你有沒有想過，為什麼這個肉身是你？

12-20

為什麼這麼一個長度為178cm、60±KG的肉體是我，
而且只存在於這樣一個時間區間里。
說開去，這個世界上每一個肉體都有「我」的意識。
有時候想到這個問題真的有些說不清道不明，
我會向我周圍的人問這個問題，
但是迄今為止從答案來看，
他們都沒有理解我心裡的疑惑，
或者說我沒有表達清楚我的問題。

類似問題：我為什麼是我？為什麼我會在地球上的公元 1993 年出生？而不是出現其他不同空間和不同時間？ - 生命的意義

2011-04-26:
這個問題我想了很久，我覺得：
·第一種解釋：「自我意識」不僅在「我」這個肉身，而且同時在其他生命體，只不過每個生命體的記憶只能記憶該生命體自身的經歷及活動，所以你從來沒有感覺到你是過別人。也有可能一秒鐘之前你是我，我是你，但你的記憶卻沒有跟隨你的靈魂走，而留在了這個肉身。

·第二種解釋：你正在參與上帝編程的遊戲，你的肉身就是你的Avatar，如同你註冊了知乎，你只能操縱你的ID一樣。只不過你太入迷了，以至於你不知道自己在玩網遊或者玩知乎，於是把他當做了現實，把你的肉身當做了你自己。

·第三種解釋（不算解釋）：你的肉身就是你自己嗎？你的鼻子是不是你？你的眼睛是不是你？你脫落的毛髮和剪下的指甲還是不是你？你的生殖細胞是不是你？孕婦體內的baby是不是她的一部分？……什麼才是真正的」你「呢？解釋你為什麼是「你」之前，請先定義什麼是「你」。

Update 2012-01-07:
?第四種解釋：這個肉身不一定時時刻刻都是你，比如你和你的朋友倆人用紅白機玩魂斗羅的時候，你控制的角色不幸掛掉了，你可能會不禁喊＂啊，我又死了！"，此時你為什麼要喊"我"，而非"我的角色"？再比如，你和你的好友聯機對打 Counter Strike 時，你還會把Ta當朋友對待嗎？一起在 dust2 里逛街欣賞風景聊聊天什麼的？還是一槍把Ta爆頭？他不是你的朋友嗎？怎麼可以這樣？
我把這種現象定義為"數字超度"，即此時你的"主要資源代表"不再是你的肉身，而是你遊戲中的可控角色，此時你的肉身不過是一個遊戲機外接運算器。不是說笑，確實是這樣，你會為了你的"主要資源"不惜放棄給"運算器"補充能量。

我想知道……
題主有沒有想過這樣的問題……
「這個肉體」為什麼是「這個肉體」？……
「這塊石頭」為什麼是「這塊石頭」？……
「這艘船」為什麼是「這艘船」？……
亞里士多德把這樣的問題也作為科學所研究的基本問題之一，他把這樣的問題稱之為「形式因」……要求得到的是所謂的「實際本質」……
但問題來了……真的有這麼個東西嗎？……
真的有使得這艘船還是這艘船而不是另一艘船的原因嗎？（特修斯之船問題）……真的有這樣的界限嗎？……
在這裡首先需要的就是「個體」……但是我們現在通常所說的「一個XX」真的是明確的用語嗎？……
在這裡我們暫且不討論最小物質是否存在，只是暫且當做一個可以確定的個體引入……
如果我們要明確一個由已經明確的下級個體所組成的上級個體A，我們要怎麼做？……
似乎最為簡便的是A={a1, a2, a3,……,an}……
但是我們又都知道，我們通常所指的個體，都是經歷著不斷的為物質交換的……
於是我們不得不換一個允許物質交換的明確方法 ,A：t→2^({a1, a2, a3,……})，A(t)……
但是我們發現我們明確不了後面的這個函數，我們根本不知道什麼時候哪些下級個體在這個上級個體中（至少我們不可能把我們日常所述的個體明確到原子級別）……
看起來，至少對於我們日常所述的大多數個體，我們都是無法明確的……
或者進一步的來說，至少我們日常所述的大多數個體，都是出於編造……
但這種編造是「好的」編造，如果我們不編造出「這艘船」，就無法描述船在水中航行的狀態，如果我們不編造出「這塊石頭」，我們就無法描述石頭在路上滾動的狀態，如果我們不編造出「這個肉體」，我們就無法描述身體的運動和疾病……只要我們不試著從類似於原子的「下級個體」的角度來審視它們，那麼我們對於它們的使用就不會出問題……「我」也是如此，我們需要「我」才能描述人與人之間的互動（中的一部分）……這就是「敘事中心理論」……
所謂的「自我」其實可能從未存在過……但一個故事總歸需要一些角色，為了講好這個故事，那麼就要編造出這些角色……僅此而已……如果我們真的能日常計算出一立方公里內每一個原子的活動，那麼換一批角色完全不是不可以，就當「我」不存在就好了……

