男女比例失調為什麼沒有造成女性社會地位的上升？

在多國（尤其是欠發展國家地區）男性人數都遠大於女性人數，女性數量相對稀少，男性很多人找不到妻子的情況下，為什麼重男輕女的情況並沒有改變？

可以進一步討論一下，
女性地位上升能夠量化嗎？男女比例對女性地位是否有影響？
哪些指標可以量化「女性地位上升」？ - 經濟學

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先放結論：男女比例失調這個現象實際上可能強化了男權社會的現狀。

很多答主說這個問題本身就在物化女性，然而這除了傳達意識形態，其實對分析問題沒有太大幫助，某種意義上來說，把兩性都解構成生產單位，倒也沒什麼不可以的。

畢竟平權後的成果絕不可以只靠群體意識來維持，落實到對社會資源的創造和控制上才有希望擁有長久的平權結果。

一個個體（不分男女）的社會地位的形成，常態下取決於其擁有的財富和資產的配置能力。或者說，他對社會生產的貢獻和影響，能夠構建 TA 的社會地位。

不論是聲望、受教育程度、出身等，其實本質上都是在衡量這個人對社會資源和財富的創造和控制。

那麼「男女比例失調」這個現象，更多的只是導致了女性在婚戀市場上的稀缺地位。那麼實際上，還是依附在男性的社會價值上的。

假設一個極端情況，這個世界只有 1 位女性，這位女性很大幾率上會失去創造社會財富，去生產的動力，因為，婚戀市場上的優勢可以保證（很大幾率上）她嫁給全世界最有權勢的男性，從而享受財富的效用。

由於婚姻的特殊性，依附對方便有機會享受對方的財富地位，更加使處於婚戀優勢地位的女性缺乏向上的動力，就像前面那位答主援引波伏娃的話一樣：她不被要求奮發向上，只被鼓勵滑下去到達極樂。

少數群體往往並不能因為數量少而獲得優越地位，而主體群體通過掌握社會資源和財富，可以較為自主地選擇對少數群體的態度。美國白人是這樣，漢族也是這樣，穆斯林爭奪控制權的邏輯也是這樣。

所以當美國人發現白左那一套會損害自己這個族群的時候，可以選擇收回對你的憐憫，當然這也需要經歷一個苦痛長久的過程。

不要看少數民族享受若干特權，其實他們在重要的資源控制上也是不能自主的，特權只是維穩的贖買。

中國的女權主義無法深入發展的障礙很大一部分不是因為男性——相反就算處在資源優勢地位上，中國男性也很容易屈膝和折中，反而，有一些並沒有準備好迎接女權社會的「柔弱女性」，還沒有準備好應對多出來的社會責任，或者與男性爭奪社會資源，依然選擇依附於男權價值上，這一點往往阻礙了男女平等的發展。

只要有相當一部分女性不選擇爭奪社會資源和財富，而是選擇「嫁個好男人」，那麼依靠本來數量就較少的其他女性，中國的女性可能很長一段時間內都無法達到想要的平權社會。

所以，男女比例失調這個現象實際上可能強化了男權社會，卻沒能為女性提高社會地位添磚加瓦。

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女性的社會地位，並不仰賴（取決）於女性在婚戀市場的議價能力——事實上女性在婚戀市場的所謂「稀缺性」，恰恰是物化女性思維的產物，而這和「女性社會地位上升」完全是相悖的。

等到社會大部分人包括大部分女性自己也認為「戀愛婚姻家庭只是女性生活（價值）的一部分，且可有可無」的時候，男女社會地位平等才有可能。

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關鍵看產權。沒錯，在女性並不擁有自主權利時，她們的稀缺性並不能造成女性地位的提升。從Azar Gat的War In Human Civilization中可以舉一個極端例子：
在相當多的原始部落和農業社會中，殺女嬰行為多到駭人聽聞的程度：

In all hunter–gatherer (and agricultural) societies, female infanticide is regularly practised. Parents prefer boys who can hunt (or work in the fields) and protect. Infanticide is often covert and attributed to accidents, but census statistics of pre-industrial societies tell an unmistakable story. Although the number of male and female babies should be nearly equal at birth (105:100 in favour of boys), there are many more boys than girls in childhood. Surveys of hundreds of different communities from over 100 different cultures (of which about a fifth were hunter–gatherers) has shown that juvenile sex ratios averaged 127:100 in favour of boys, with an even higher rate in some societies. The Eskimos are one of the most extreme cases. Their harsh environment made them wholly dependent on male hunting, whereas female foraging played a greater economic role in milder climates. Thus, female infanticide was particularly widespread among them. They registered childhood sex ratios of 150:100 and even 200:100 in favour of boys. No wonder then that the Eskimos experienced such a high homicide rate over women, even though polygyny barely existed among them. Among Australian Aboriginal tribes childhood ratios of 125:100 and even 138:100 in favour of boys were recorded. The Orinoco and Amazonian basin hunters and horticulturalists have been closely studied. Their childhood boy ratio to every 100 girls is: Yanomamo 129 (140 for the first two years of life), Xavante 124, Peruvian Cashinahua 148. In Fiji the figure was 133. In tribal Montenegro it was estimated at 160. Although the evidence is naturally weaker, similar ratios in favour of males have been found among the skeletons of adult Middle and Upper Palaeolithic hunter–gatherers, indicating a similar practice of female infanticide that may go back hundreds of thousands of years. (p.74)

