原文：

祖宗潛躍日，嘗與一道士游於關河，無定姓名，自曰混沌，或又曰真無。每有乏則探囊，金愈探愈出。三人者每劇飲爛醉。生喜歌步虛為戲，能引其喉於杳冥間作清徵之聲。時或一二句，隨天風飄下，惟祖宗聞之，曰：「金猴虎頭四，真龍得真位。」至醒詰之，則曰：「醉夢間語，豈足憑耶？」至膺圖受禪之日，乃庚申正月初四也。自御極不再見，下詔草澤之。人或見於轘轅道中，或嵩、洛間，乃開寶乙亥歲也。上已祓禊，駕幸西沼，生醉坐於岸木陰下，笑揖太祖曰：「別來喜安。」上大喜，亟遣中人密引至後掖，恐其遁去，急回蹕見之，一如平時，抵掌浩飲。上謂生曰：「我久欲見汝，決一事，無他，我壽還得幾多？」生曰：「但今年十月二十日夜晴，則可延一紀，不爾，則當速措置。」上酷留之，俾宿後苑。苑吏或見宿於木末鳥巢中，或數日不見。上常切切記其語，至所期之夕，御太清閣以望氣。是夕果晴，星斗明燦，上心方喜。俄而陰霾四起，天地陡變，雪雹驟降，移仗下閣。急傳宮鑰開門，召開封尹，即太宗也。延入大寢，酌酒對飲。宦官宮妾悉屏之，但遙見燭影下，太宗時或避席，有不可勝之狀。飲訖，禁漏三鼓，殿下雪已數寸。太祖引柱斧翟懓雪，顧太宗曰：」好做，好做。「遂解帶就寢，鼻息如雷。是夕，太宗留宿禁內，將五鼓，伺廬者寂無所聞，太祖已崩矣。太宗受遺詔，於柩前即位。逮曉登明堂，宣遺詔罷，聲慟，引近臣環玉衣以瞻聖體，玉色瑩然如出湯沐。

南宋李燾對此說在《續資治通鑒長編》卷17「開寶九年冬十月庚子」條下有具體的辨析：

……文瑩宜不妄，故特著於此。然文瑩所言道士，不得姓名，豈即張守真耶？或復一道士也。恐文瑩得之傳聞，故不審，如雲「於西沼木陰下笑揖太祖」，「止宿後苑鳥巢中」，言「十月二十日夜晴，則聖壽可延一紀」，疑皆好事者飾說，未必然也。又雲「太宗留宿禁內」，此亦謬誤。太祖既不豫，寧復自登閣，且至殿庭〈翟攴〉雪乎？今略加刪潤，更俟考詳。顧命，大事也，而實錄、正史皆不能記，可不惜哉？

李燾首先認為文瑩前半段的記載過於怪力亂神，其次，他根據當時各類其他筆記的記載（如司馬光《涑水記聞》、王禹偁《建隆遺事》等），太宗當夜的確是在他自己家裡而不在宮中的。

學界普遍認為關於宋太祖死亡最合理（不是最真實）的記載是司馬光的《涑水記聞》：

時夜已四鼓，宋皇后使王繼隆（司馬光誤，當為王繼恩，下皆改）出，召貴州防禦使德芳。繼恩以太祖傳國晉王之志素定，乃不詣德芳，徑趨開封府召晉王，見左押衙賈德玄（司馬光誤，當為程德玄）先坐於府門。德玄者，滎澤人，善為醫。繼恩詰之，德玄對曰：「我宿於信陵坊，乙夜有當關疾呼者曰：『晉王召。』出視則無人，如是者三。吾恐晉王有疾，故來。」繼恩異之，乃告以故，扣門與俱入見王，且召之。王大驚，猶豫不行，曰：「吾當與家人議之。」入久不出，繼恩促之曰：「事久，將為它人有矣。」時大雪，遂與王於雪中步至宮。繼恩使王止於直廬，曰：「王且待於此，繼恩當先入言之。」德玄曰：「便應直前，何待之有！」乃與王俱進至寢殿。後聞繼恩至，問曰：「德芳來耶？」繼恩曰：「晉王至矣。後見王，愕然，遽呼官家，曰：「吾母子之命，皆託於官家。」王泣曰：「共保富貴，勿憂也。」

那麼既然太宗沒有動手，那麼太祖最有可能的死因就是突發疾病身亡。我在知乎問題「古今中外有哪些王朝可能患有家族遺傳病？」（https://www.zhihu.com/question/34815186/answer/59949000）下的回答