蟹妖
這個問題在秉持佛教無我觀的人看來並不是問題，非常的簡單啊。
首先，佛教並不認為存在一個本質的、恆常不變的類似於靈魂的我，我們的自我意識，不過是各種因素綜合作用下的結果。這點是很像唯物論的，只是，佛教是把識（精神現象）也作為元素的。通俗的講，在佛教看來，所謂的自我離不開大腦和地水火風識諸大元素，是他們互相作用的產物而已。說白了，不是我選擇了這個肉身，這個肉身才是產生我的原因。當你改變了你的肉身組合（比如說換腦），毫無疑問這個新組合相互作用下產生出來的我也會不一樣。

其次，我們清醒時有自我意識，這個自我意識是固定不變的嗎？也不是。佛教認為，此刻的我和下一刻的我雖然在時間上連續，但實際上早就有了變化，兩個時刻的我其實是不同的，恰如遠觀瀑布，此刻或彼刻的瀑布遠觀好像沒有變化一樣，但是近看就知道他不斷的在流動，它是由無數飛濺的水沫組成，此刻的瀑布和下一刻的瀑布其中之水早就不同，其中水沫的形態也早就天差地別。所以也並沒有一個不變的自我的存在，我們察覺到的自我其實是時時刻刻都在變化的。

知道了這個幾本原理，我們就可以回答，【假設把你的大腦放在別的軀體里，你還是你嗎？】這個問題了。
既然我們此刻和彼刻的我都不同，那麼更別說你的大腦放在別的軀體里這種情況了。當然是不同的，但是由於大腦這麼個因素存在，新軀體里的這個我當然和移植前的那個我雖然不同，但是新我自己可能根本意識不到這點。因為新我是由舊腦+新軀體+其他元素組成的，所以新我和舊我之間還存在著聯繫，這個變化倒是可以用輪迴來類比。

謝邀，這是個難得的好問題，要想探究答案，等從頭說起。

就像銀河系漫遊指南里所尋找的一樣的，人類的終極問題就是，真理的答案是什麼。真理包括從哪裡來，為什麼存在，要到哪裡去。

先要理解的是真理本身。一個問題有一個答案。雖然看起來從宇宙開始到現在，無數的問題袒露在我們面前，等待我們去解決，但實際上，所有問題都只能有一個答案。如果答案有兩個，那壞了，哪就引來一個問題：哪個是真的真理？

到了真理的程度，應該是一切都不會再有任何疑問的。大到終極三問，小到孔雀上每片羽毛的顏色都是什麼原因造成的。時間和空間軸上的任何看的見的，看不見的，聽得見的，聽不見的，觸碰得到的，觸碰不到的，從極大到極小，宏觀到微觀，你心裡明鏡似的。

當然，也包括題主的問題。

但真理如果是一個答案，也不準確。有一就有二，有二就有三，有三就有萬。因此，我們要明白，真理是脫離二元對立的，不在我們能思維得到的範疇。二元對立就很多了，開始和結束，高和低，快和慢，有和無......