女性稀少導致了男性間的暴力衝突和高死亡率：

Among the Yanomamo, for instance, and they can be regarded as representative in this respect: about 15 per cent of the adults die as a result of inter- and intragroup violence. The division of violent death between males and females is very uneven, however. The figure for the males is 24 per cent versus 7 per cent for the females. The Plains Indians showed a deficit of 50 per cent for the adult males in the Blackfoot tribe in 1805 and 33 per cent in 1858, whereas during the reservation period the sex ratio rapidly approached 50:50. (p.75)

殺女嬰和男性衝突形成一個均衡：為了保留更多資源給能長成戰士的男嬰而殺女嬰，為了解決可供婚配女性數量不足而打仗。一旦原始部落被國家納入管轄，部落間戰爭減少，殺女嬰行為立即急劇減少。原始部落間成年男性暴力死亡率達到20世紀世界大戰的水平，而且常年如此：

All this suggests that average human violent mortality rates among adults in the state of nature may have been in the order of 15 per cent (25 per cent for the men);
……
Furthermore, as Meggitt observes with respect to both the Australian Aborigines and New Guinea Enga highlanders, most of the men carried wound marks and scars, and regarded them as a matter of course. Chagnon portrays the same picture for the Yanomamo. (p.131).
……
In the First World War about 3 per cent of both the French and German populations died, representing roughly 15 per cent of the adult males. In the Second World War over 15 per cent of the Soviet Union』s population perished, and around 5 per cent in Germany. However, when averaged over time, even the dreadful figures from these cataclysmic events fall short of those for primitive societies.(p.131-132)

在男性的暴力衝突中，女性的命運同樣很悲慘：

In inter-village warfare, women were regularly raped or kidnapped for marriage, or both.(p.58)
……
Warfare regularly involved stealing of women, who were then subjected to multiple rape, or taken for marriage, or both.(p.69)
……
So hunter–gatherers』 warfare commonly involved the stealing and raping of women; (p.69)

這些社會同樣盛行多妻制，而誘拐別人的老婆又成為了作戰動因：

However, in the richer and more productive parts of Arnhem Land and nearby islands in the north, a few men could have as many as 10–12 wives, and in some places, in the most extreme cases, even double that number. There was a direct correlation of resource density, resource accumulation and monopolization, social ranking, and
polygyny. (p.71)
……
Among the Eskimos of the more densely populated Alaskan coast, abduction of women was a principal cause of warfare. Polygyny, too, was more common among them, although restricted to the few. (p.71)

總而言之，婚配市場上女性稀缺的確可能提升女性地位，前提是女性本人是婚配市場上的主體(agent)，其自主權利受到尊重，能夠自由選擇。否則，再稀缺的女性也只是一部分男性手中的玩偶或可居的奇貨，甚至是搶奪的戰利品，在婚配市場上根本沒有她們說話的份。

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你不能把因果關係顛倒，認為女性少，所以女性的地位應該高。

為什麼女性少？
很大的原因是，因為女性地位低，人們不願意生女孩，所以才造成了女性少的現象。

衡量女性地位的指標根據不同的學派有不同的分類，世界上主要採用WEF（世界經濟論壇World Economic Forum）選用的指標進行衡量，每項指標滿分100，在被調查的142個國家中，中國2014年女性地位排名世界第87位。
可以看一下這份報告中的數據：
1.經濟參與和機會——薪酬、參與度和領導力
中國得分66，排名76
2.教育——接受教育和高等教育的權利
中國得分98.55，排名89
3.政治賦權——在決策機制中的參與度
中國得分15.06，排名72
4.健康與生存——預期壽命與性別比例
中國得分94.04，排名140。

得分高，不一定意味著排名高，我們以為我們已經很不錯了，但是還不及世界的平均水平。
這也正反映著我們的社會現實：我們很多人，甚至很多女性，覺得今天的環境已經很公平了，我們似乎沒有感受到什麼特別明顯的性別歧視。這其實是在溫水煮青蛙，2005年儒學復興以來，中國女性的地位排名一路下降（如果有人有數據請告訴，我目前沒有找到權威來源）。「獨立女性」、「女強人」、「鐵娘子」……這次意味著女性地位上升的詞語沒有一個是2005年後誕生的。

北歐四國：冰島、芬蘭、挪威、瑞典，在這份報告中分別位居前四；日本排名108，在政治參與度這一項得分僅5.8。

女性地位的上升當然不能完全量化，沒有什麼標尺，能夠準確表達出任何一種社會現象，這也是社會科學研究方法中公認存在的缺陷。但是，女性地位上升，確實會直接影響到這些指標。
性別失調能帶來女性地位提升嗎？如果女性是一件物品，可能會從日常消費品變成輕奢品，甚至奢侈品。

暫答如此。

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1,邏輯因果沒對。

父權社會的生產關係和工業革命前社會中的貧困和內卷化是造成男女失衡的最重要原因。
在內卷化和中度匱乏的農業宗族社會 ，在各個不同的文化區域廣泛出現殺嬰（主要是女嬰，出生瘦弱的男嬰亦然），男權性剝削，極端男性生育偏好等狀況。

這是造成男女比例極度失衡的最直接因素。而且從大局來說，工業前社會事實上除非處於長期戰爭狀態，大部分情況均是男性比例高於女性。

而在現代社會男女比例失衡的重要因素，依然是農村地區和小城市中對於父權意識和文化偏好的極端路徑依賴。

2,對權利，權力和社會地位的理解均過於狹隘。

婚戀市場的議價權並不是一個正經的權力。它是父權異性婚姻關係為基元的社會角色中，男性佔據公共領域主體而女性通過性選擇權進行反向制衡的一種博弈現狀。

而在更早期的父權社會中，女性甚至連性選擇權都沒有，處於梅因和沃夫斯通克拉夫特論述中的性支配狀態。並且沒有作為基本社會權利的財產權和獨立作為民事權責人的權力都沒有。

