關於卡夫卡的小說，到底是隨意之作還是有意識精心的安排？他為什麼要那樣寫？

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他的文章感覺很亂，又感覺應該有所指，他是為生活而寫作還是為藝術而寫作呢？你們怎麼看？

瀉藥。

問題不是太清晰..........所以我實在不知道該給什麼樣的答案................

如果您想說的亂，是指文本理解造成的您的混亂的話，那是對的，卡夫卡的作品闡釋起來比較困難。同時卡夫卡的作品並不是信手塗鴉之作，因為我們現在讀到的很多作品都停留在成品的階段，並不是正式公開出版的作品，許多中短篇都是沒有寫完的。

作家選取怎樣的體裁，是一個很隨機的事情。我無法做到心理學意義上還原作家當時創作的心理動機，這在認識論上來說近乎不可能......他是為何種行為而寫作，有可能是一個無解的答案。您並不知道他是否在日記當中就會吐露心跡，也並不知道他是不是在自欺欺人。

卡夫卡的寫作意味著什麼，推薦布朗肖的《從卡夫卡到卡夫卡》，有哲學基礎閱讀為宜

我非常明白這個問題想問的到底是什麼，但我就是不說。

意識流和結構主義意義上的有意識精心安排是完全不同的

同樣是意識流，小學生流水賬也是意識流，但是小學生大多想表達什麼呢？我們不能完全排除小學生中沒有深思熟慮的天才兒童，但是膚淺的意識流和耐人尋味的意識流又是不同的

有意識精心的意識流是這樣一種東西：表達很隨意，讓思緒自然流淌成文，但是這看似隨意思緒的背後是厚積薄發，與其說是十年磨一劍的功利化的厚積薄發，不如說是常年煎熬下吐露的心聲，這心聲首先是自言自語，其次才是流傳給知音

而通俗讀物首先是服務讀者，其次離自言自語有點遠，更多考慮了多數讀者的閱讀體驗

相信題主不會只認為卡夫卡亂的，隨便找幾個嚴肅向作家的非標準敘事結構的作品，也會讓你覺得亂，知名的如村上春樹、莫言，都有意識流手法的作品或篇章，一般通俗讀者一旦喪失敘事結構，就難以把握，賴以閱讀的習慣就是劇情為主的

這不是說專業讀者就能輕易把握，實際上卡夫卡的半成品大多還都是啟發性研究對象，作為成熟讀物流通是很奇怪的，而嚴肅向文學圈之所以捧之，就和捧梵高的藝術圈一樣，本來就沒有太大眾，而大眾化傳播的除了卡夫卡和它的書名恐怕也就沒別的什麼了，比起梵高許多畫作的流傳還狹小

對於大眾來說，小說就該有個故事樣子，但文學試驗者卻不斷嘗試更另類的東西，同時表達被表面輿論忽略的、卻又直指感受的體驗，這樣的體驗首先勢必是有共鳴的可能的，其次是不那麼容易共鳴的，因為是海底的沙泥，而非海面上的泡沫

另外，意識流和結構主義也不是完全矛盾，現代主義與後現代是可以雜糅結合的

有些人終其一生都在跟隨時代，而有一些人無需刻意時代便跟隨他。

這個問題得從卡夫卡生平答起，他是猶太人，他的國家自十九世紀六十年代就被奧地利帝國吞併，他是受排擠的失去「尊嚴」的被拖著被拽著的寄籬者。

所以卡夫卡寫作首先不是出於審美的需要，而是一種生存體驗的直接表達：

「內心有個龐大的世界，不通過寫作的管道把它引發出來，它就要撕裂了！」

但它並未受過寫作的訓練，所以，他的作品是不符合傳統文學規範的，所以也有人稱他是「從文學外走來的人」。

可是正是這個局外人，「改變了德意志語言」，也豐富了世界文學，「原來小說也可以這樣寫」！

不得不說卡夫卡有奇特的靈性，他沒有刻意追求什麼，他想的東西就是那樣子，就和我看到西瓜總是想到醬油一樣自然，別人理不清你的思路，可是它本來就是那樣啊。

至於說卡夫卡的小說看了感覺糊裡糊塗，那是因為卡夫卡對於怪誕對於夢境有獨特的偏好，在一部具有強烈個人情感暗示的作品面前，不要想著要去理解他，你想的是什麼，那就是什麼。