因此，這裡就出現了一個不可思議的地方：真理既存在，又不存在，又非不存在。比如一雙鞋，你不能說它不是真理，但也不能說它是真理。為什麼？真理不可能是個單獨的存在，這樣就相對了。

明白這一點非常重要。看起來不是真理的一切，其實都是真理。而我們之所以在一切非真理上看不到真理，只有一個原因：我們「眼瞎」了。

同樣是一雙鞋，眼睛明亮的就看得清晰；有近視的就看的模糊；瞎眼的人，如果他不去觸碰，你不告訴他，他就不知道鞋的存在。

說這麼多，總結幾點就是：

一，問題本身，就是答案。

二、一切都是變化的，能產生問題的，但答案是不變的。

三，我們看不到答案，只能看到問題，那是我們自身的問題。

根據這幾個要點，那我們想找到真理就很簡單。首先是不能跟隨一切變化，要「定」下來。物質是定不了的，這就是為什麼發明不了永動機的原因，人活在世，每一天都在老去，宇宙的一切都是變化無常，這是沒辦法的事。

但意識可以。意識一「定」，真理就會慢慢顯現，因為你對上它的頻道了。定是什麼？定就是脫離二元對立的分別。分別心就像是蒙著眼布，其實就是智慧被障。被讓你只能碰到問題，「看不到」真實的答案。

要理解以上這些，才能開始探究題主的問題。為什麼有這個肉身，為什麼認為這個肉身是我？因為分別。誰在分別？沒有誰，可以說是：真理以非真理的面目出現。我們的肉身也好，意識也好，宇宙也好，微生物也好，生也好，死也好，都是真理的非真理面目，一切也是如此。只能說在非真理上，一切是差別相；在真理上則是平等的。無物相，無意識相，無顛倒相，無有相，無無相，也無相和非想的分別......

個人淺見，無有是處，僅供參考。

假設把你的大腦放到另一個身體里，這個身體里的意識是你嗎，這個肉身是你嗎？
克隆一個你的肉身，產生的身體的意識是你嗎？

-----&> 從哲學上來說，樓主應該先考慮一個問題：
把你的大腦放到另一個身體里，這個身體里會有意識嗎？（i.e. 你的意識是你的大腦嗎？)

然後再看下面：

樓主這個問題叫做the mind-body problem, 屬於 the philosophy of mind 和 metaphysics下的問題。維基百科（英文版）的Philosophy of mind 條目里給出了一個還算OK的歸納（ http://en.wikipedia.org/wiki/Philosophy_of_mind#The_mind.E2.80.93body_problem），樓主可以看一看。

大致重要的大的流派都在維基百科裡列出了：

2 Dualist solutions to the mind–body problem
- 2.1 Arguments for dualism
- 2.2 Interactionist dualism
- 2.3 Other forms of dualism
3 Monist solutions to the mind–body problem
- 3.1 Physicalistic monisms
  - 3.1.1 Behaviorism
  - 3.1.2 Identity theory
  - 3.1.3 Functionalism
  - 3.1.4 Nonreductive physicalism
- 3.2 Emergentism
- 3.3 Eliminative materialism
- 5 Externalism and internalism
- 6 Naturalism and its problems

大致上就是有人認為mind和身體是兩種東西（dualism，裡面根據論述的不同有非常多的分類），有人認為是一種東西（Monism，其中包括認為都是物質的，還有就是認為都是非物質的）。這些裡面有非常非常多的分支流派和說法，然後大家都有各自的缺陷和優點。

為什麼說這個和樓主問的問題相關呢？簡單的來說，如果我相信有靈魂，並且我的思維什麼的只取決於靈魂的話，那麼即使換了身體或大腦，你還是你靈魂在的地方。

樓主在問題里貌似比較傾向於materialism。裡面從古至今有很多分支。但就modern materialism來說，大致上裡面所有的流派所相信的東西可以歸納為叫Mind-Body Supervenience的一點，那就是任何物質上的完整複製就是精神上的完整複製（注*）。簡單的說就是，如果這個世界上有上帝，而他突然想把我們的世界「備份」的話，那他需要做的全部工作就是把所有物質的東西都複製一份（想像掃描儀），所有精神上的東西，也都會一一「被複制」於那個「備份」的世界中。也就是說，複製物質是複製精神的充分條件。（所以論點就是根本沒有精神性的東西，即使有也無法區分）