而當代社會保證了部分女性的基本權力，於是在父權社會的中晚期形成了一個短暫的，女性性選擇權短暫強勢的一個局面，似乎成了婚戀交換價值的標準制定方，但是這依然是在父權權力語境的框架下出現的一個博弈現狀而已，並且並不完全是由男女失衡導致的。而是女性社會分工參與率，自我實現意識，社會資源積累的三者提高。

而作為反抗父權結構的新權利體系，右派一點來說，必須是政治權利和政治參與所帶來的，至少包括:
1,女性作為公民和自主權責人的平等政治權。
2,女性和平權問題作為常規公共議程。保證平權和女性問題的公共性。
3,女性的話語權和本群體的自主代表性。
4,社會監管機制保證分工體系中的性別中立和機會平等。
5，女性獨立性和自我實現的基本權利，不受男權倫理審判和男性中心的公共話語干涉。
6，女性正當的政治參與。
7,女性的社會資源積累和分工參與能夠得到公正進程和法律保證。
8,家庭等私人領域由公共權責體系提出此領域可能出現的男性特權。
左派一點來說，異性契約婚姻是晚期資本主義社會中所有制的一種泛化體現。從早期父權對女性主體性的絕對性支配和性剝削，泛化到當今以交換價值的讓度給女性部分話語權來保證異性婚姻的合法性。
但是依然改變不了異性婚姻從早期自發生育分工異化出來，為階級交換價值確立所有制的一種性契約，而這種契約的父權傾向在內格里的詮釋中是婚姻作為階級權力再生產的中介，其中的父權因素本事是資本主義晚期權力關係中的一部分。
同樣，在哈維式階級觀下，異性婚姻為主體的倫理觀過度主導了公共倫理體系以及性別角色的價值塑造，依然也是一種剝削性。
那麼女性權利和主體性的回歸是社會主義普遍革命的一部分。
否則繞著異性婚姻為組織元的邏輯前提，怎麼也跳不出來。

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有兩點必須說清楚：

第一，自古以來女性的數量從來都不會帶來女性地位的提高，這種想法是極其極其荒謬的。

第二，中國現在的男女比例要比古時候正常許多。

正常來說社會男女比例應該一樣，但是中國自古以來都有溺殺女嬰的傳統，元代以降尤其如此。

戰國時期溺女嬰就有一定的普遍性，《韓非子·六反》：「且父母之於子也，產男則相賀，產女則殺之。」說明溺女已是人們的帶有一種普遍性的心理。到南北朝時，「世人多不舉女」，表明溺女嬰者多，顏之推在說到這種事情的時候，特地舉出他親戚的例子：那人廣有婢妾，每當她們將分娩時，派奴隸守在產房門外，若是生的女孩，就拿出去害死，產婦心疼，號哭不讓，其悲慘之聲令人不忍聽聞，但並不能改變那個人溺女的習性和舉動（《顏氏家訓》）。顏之推這個親戚極殘忍，是溺女的一個典型。
元末人鄭文和在《鄭氏規範》中說：「世人生女，往往多至淹沒。」反映的是元代人的溺女習俗。
明初浙江嚴州府遂安人「生女多不舉」，知縣袁政禁止，以後百姓生女兒，多取名叫「袁留」，表示對袁縣令的紀念（民國《吳縣誌》卷六十六引《姑蘇志》）。金華府人「產女多不舉」，縣令呂祚禁止，據說活下的女嬰甚多（光緒《常昭合志稿·人物》）。嘉靖間蘭溪令李昭祥令民間生三個女兒的豁免徭役，因此幾年內沒有拋棄女嬰的（光緒《華亭縣誌·人物》）。同時間江西貴溪縣民人也使溺女成為風俗（民國《吳縣誌·傳》）。浙江新昌人棄女，縣令採取刑法處斷的手段嚴行禁止，他在任九年，有成千的女嬰存活下來，他離任時，女孩的父親為他送行，向孩子們說他才是你的真正父親，表示感激（乾隆《紹興府志·人物》）。萬曆時，刑部侍郎呂坤指責惡劣的風俗，把江南溺女作為其中的一個現象（《實政錄·惡風十戒》）。江西萬年縣人「棄女者載道」，廣東番禺人、知縣麥秀歧回家鄉請來十幾個乳母，撫養被遺棄的女嬰。

請注意，這種溺殺行為並不僅僅存在於窮人家庭，富人家庭同樣也是如此，尤其是到了明清時節，婦女地位極其低下，往往被視為賠錢貨，因此溺殺女嬰的現象比比皆是。

當然，公道地說，除了溺殺女嬰之外，一般家庭男孩都殺，窮戶是為了減少消耗，富戶為了保全家產免於被分家。

蘇軾在《與朱鄂州書一首》中說：荊湖北路（今湖北一帶），「岳、鄂間田野小人，例只養二男一女，過此輒殺之。」東坡被貶黃州（今湖北黃岡縣），見「黃州小民，貧者生子多不舉，初生便於水盆中浸殺之」（《東坡志林》）。朱熹父親朱松《韋齋集·戒殺子文》說，在江西婺源，民「多止育兩子，過是不問男女，生輒投水盆中殺之。」福建一帶殺溺幼嬰的風俗最盛。朱松在福建為官，「聞閩人不喜多子，以殺為常……雖有法而不能勝。」陳淵《默堂先生文集·策問》也說：「不舉子之習，惟閩中為甚。」王得臣《麈史·風俗》謂，在一般情況下，「閩人生子多者，至第四子則率皆不舉」，「若女則不待三，往往臨蓐，以器貯水，才產即溺之，謂之洗兒。」