談到太祖的死亡大家一般都會聯想到「燭影斧聲」，認為趙匡胤是被其弟趙光義弒殺篡權。而「燭影斧聲」目前的最早來源是宋神宗時期文瑩所著的《續湘山野錄》，《續資治通鑒長編》（以下稱《長編》）作者李燾認為此說不足徵信，但是為了共後世辨別真偽，他還是把此說收入了《長編》之中。另外，司馬光、章惇、畢沅等人皆力主「燭影斧聲」實屬子虛烏有，但多數讀史之人因為此段語言曖昧不清，事件撲朔迷離而對此說津津樂道，於是「燭影斧聲」便成了歷史上的謎案之一。
但近年來，學界有種傾向，認為宋太祖是突發急性腦溢血死亡。
我們逐一分析：
首先，太祖體胖，尤其中年後貴為九五，更是缺乏運動；
其次，太祖嗜酒，《長編》中屢屢記載太祖置酒某某殿，太祖大宴群臣，常常「酒酣」、「醉」、「大醉」等語，即使死亡當夜，太祖仍在飲酒；
再次，現代醫學證明：腦血管疾病的高發期一般在隆冬初春時節，天氣的突然變化極易引發腦血管病，而太祖死於冬十月癸丑，時日大雪紛飛，天寒地凍。
這些都是太祖可能死於突發腦溢血的因素，但其死亡之謎歷來眾說紛紜，這裡只提出一種觀點，聊備一說，供大家參考，並不作為定論。

宋太祖死因真正的真相是什麼，恐怕現在誰也不能說清楚了……
所以建議題主把問題改為「如果宋太祖趙匡胤當年沒死那麼早，現在中國會是什麼樣？」

然而，即便趙匡胤再多活十年，又能如何？太宗上位後執行的，是趙匡胤在世時定下的基本方針。而傳位給自己的親子趙德芳趙德昭？雖然不是沒有可能，但考慮到趙光義羽翼已豐，而從殘唐五代流傳下來的為確保地方割據政權能有效運轉的「兄終弟及」的常見傳位模式依然根深蒂固，不見得多活了幾年的趙匡胤就一定不會傳位給三弟趙光義……

所以，題主的問題並沒有什麼意義。無非是為意淫小說積累素材罷了。而歷史，從來不是意淫小說。

題主的意思我認為可以理解成太祖沒早掛，會是什麼樣？
對此，我認為：太祖會採取更穩健的方式成功收復幽燕十六州，將契丹勢力逼回東北，掌握戰略主動！自此，胡人不敢南下而牧馬，契丹不敢南遊雁門關！所以，蕭遠山不會被埋伏，蕭峰也當不成幫主，女真不會崛起，也就沒郭爸比啥事了，更不會有郭大俠協助鐵木真殺敵，蒙古草原勢力繼續分裂而不南下，由於沒有襄陽大戰，楊過繼續找姑姑解決人民內部矛盾，張大教主也不用投身於抗元革命而專心撩妹，更沒有後金與明朝的遼東之戰，袁承志就不用模仿他爹那麼幸苦，也不用起義干大明啥的，胡一刀胡斐父子和苗人鳳還是世交好哥們，反清復明更是沒聽過，陳家小子和新疆的姑娘愉快地玩耍，最後，忘補了一句，韋小寶一直在揚州開妓院！

趙匡胤掛了，天下姓趙；趙匡胤沒掛，天下還姓趙

極有可能會導致我媽遇不到我爸，或者我媽遇到了我爸但沒有愛上我爸，也有可能我爺爺沒遇到我奶奶，或者我爺爺沒愛上我奶奶。更或許我曾祖父沒遇到過我曾祖母，壓根就沒把我爺爺生出來。

歷史上任何一個拐點都極有可能導致今天的我不會出生在這個世上，這是切身利益相關的問題。在我父母結婚之前，我還是希望歷史上的各種如果不要發生的好，無論好壞。

那麼丘處機就不會路過牛家村了

斧聲燭影並不可靠，屬於野史記載。但宋太祖死因可疑是肯定的。
宋太祖沒有49歲死亡的話，以後收回燕雲十六州就有很大希望。因為他對軍隊，封疆大吏們有絕對的控制力。不像宋太宗一點權都不敢下放給軍隊領袖。宋太祖可以說的上是當時最傑出的戰略家和軍事家。

如果宋太祖死的不那麼早，基本策略不變（本來就是他決定執行地），以最好的來想。
可能滅北漢會早一會，由於軍事天賦更高，伐契丹由敗變為小勝（當時宋整體實力是強於契丹的，所以趙光義才敢打完北漢直接北伐）。
然後在宋太祖在位期間可能會打下幽州，但之後崇文等不會變，只是北宋戰略縱深加強，可能導致靖康之變不會丟下國都？但遇到鐵木真照樣玩完