回到你的問題上：那就是，如果把你的身體完整的複製在另外一個一摸一樣的宇宙，那麼你的思想和意識也會被完整的複製。

如果你覺得這個信念不太對，那麼你很可能覺得，「這個世界上一定有什麼東西不是純物質的」（我就這麼想）。那就差不多是dualism的看法了。（當然比較有趣的還有behaviorism和functionalism）

然後才真正回到樓主問的問題：如果思想和肉體都複製了，那他是我嗎？

這個在the philosophy of mind 里叫the duplication problem。大致的場景是，假如有一天teleportation (就是瞬間移動，類似於遊戲里的傳送點）可以辦到，你可以在一瞬間從地點A被傳送到地點B，但是有一天突然系統出bug了，一個你從A點進去，兩個你從B點出來，那麼，你是誰的問題。

這個問題有幾個解（你沒了，兩個都是你，你是兩個人之中的一個，或者一開始你就是兩個人），這些解都有些問題。而根據贊同的答案不同，也有不同的流派。當然也有其他的解答。比如很著名的Derek Parfit就提出了是不是你根本不重要，重要的是你心裡上的延續的論點（中文聽上去很狗血，但事實上挺有意思的）。他認為 identity 並不重要，我們認為是identity的東西，事實上是psychological continuity，就是精神上的聯繫。而這個東西是定性不定量的。所以現在他們兩個都是你，但是十年之後可能就是60%和80%的你了。

在parfit的觀點提出來之後出來很多其他好玩的觀點。所謂的四維生物（當然原文中根本沒這說法）就是這裡提出來的，叫four Dimensionalism。大致上是說你其實是四維的，從出生到死亡的整個過程才是你。而在這一時刻的你只是一個片段而已，就像一條河裡的一滴水一樣。

當然其他還有好多好多。。。乃自己去看撒。。。 John Perry 有寫本叫 personal identity的書。有興趣可以看下。。當然我不知道有沒有中文版。http://www.amazon.com/Personal-Identity-Topics-Philosophy-Perry/dp/0520029607
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注*：Any possible world that is a minimal physical duplicate of our world is a mental duplicate of our world. 這裡的mental可以認為就是一切non-physical的東西，我翻譯成精神性可能不準確。（當然到底這種non-physical的東西存不存在，而我們的mind到底是不是non-physical的，這也是一個大爭論）

肉身不是「我」，只是承載這個「我」的容器
「我」是抽象化的存在，就好比文字不是「信息」

小時候經常會有，為什麼我只能感受到我的存在，為什麼他是我爸爸她是我媽媽。為什麼我只能體驗自己的生命，會不會有天睡起來是另一個人生。是不是只有我觸及到的世界才存在，（包括遇見的每個人、書籍、人類成就、各類信息）上天會不會是在給每一個個體的「我」進行某種「演戲」。從藝術作品中我看到有那麼多人真切地活過渴望過，既然世界上有這麼多靈魂，真的不會有前世今生嗎。。。
只是想想，然後就不在意了，這些問題永遠不會有回答。

現在就覺得這就是生命體驗吧，這個肉身就是上天設定給自己的，獨特的我。然後要我這樣去走完一生，遇到設定中的每個人，父母、伴侶和孩子是至深的緣分，其他人也都是深深淺淺的一段段緣分。珍惜、感恩，儘力去對得起只有一次的生命就好啦~