比如宋神宗、哲宗時的宰執大臣章惇，他就是福建人，因為超出了「計劃外」，所以「初生時，父母欲不舉，已納水盆中，為人敕止。」

但是從上面我們可以看到，無論如何各個家庭都是優先保全男孩的，「例只養二男一女，過此輒殺之」的做法，毫無疑問會造成比現在嚴重得多的男女失調。

所以在古代的貧困地區，窮人家庭買賣綁架誘拐的婦女、幾兄弟共用妻子都是十分常見的現象，從中我們並不能看到多少女性地位的提高（所以其實鄉村最美女教師的悲劇，是幾百年來這片土地上經常出現的悲劇，人家列祖列宗多少年都是這麼過來的，只是最近60年的共和國讓大家忘記了這一點而已）。

所以現在我們可以說結論了：
第一，男女比例失調是男女嬰兒在人權上的等級差別帶來的結果，是一幕幕悲劇所帶來的客觀結果，根本不可能改善女性整體地位，否則古代女性地位就應該比現在更高。現在女性地位的相對提高，只能、而且只可能是社會觀念進步帶來的結果。

第二，不管這個政策邪惡不邪惡，也許確實邪惡，但是不要再把人類的邪惡也歸咎到政策上，計劃生育從來沒叫人只留男孩，這個民族的悲劇請留給自己人好好品嘗，因為這是自己釀就的苦酒。

最後，我想說，即使到了現代，由於男性女性的財產差別以及身體上的差別，兩性之間的政治地位和經濟地位依舊是難以拉平的，女性政治和經濟權益的提高，只能靠政治力量來進行一定程度上的平衡（這個需要女性自己的團結鬥爭），以及男性當中人權觀念的普及——淺顯地說，就是請男性（以及一部分女性）把女性當成活生生的、平等的人來看來尊重。

遺憾的是，這個要求對某些人來說實在太高了。

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因為問題中潛在的邏輯：「稀缺品地位更高」根本不成立啊！

都聽說過：「劣幣驅逐良幣」這句話吧。在金屬貨幣時代，貨幣的面值和貴金屬含量未必一致，所以當成色較好的「良幣」稀缺的時候，大家都傾向於把「良幣」存在家裡，把「劣幣」花出去。與之類似，如果某國貨幣有貶值的危險，即便匯率還沒有變動，各個企業也傾向於把自己的存款儘快換成美元，把手裡的本國貨幣儘快花掉。結果，市場上最後只有「劣幣」流通，「良幣」被藏起來了。

那麼，「劣幣」和「良幣」誰的地位高呢？作為貨幣，顯然是「劣幣」的地位高。因為大家都把「良幣」藏起來，用「劣幣」來進行市場交易，即劣幣主宰了市場，承擔了一般等價物的功能。

為何「良幣」稀缺，但作為貨幣的地位反而下降？因為「良幣」是財產啊，沒有獨立意志，發揮什麼作用要主人說了算，所以「良幣」越稀缺，地位越下降，越容易被鎖在家裡不得接觸社會。女人或者男人也一樣，只要你是個「東西」，那多半是越稀缺地位越低。

請注意，上面的規律和性別沒有必然聯繫，如果世界上只剩下1個男人，你以為他會當世界之王？

很明顯他會被關在實驗室里，當一個精心飼養的生殖細胞培養皿，連普通人的地位都得不到。

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之前加了一個qq群，裡面有幾個畢業一兩年的女生，都是畢業後找個前台文員這種閑活，五點準時下班，一天到晚都看她們在群里閑聊扯淡，要不就是上班時間看韓劇，反正感覺成天都沒幹啥正事……

上班9點到，9點半就在群里嚷嚷：好無聊哎，去拉個屎…

大概十一點半的時候，哎呀哎呀，下班吃飯……

下午四點半在群里喊一聲，剛看了部電影，，巴拉巴拉巴拉～然後收拾東西準備下班。

說實在的，我也沒明白她們公司招她是幹嘛的…………

然後下班就去逛吃，，

反正一個月三四千自己花也夠了，朝九晚五雙休，再把自己打扮的美美噠…日子不知道多逍遙

而且都是說，女人做什麼，找個男的嫁了就行了，做什麼呢…

有個妹子說，我媽說了找對象要求必須要全款房，不然不嫁，，
另一個說，車也要有一個，我某某閨密最近買了台車，哇噢好棒噢，我也好想去買耶…

我說那你就去買嘛，

她說啊我沒錢呀，以後找個有錢的老公買，

尼瑪…

還有個說，結了婚我不負責做飯，我又不是用來做飯的（絲毫沒有誇張，這真的是原話…）

簡直都不能更屌啊·23333

既不賺錢也不做飯，我擦誰娶了你也是倒了血霉吧…

其實我覺得這些女性社會地位都挺高的，簡直比大爺還大爺，活的比我舒坦多了...…

言語間貌似她們都很享受在現在這個社會身為女人所帶來的優待啊…(不用奮鬥甚至不用努力工作，大把男人隨便挑條件差的給老娘滾……）

反正現在女少男多，比例嚴重失衡，我有大把的挑，你個屌絲沒車沒房老娘還看不上你呢，，

像我這種半夜十點還在苦逼的加班擼代碼，累的跟狗一樣，依舊買不起房的屌絲才是真正的沒地位好嗎……

她們個個都比我有地位多了好吧…(；一_一)