還是一樣，不會有什麼區別，
契丹哪怕會小輸，但是也不會丟領土
然後宋朝還是會走向崇文抑武
結果還是一樣

會在之後數個冬天死於心腦血管疾病這種家族遺傳病沒辦法的

傳說中燭影斧聲那晚，宋太祖死因的最大可能性是急病而亡。至於是什麼急病，說法不一。
如果太祖那天沒死，可能的原因包括：
1. 當天沒有暴雪導致嚴重降溫，趙大也許能從死門關上擦過去（野史里確實有用這個梗的）。當然反過來說，今天擦過去了，明兒雪下大點氣溫低一點，閻王早晚還是會來請他喝茶的。沒什麼區別。
2. 如果趙大戒酒……也許能救他一命。這個可能性無限趨近於零。至於因此對歷史有啥影響？天知道。
3. 如果當時的醫療急救水平夠高，能把趙大從死亡線上拉回來……鑒於我們並不清楚趙大到底得的是什麼病（比較流行的說法包括心血管類疾病、肝病等），所以沒法確定這醫療水平需要多高？不過如果當時的醫療水平真的高到能救趙大一命，隔壁的柴榮表示，他覺得他也可以再搶救一下……

只能說命該如此。他上面的幾個後周的皇帝其實更可惜，比如說郭威吧，其雄才大略一點也不輸趙匡胤吧，趙匡胤不過是他的部下，可惜郭威在位三年就掛了。繼位者柴榮也更短壽，活了三十來歲，在位不過五年，如果老天再多給他幾年時間，將能開創什麼盛世也未可知，畢竟柴榮和趙匡胤都繼承了郭威的很多大政方針。

歷史沒有如果，也可以有很多如果。

宋太祖能力其實也挺一般的，歷代開創者得天下之易莫過於趙匡胤。從他貼金高平之戰（實際史書里受賞的是他爹）開始，真正崛起於徵淮南之役。淮南之戰也沒見他有多高的指揮才能，不過他個人武藝還是可以的。

如果歷史能假設的話，可能趙光義屁股中間騎驢跑路那次，換成趙匡胤就變成逆襲了陣斬了契丹將。然後契丹三軍氣喪，北伐之戰大功告成。

BUT,歷史有其慣性，無非凡之卓識很難逆轉這趨勢。宋開始集權越來越強大，重文抑武，導致軍隊越來越弱是趨勢。很難說趙匡胤不死會比趙光義好多少。有些東西從他篡了郭家天下就註定了。

而更深層次東西並不是趙匡胤一人完成的。換成李唐那會，李家被擠兌的沒辦法你不通婚是吧，那我就出本書把自個家排第一位。到了朱溫時期，殺的清流變濁流。政治上需要自上而下的秩序，也需要至下而上的制約。北宋建國初這種格局就已經不存在了。這樣的社會形態走上極度專制是有很大必然性。

如果有興趣讀讀黃宗羲等人的書，明末這波人反思比現代絕大多數人地攤黨高几個華萊士。

我們可以想像一下，太祖和太宗的性格差異，太祖可能會一步步把宋朝變回強勢的王朝，把都城放在更靠北的地方，對待遼國和周圍的國家肯定不會沒把握的出兵，畢竟他是行伍出身，親自經歷了五代的混亂，這樣的開國皇帝一般都會有一番大的作為，可惜他還沒來得及做就突然被幹掉了。太宗埋下了不敢和北方民族打的種子，所以有宋一朝的文官一直對自己的軍隊戰鬥力有所懷疑。

先問是不是，再問會怎樣。

不如把問題改為：假設柴榮不早死中國會怎麼樣？更有戲劇性，畢竟柴榮也就比老趙大6歲。而且柴榮的戰略方針和趙匡胤迥然不同，柴榮是先北後南，先和遼死磕，遇強則強。不論勝敗，後面的歷史肯定大不一樣。我看好柴榮同學。

戰爭的勝負由很大的偶然性，在古代尤為明顯，特別是不進行總體戰的情況下，國力不能完全轉化為軍力，一場戰役，一位明君，一個名將真的會改變歷史進程。柴榮活著的話，趙匡胤肯定是伐遼的主將之一啊，只要打贏幾場戰役，獲得河套地區和養馬場，即使不能徹底擊敗契丹，後面對峙的時候也不會處於戰略被動地位。重文抑武也未必會成為國策。

大概率死於真正的「燭影斧聲」，讀宋史的感覺就是趙大萌萌的，趙二壞壞的，玩政治陰謀老大是干不過老二的...

其實，沒什麼變化。南宋時，趙光義子孫脈斷了，趙匡胤的子孫坐了皇位。

如果他不死，中國的科技水平肯定非常的高，哆啦A夢也絕不會只是動畫片而已。

問我為什麼知道，多看書就明白了。

如果宋太祖趙匡胤當年沒死於燭影斧聲 現在中國會是什麼樣？

如果宋太祖趙匡胤當年沒死於燭影斧聲現在中國會是什麼樣？