這也是我看卡夫卡意識到的東西，要對文本的異己性保持敏感，要意識到自己的「偏見」也很重要。

所以卡夫卡我也沒看懂什麼，但不得不說我很喜歡他寫故事的風格。攤手╮(╯▽╰)╭

當然是為生活寫作，確切地說是為精神生活。一個人對世界有自己的看法與思考，而且是深入本質的思考，那麼就會需要一個宣洩情緒的方式，有人選擇音樂，繪畫，有人選擇文學創作，就這樣。
卡夫卡的文學世界給人壓抑感，或許你不懂他到底在表達什麼，但有一種藝術就是用來感知而不是用來解說的，你觸摸，感受，觸動，就行了！
另外，卡夫卡本人蠻帥，朋友圈中的健談者，很有女人緣，建議看看他的傳記，可以幫助你讀懂他的作品。

你提出這個問題本身就說明你認為「隨意之作」和「精心安排」是相互矛盾的，很多其他答案也被動地代入了這個語境，有理說不清。

在讀現代文學時最重要的一點就是不要用傳統文學的筐子，把作品往裡面套。上面有些答案講kafka故意搞語言陌生化，所以你看著亂，所以這就不是隨意之作是精心安排了。一派胡言。

語言陌生化本來就是個偽造的手法。傳統文學洗過腦子的人偏要去「闡釋」一個文學作品，多噁心啊，人家基於感受和體驗寫的東西，你偏偏拿著解剖刀這劃一下那劃一下，這是比喻，那是起興。等到有跳出這一套的現代文學出現，你發現你終於解剖不動了，於是拍了拍空空如也的腦袋大喊：「哈哈這孫子肯定玩我呢！他給我語言陌生化來著！」

不是說闡釋就不行。你闡釋一下你失戀時的無力感試試？闡釋一下故鄉給你的空虛感試試？闡釋一下失敗給你的焦慮感試試？是不是說不清楚？是不是無法用條理形象的語言囊括起來？你在語言陌生化嗎？

回到問題。我建議題主重讀一遍，不要想任何關於小說「應該怎樣」的問題。不要在理解作品前揣測作者的創作心態。明白過來後，你會發現這個問題根本不存在。

卡夫卡寫的是純粹文學，不加一點兒雜念。
誰說他寫的很雜很亂了？其實他寫的很多都是深思日常生活中的小事後得出的結論，只是他寫的太純粹了。直接就跳躍到精神層面。比如，《失蹤者》（又名《美國》），很大程度上就是在批判服務行業。
如果題主閱歷足夠豐富，大概就能讀懂卡夫卡。
綜上，卡夫卡的文字不是隨意之作，是深思熟慮後的一蹴而就、揮筆成章。

天才的每一個隨意之作都是精心安排的那是他們的本能

是精心安排，這一點是確信無異的。

至於有些地方讓人不懂，可能是你太鑽牛角尖了，就像有些「意識流」寫法的小說，也都是不必逐字逐句理解的。

卡夫卡的小說。只有幾部小說是卡夫卡發行在報紙上的。除此之外的小說像在《法的門前》《城堡》等等小說卡夫卡的遺囑裡面是要燒掉的。比如我今天覺得天氣好於是覺得心情好，在我的文章裡面寫回鍋肉還是要五花肉的好吃，本來就是沒意思的。卡夫卡的小說被他的好朋友整理出來然後發表。我反正不覺得是什麼好事。

卡夫卡之妙全在於不搞三偽文學，他的小說沒有一個字落入三偽文學中，所以，即便他的小說沒寫完，也是人類的瑰寶。對文學產生貢獻的有兩種，第一種是原創性，第二種是純粹性。（布魯姆《西方正典》）這兩種都是建立在深入反三偽取得重大成績上的。在文學史上，剔除三偽取得重大進展的，都是大師。