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如果中國的女性價值繼續以嫁個好人家、生個孩子（最好是男孩兒）、留住自家男人的心、相夫教子、孝敬公婆之類的為標準，那麼她們天然的就得是低位地下，你看在這些標準下她們就是個工具啊。
如果中國的女性從上學就被教育成學不好數理化生很正常，那麼她們就會被迫接受「娘們兒見識，不過半尺」、「頭髮長見識短」之類的性別歧視言論。那麼她們就不會參與到產生巨大價值的社會一些行業，也難以進入到政治和商業的中高級管理層之中。
如果她們繼續被職場女性的生育對於公司是負擔的理論所困擾，而選擇不生育或者延遲生育甚至墮胎，那麼很難想像她們會在職場上有什麼前途。
如果繼續有大量的女性靠著自己的姿色去賺取一些灰色優勢，那麼在有些人眼裡漂亮女人永遠都是「炮架子」（非本人觀點）。（這一點在男女比中國更平等的一些國家也不見得好多少）。
說句實在話，有些電視劇、電影、小說真的就是男尊女卑思想的復辟。什麼古裝穿越類、古裝言情類、民國苦情類、現代婆媳類，裡面的女人都一個個卑賤之性盡顯。甚至有些作品，女性角色的歸屬直接成了男性角色成功與否的體現，被無數自詡「傳統」的人所推崇。

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有一次在公司和女同事提及此事，跟她們說女性需要工作，需要獨立，需要承擔責任，不唯命是從，捨棄做寄生蟲的思想，只有這樣才能提高女性的地位。

然後，我收穫了女同事的一致嘲笑——「只有沒有本事的男人才這樣想。」

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越失調就物化得更厲害啊，你看圖岑卡都失調成那樣了，極少數還有繁衍後代能力的女性克羅根人還會被當做戰利品，因為生娃這個事女性未必有自己意願的啊，必要時刻可以強姦嘛，所以歸根結底這還是拳頭大就是哥哥的問題，物以稀為貴也不是高貴的貴，尋龍魚再貴也可以被吃掉，不用它自己同意。

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謝邀，這個問題其實很簡單，根本用不著長篇大論。

首先這個問題就已經把女人擺在了商品的地位上，因為只有商品才會適用於與「稀缺導致價格上升」類似的理論，像江豚，縱然已經瀕臨滅絕了，因為既不好吃，也不好養，所以從來沒有進入過市場，因此並沒有出現天價賣江豚現象，因為它就不是商品。

接下來看，因為稀缺導致女性價格上升在婚姻市場上發生了沒有呢？好像是發生了，丈母娘的剛需曲線什麼的確實直線上升。然而價格上升跟地位上升是兩碼事，比如，因為戰爭爆發過度屠殺等原因，市場上奴隸稀缺價格上升了，然而奴隸主把奴隸買回去還是做奴隸不是當爺爺奶奶供著的，也許使用時會小心些？然而這不是地位的上升。

因此，商品價格的提升，跟地位的提升是兩碼事。

有人也許要問了，那婚姻市場上買賣雙方是誰呢？

答：買賣雙方都是男權本身。

男人，在男權社會的婚姻市場中，也就是個帶雞巴的商品罷了。

而我們都知道，商品本身，跟買賣雙方都是沒有討價還價餘地的。

說到這裡可能有人會覺得這社會好雞巴絕望，其實對於個體來說解決辦法簡單得很，退出市場就行了，不婚是個好辦法。

而對於整個社會來說，要解決這個問題就要徹底消滅資本主義商品市場。論證過程太長而且網上有很多了，略。

如果你同意我的觀點，恭喜你同志，歡迎加入中國共產黨，執政為民，立黨為公，我們一直在你身邊。（

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男女比例失調當然會影響到女性社會地位，但不是女性佔比降低帶來升高，而是女性佔比升高帶來升高。
一旦女性比例升高，也就意味著替換生育率可以下調。
如果這個社會男女各半，保持每一代人口不減少，那麼每個女人平均得生2個多一點。
這大家應該都很好理解吧？
如果女性少於男性，比如200個人，男性120，女性80，那麼替換生育率是多少？80個女人要生出200個孩子，平均每個要生出2.5個孩子（還要再多一點）--------這基本上就是中國很多地區的現實男女新生兒比例,但是我們的總和生育率並沒有那麼高，要少的多，也就意味著下一代比上一代要少很多，90後比80後要少30%，00後比90後少25%，而他們的父輩人數差不多。
如果女性多於男性，比如200個人，男性80，女性120，那麼替換生育率120個女人生出200個孩子，大概就是平均3個女人一共生5個孩子就行。
女性比例越高，替換生育率就可以越低。
這樣一來，維持社會的生育要求降低了，女性就更加自由了。
男性比例的降低，意味著整體社會的競爭激烈程度下降，因為男性是社會的不穩定因素，為了搶老婆，他們得拚命打拚，出人頭地。單身男子扎堆的地方就是火藥桶。
從歷史上看，現代女性地位大大提升，除了得益於社會生產力的提高，勞動強度降低，女性可以從事大部分工作，還因為兩次世界大戰，一代青壯年男性死亡，工作年齡人口的男女比例失調，大批女性得以走出家門參加工作。女權運動才有了蓬勃發展。
如果今天突然生育年齡女性如同兩次大戰青壯年男性死的七七八八，那就是末日浩劫差不多了，還想什麼地位提高啊？被當成寶貴生殖資源保護起來就是很好的結局了，搶女人大戰會超過一切烈度。
推薦一部台灣科幻小說，高卡檔案，此書出版於1979年：
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神啊，饒恕他們吧！他們不知道自己在做什麼。
黃昏，地上的熱氣慢慢發散，一輛黑色大轎車緩緩駛進中央調查委員會大門，執槍的衛兵立正敬禮，車子在庭院盡頭的大廈前停下。一會兒，大廈七樓西側的一間房間亮起了燈光。
吳永浩將軍把他綴滿金線的帽子放在辦公桌上，點起一枝粗大的雪茄，轉身熟練地打開角落裡的保險箱，拿出一份極厚的深紅色卷宗。他歪著頭想了一下，終於走到桌邊，重重坐進一張高背皮椅里。窗外，首都鬧區的霓虹燈正紛紛點亮，老將軍翻開印著「絕對機密」和「歸檔」字樣的封面。晚上一個人在調查委員會辦公室里翻閱高卡檔案，竟成了近年來他休閑的活動。老將軍凝神讀起來。其實，這份東西他早已了如指掌了……