想一下，似乎可以這樣回答一下：
　　1、人在本質上是一種個體意識的存在，當個體意識或個性不存在時，這個具體的個人，實際就不存在了。完全沒有個性和自尊的人，等於死亡或消失。現代醫學對人死亡的定義是腦死亡。
　　2、肉身是意識的載體，通過神經系統，屬於被我感知被我指揮的對象，因為被感知被指揮（因為我不能感知和指揮他人的肉身），所以這個肉身只能是我。
　　3、手摸一物是冰涼的，我說我手上感覺到是冰涼的，但這是神經系統傳遞到大腦，大腦判斷的。切斷神經，就感覺不到了。在這裡，正常情況下，肉身和意識是渾然一體的，我是不是這個肉身，這個肉身是不是我，平時不需要去判斷。
　　4、有一個詞，叫「心想」，古時沿用至今，從前我們一直認為是心在想事，而不是大腦。說明從前我們一直不清楚究竟是用那個器官在想問題。
　　5、大腦也是肉身的組成部分，記得曾在那本書上看過，人在思維時，其實也是物質運動的一種特殊方式。說有科研人員試驗過，把一隻小白鼠管記憶的腦細胞，移植到另一隻小白鼠的腦中去，另一隻小白鼠就具有了相似的記憶。
　　6、我的DNA只能是我的，世上沒有完全和我相同的DNA，而DNA可以從我身上的任何一個部位提取，所以這個肉身是我。
　　7、但中石既提出「想」的問題，這屬於感知，因此屬於意識範疇，肉身屬於我的絕對感知領域，兩者互為依存，所以也是我。過去哲學上說「我思故我在」，當我的思維不存在時，肉身就喪失了存在的意義。
　　不知這樣說妥當否，中石，你算考我了。
　　

剛上幼兒園那會兒就有過。別問我為什麼隔這麼久還記得，我也說不清楚。

我是獨生子女，父母工作也忙，身邊輾轉換了好多長輩輪著來照顧我，那會兒沒什麼小夥伴一起玩，也還很小。到了上幼兒園的時候就有意思了，什麼都不懂，看見好多個和自己差不多高的小傢伙聚在一起，就想啊，呀，好多小人！那時候第一次見那麼多小孩（小時候天真地以為世界就我一個這樣的，可見見識是很重要的），覺得好神奇，可是，為什麼我能對自己說話，卻不能和他們說話呢，為什麼我是我，我不是他們？為什麼我穿紅的他穿綠的？現在想想好好笑。還記得後來給自己的解釋是我是爸媽生的，我不是他們，因為我不是他們爸媽生的。

後來斷斷續續這樣的想法也有很多，都是在和別人相處中產生的，例如我為什麼沒想到他想的，為什麼我會這麼想之類的，現在才發現原來這是哲學啊。

肉身只是「你」的外在，是「你」這個「自我意識」的外延，在鏡子里「你」把這個肉身判斷為「自己」，但實際把大腦更換不同的身體，你的意識應該是跟著大腦的，我想這個技術應該在不久的將來就可以實現。準確地說，意識在大腦里，屬於大腦的功能。我認為人把自我意識判斷為一個具有自由意志的「我」是一種虛假的感覺（錯覺）。至於你的提問主題，我的理解是否應該是：我為什麼是我？這個問題我的回答是：人擇。你之所以提出這個問題，就是因為自然造就了這樣一個你！「你」很特殊，全世界只有一個「你」；「你」很「普通」，全世界有無限個像「你」一樣的獨一無二的存在！關於「自己是什麼」這個問題，電影《銀翼殺手》里有細緻的描述與思考，建議一看。
關於意識相關問題，我提的這個問題主題里我的回答，你可以參考一下：http://www.zhihu.com/question/19760585
至於「克隆一個你的肉身，產生的身體的意識是你嗎？」這個問題之前在「什麼是自我意識？自我意識可以被複制到另外的身體嗎？」里回答過，複製一下我在那裡的回答：我想提問主題的意思是如果可以在物質層面完全複製一個人的身體，複製體的自我意識與原體的自我意識在他們複製完成的一瞬間（假設這個複製過程是瞬時的）是否是完全相同的。我的回答是：相同的。電影《致命魔術》里也表達了這個主題，觀點也是相同的。