第一部分

高卡問題研究報告(編號：461052)
時間：1946年7月3日
等級：極機密。
附件：各項詳細說明共17份。
主旨：研判高卡族全盤狀況，以供參考。
說明：一、高卡特別區地理狀況
1．位置：本區位於我國西南部，介於北緯12．0至13．8度，東經114．7至116．1度間，總面積11543平方公里，北以南底山脈與我國本部相連。
2．地形：本區屬石灰岩地形，自東向西傾斜，侵蝕盛行，河谷密布。東部為斷崖，離海面自數十至數百米不等，無港口。西南部勉可泊舟。
3．氣候：屬熱帶季風型，雨量豐沛，雨季長，並多熱帶風暴，全年平均氣溫甚高，達27攝氏度以上。
4．天然生物：植物繁茂，全為熱帶雨林，動物亦多，昆蟲與爬蟲繁殖尤盛，有毒蛇猛獸。
5．交通：河川湍急，不通航，無鐵路，無機場，公路稀少且不易保養，步行為主。(詳見附件一)——那個學地理的老教授，一副弱不禁風的樣子，想不到還真跑過全高卡特區。下面一條，是那個戴著深度近視眼鏡的人類學家的東西。
二、種族：本區以高卡族占絕大多數，我國及其他國人為數不多。高卡族為蒙古利亞種，東南亞分支之一支，其體型特徵介於我國與中國之間，散居高卡特別區中。(詳見附件二)
三、人口：約50餘萬。年增加率估計約20‰。(詳見附件三)
四、高卡族政治概況：地方分為八區，各屬一大氏族，社會上有貴族、平民二階級，貴族60歲以上為長老，由其中互選重要官員，有雛形政府組織。領導者為世襲的酋長，掌握最高權力，但也視其年齡及能力變遷。
現任酋長名吉阿里，年約45歲，精明能幹，甚得高卡人心，頭腦亦頗開明，能追求新知；有二子，皆留學歐洲，現長子里阿方在外國活動，博取國際同情，次子留在高卡區中。(詳見附件四、五)
五、高卡特區的經濟：本區資源豐富，有木材、鋁土、赤鐵礦，及咖啡、香料、椰子等熱帶經濟作物，沿岸大陸棚可能蘊藏石油，距鮪魚回遊路線亦不遠，唯皆未開發。高卡族迄今仍用火耕法種植原始的旱田，叢林中只有極少部份闢為永久田地，但因生活落後，故得以自給自足，工業全無，有時以手工藝品向外國走私商人換取部份生活用品，數量亦屬有限。其交易仍停留在以物易物階段，間或有用小塊的金、銅、玉及彩色玻璃者，若能將此區置於控制之下，有計劃地開採其資源，將為我國之寶庫。(詳見附件六、七)——那時那個很洋派的經濟學家還很年輕，永遠西服筆挺，打大花領帶，但一談起高卡特區的資源，他的眼睛就會發亮。

六、高卡社會：為父系社會，分貴族、平民二階級，身份皆世襲，作戰時貴族為軍官。家族組織嚴密，父親為一家之主，在家庭內有最大的權力，長子次之，財產由長子得二分之一，余由諸子均分。同姓之家庭構成家族，聚居一起，家族中長子為族長，在全族中有最大權力，子女從父姓，女子無名，嫁後從夫姓，無繼承權，其風氣重視宗嗣，重男輕女。婦女貞操觀念很重。民風樸素，節儉刻苦，又勇悍好鬥，甚為記仇。(詳見附件八)

那個學社會的嘛，雖然最不可愛，但對自己的啟發卻最大。
七、高卡族之教育與宗教：高卡族有高卡文，為一種象形文字。能書寫者不到百分之十，余皆文盲，唯極少數貴族子弟亦留學外國，近年來彼等帶進一些新知識。傳統教育男孩學打獵、打仗、建屋等技術，女孩僅教以紡織、烹飪。全族信奉高卡教，為一泛靈崇拜，認為自然現象皆屬神管，太陽、山神，與祖先為主要崇拜對象，教士由貴族中選任，許多事都需要占卜問神意，非常迷信。(詳見附件九、十)

八、高卡族叛亂原因：此族性格強悍，信奉高卡教，拒絕我國之同化政策與經濟開發，自認我國褻瀆其神，虐待其族人，復受野心國家煽動，遂稱兵作亂。(詳見附件十一)
九、進剿經過：自1931年起，我軍陸續進剿，雖於當年及1933、1938年屢獲大勝，但無法將其全都消滅，世界大戰爆發後，進剿工作停止迄今。(詳見附件十二)
十、叛軍戰力評估：
1．人力：全民皆可作戰，役齡男子約十萬餘人。
2．人員素質：體健耐勞，善登山、游水、負重、徒步、行軍、近戰、夜戰，能以極少量食物維生。
3．武裝：槍械約三萬枝，配有少數迫炮、機槍、火箭及防空武器，彈藥缺乏。但善於利用各種原始武器如弓箭、吹槍、陷阱等。
4．戰術戰法：對叢林、游擊戰運用純熟，行蹤飄忽，出沒無常，埋伏襲擊小部隊或運輸單位，尤為其慣用伎倆。(以上詳見附件十三至十六)
十一、叛軍對外關係：北亞野心國家加西亞支持之，高卡之少數留學生在國際間宣傳極活躍，世界承認其一獨立」者11國。近年並發現不明國籍潛艇替其運補，唯次數尚不多，相信與加西亞有關。(詳見附件十七)
十二、結論：高卡族世居高卡特別區中，憑險作亂，其地易守難攻，其民團結良好，經濟不懼破壞，且有外國支持，以我國目前情況，似不可能就現有兵力將其一舉擊滅。只可堅壁清野，加強海、空軍力量，切斷其外援，待我壯大後，方可再度進擊。

高卡問題研究小組
召集人 參謀本部少將參謀 王逸嵐
組員 國家科學研究中心人類學組主任 於平遠
首都大學地理系教授 陶思齊
首都大學社會系教授 陳日新
湯瑪斯紀念學院經濟系教授 李循
中央調查委員會國內組專員 楊無忌
外交部東亞處處長 袁世韜
老將軍懶得看附件了，他把超過正文許多倍的十幾份東西翻過去。

第二部分

意見具申書
(編號：461137)
時間：1946年10月17日。
等級：絕對機密。
受文者：國防部轉最高決策會議。
附件：MB-19研究報告壹份(已銷毀).
主旨：請利用高卡族社會弱點解決高卡問題。
說明：一、前據國防部參謀王逸嵐少將核准，經職閱讀之461052號公文中，曾由國防部高卡問題研究小組指出，現階段不能以武力解決高卡問題。
二、據職調查，高卡社會中重男輕女之風極烈，不獨男性如此，女性亦然。此因家族與宗嗣觀念太重，予父系社會下，女性無繼承權使然。高卡人莫不以有子為榮，無子為恥，若某人娶妻，數年內不生男孩，即可納妾，無力納妾者，雖連生十餘女孩猶不肯停止，望得一男孩以「繼承香火」。婦女用盡各種迷信方法以求子，如懷孕後吃豬肚、魚肚以求「換肚」等無稽之談，皆甚流行，求生男孩之法術、草藥、偏方不勝枚舉，「多男」為普通祝福語，「斷子絕孫」則為常見的罵言，一家男子愈多，地位愈尊，女孩輒被稱為「賠錢貨」，有時尚有溺殺女嬰之習慣。總之，此觀念已牢不可破。

三、據近年歸國學人蕭雲森(美國洛克菲勒大學生物化學博士)、張詠絮(英國愛丁堡大學遺傳博士)與職面談時私下表示，彼二人多年共同研究結果，已製成一種藥片，供女性口服，每日一片，即可改變婦女陰道及子宮內之化學狀況，控制X型精子之活動，換言之，若婦女於排卵期服用時，將僅接納Y型精子，因而只生男嬰。此種命名為MB-19之藥片，無臭易服，副作用極微，造價低廉，可大量生產，保存時伺亦長，尤以成功率高達90％以上，至足驚人，實為一理想之生男藥劑。(詳情請參閱附件)

四、若能大量製成，並以各種方法滲入高卡族，廣泛分發，一旦行之有效，高卡族必全族瘋狂採用，任何人亦難以禁止，則數十年後，高卡族必將因女性缺乏而引起各種社會問題，削弱戰力，甚至形成分裂，我軍將可一舉平定之。

擬辦：一、擬特聘蕭雲森、張詠絮博士為國家科學顧問，秘密製造MB-19.
二、MB-19完成後，擬請參謀本部及中央調查委員會派員滲入高卡族，廣為宣傳，誘其採用。以上二項詳細辦法另定。
三、高卡族採用後，滲入人員應嚴密監視其效果，隨時報告。
四、俟高卡族社會問題爆發，時機成熟時，再行出兵。
參謀本部中校參謀 吳永浩 呈