印象中從五六歲的時候就開始困惑這個問題，但是一直沒有明確的答案（或者說，不知道怎麼去找答案）
於是從七八歲的時候起，就養成了不時抽離主體意識旁觀這個「我」的言行及周遭的習慣，並維持至今………………

可以控制

4、5歲的時候想過，那時候感覺身體可以和肉體分開，覺得自己挺神的呀，可以腦子裡的那個「我」干自己的，身體的這個「我」又做著另外的事。果然小孩子更容易接近這些東西，長大後反而因為常識的枷鎖，不能清晰的體會。

唉，這個問題come to my mind大概是在我三四歲的時候，我當時就一直覺得這非常不正常啊，為什麼我只能有我自己的感覺，知道自己在想什麼，而不能感覺到別人的想法和感官呢？感覺這東西難道不能互通嗎？這個世界的設定真是有點太奇怪了哎。
贊了所有曾經和我有類似想法的人，看來很多人都是在小時候就想過這個問題的啊。
為什麼我是我，而不是其他人？
05年大概是博客正流行的時候，我就把這種感覺寫在博客里過：

有沒有出現過這種感覺：就是在想為什麼我只能感覺到我自己，只知道自己在想什麼，只感覺到自己的感官接受到的信息，只控制自己的器官。而不是感覺到別人的，這種感覺很微妙，就好象一個靈魂在審視自己的軀殼，審視自己的靈魂，又懷疑別的軀殼裡是不是也有這麼一個靈魂，為什麼自己的這個靈魂不是別人的而偏偏是自己的？有時又好象在一個旁觀的位置，就像科學家考察獵豹的野外行為一樣，在想人類如此可笑，無聊，狹隘，簡單，愚蠢，冷眼瞅著一群生物（包括自己）就那麼活動著，進行著一系列化學反應和物理活動，覺得這個世界就好象一個精心設計的程序在運行著？

從很早之前就在想，我為什麼是我，我怎麼是我，我如何是我……是我的意識在支配肉身，還是肉身禁錮了意識，貌似從初中就在想，至今還無解~~~~

走在路上，摸摸手機是真實的，因為它可以發簡訊打電話；摸摸兜里的硬幣是真實的，因為投進自動售貨機可以蹦蹦蹦出來飲料。。唯獨感覺不到自己的存在為何如此玄妙

我今天其實也是想問這個問題才看到這個問題的。
所以我應該更明白你為什麼問這個問題。

就比如，為什麼今天是我想問這個問題一樣，我為什麼不是你或者他或者她？
為什麼我是我而不是別的誰？

你會感覺，似乎這個世界是以你為中心在運轉的（但是我估計每個人如果有想過這個問題的，都會這麼認為的），但是其實不是？

得，為什麼我是我，不是你？

人死後又會怎麼樣？
另外我總覺得我也許不會死？
因為從「我」的視角來看，似乎我是在我的視角的世界的中心一樣。

小時候，有一次打針，竟然暈針，然後暈倒了。有點類似電源關閉，瞬間世界就沒了~~

有些東西是被注入到我們肉體的，或者說靈魂是可以分離的。
我們的靈魂是被投射成目前這樣子：和每一個具體的人的肉體結合，並形成意識的自我同一性，或者補特迦羅。
但靈魂的原型沒有我。
而是一種高級的存在。

苦集滅道，最後一個道，描述的就是那種高級的存在。
人死後升天，說的也是這回事。
以上說法都不是實證的，但我相信。
信念將保證我們的靈魂回歸它的母體。

不是這個肉身是你，是你認為這個肉身是你。

不是這個肉身是「我」，是「我」認為這個肉身是「我」，真實的「我」並不是這個肉身，「我」是一堆概念、情緒、情感等等執著而產生的結果，並不是一個真實的存在，但也並不是不存在。

同意匿名用戶的說法。「我」是什麼？「我」在哪裡？
不要試圖了解「我」，「我」就是風，可以知道風向，但不會被你抓住。