老將軍看得微笑起來。三十年了，那時候，他還年輕，意氣風發，新升上中校後，真恨不得一口氣干一番驚天動地的大事業。他的視線又回到案卷上面，這計劃，簡直是十全十美。

第三部分

海馬計劃 (編號：471019)
時間：1947年3月23日
等級：絕對機密。
附件：叄份。
說明：一、海馬計劃(以下簡稱本計劃)系利用MB－19藥劑，對高卡族之社會作戰計劃。
二、本計劃代號「海馬」，由參謀本部唐大禎上將為主任，負全責下轄四組：
1．生產組：代號「紅海馬」，負責MB－19之生產及運送。特聘蕭雲森，張詠絮博士為技術顧問，利用軍醫署第二製藥廠設備製造。(詳見附件一)
組長：軍醫署署長 周建英
組員：×××
×××
…………
2．推廣組：代號「白海馬」，負責將MB－19推廣至高卡族並監視報告其效果。(詳見附件二)
組長：中央調查委員會國內組組長 蘇德潛。
組員：×××
×××
…………
3.資料組：代號「黃海馬」，負責MB－19之儲存、分發、資料之整理、效果之研判。
組長：參謀本部中校參謀 吳永浩
組員：×××
×××
…………
4．風紀組：代號「黑海馬」，負責維持本計劃之風紀，並處理泄密事件。本組人員獨立作業，除組長外，不得與其他三組人員有任何來往。
組長：憲兵巡迴軍紀糾察總隊長 沈雨田
組員：×××
×××
…………
三、本計劃各組以紅、自、黃、黑為簡稱，人員付予代號，一號為組長，二號以下為組員。
四、本計劃對外保密，不得巳時，以國防部資料處國防資源研究小組名義為掩護。
五、本計劃總部設於國防部資料處B2—15室，黃組在此辦公。白組以B2-16，紅組以B2—14為辦公室，黑組無特定辦公場所。
六、參與本計劃人員，皆須經嚴格審核。條件為身心健康、思想純正、熱愛國家、保防考評A以上，堅決反對性別歧視，且本身專長工作特優。人員以不變更為原則，但若發現任何成員不適擔任此工作，立即黜退，並在本計劃執行期間內，禁止與外人聯絡。
替代之新人，亦須完全符合上列條件。
七、本計劃之經費，由國防研究發展項下優先撥發。執行期間應盡少與其他機構發生關係，但有必要時，全國各單位均應優先支援。
八、本計劃之全盤狀況，僅限主任及各組組長知曉，上列人員每月集會一次，並得視情況不定期召開，此會議命名「海馬會議」，主任為主席，黃組派員任紀錄，主席因故不能出席時，由黃、白、紅、黑組組長依序代理。「海馬會議」中各組須提出工作報告計劃，並得請本計劃中之有關人員列席。其他人員，若確有列席必要，須經最高決策會議核准。

九、海馬會議每年須推派代表，向最高決策會議報告其工作情形及未來決策兩次。最高決策會議對海馬會議之決策有否決權。
十、為免MB－19藥劑泄露，危害國家，本計劃執行期間，實施第一級保密作業。
十一、本計劃執行期間，視同作戰，適用軍刑法第22條至第36條之戰場刑法，若有違反第25至36條之人員，主任得令黑組立即處決，事後補報。
十二、本計劃自1947年4月1日起實施，執行期間30年，期滿後得視情況，經最高決策會議核准後繼續延長。
十三、本計劃執行中途若確有停止必要時，得由最高決策會議聽取海馬會議意見後，下令停止。
十四、本計劃之細部及未盡事宜，由海馬會議決定之。

附件一 MB－19生產計劃
1．1947年4月為第一次採辦原料時間，原料盡量由軍醫供應，其必須由國外購買者，以特案從速進口，但軍醫署應在最短期間內設法自行製造。
2．購妥之原料，暫存紅組辦公室。
3．1947年5—6月為第一次製造時間，利用軍醫署第二製藥廠設備製造。
4．第一次試造三百萬片，以普通消炎片之大桶盛放，運至黃組儲存，另視需要再加其他包裝。
5．若第一次試製品經推廣至高卡族，證明成功後，則以後視需要可每年再製造一次。
6．蕭雲森、張詠絮二博士在試製品成功後，由國家提供最佳研究設備及最高待遇，留其在國家科學研究中心繼續研究。凡本計劃工作人員，均應多與其交往，俾能確實掌握其生活。

附件二 MB－19推廣計劃
1．MB－19之推廣至高卡特區，應利用各種可行路線，而為長期性之努力。必須使大多數高卡族生育年齡之婦女，養成每天吃藥的習慣，方算成功。
其可用方法如下：
A、以高卡教寺廟為中心，「神賜仙丹」為口號，借宗教力量散播。
B、在高卡族的市集中出售。
C、由我方人員化裝為走私商人，以葯作為布匹、成衣、肥皂、火柴、五金工具、烹飪器具、煙、酒等物之贈品傳播。
D、設法打入高卡家族，說服族長，整族採用。
E、對高卡教之巫師，應與其聯絡，使他們了解若某巫師能使信徒生男，必有助於其獲得名、利。要使彼等在高卡社會中本有地位之巫師，主動為我宣傳。
總之，各工作人員可依實際情況，靈活運用各種方法。
2．MB－19之名稱，可用「幹道丸」、「調經丸」、「宜子丹」等，或乾脆用「祖傳生男秘方」。
3．在散播藥片初期，須儘力造成「藥片很寶貴，不易得到」的印象，要高卡族私下走告，自行為我宣傳，不必見人即送，尤不可求人採用。
4．對少數曾受現代教育之高卡知識分子，初期應避免接觸，務必搶先造成社會大眾皆已非要MB－19不可之形勢。以後要利用這些知識分子內心中之傳統觀念，誘導其採用。萬一發現有堅決反對，並足以在高卡族或國際間產生影響力者，應斷然消滅之。
5．本計劃執行後，請三軍及情報單位加強巡邏，儘可能防止外人進入高卡特區，所有至高卡特區之通行證一概停發。現住高卡特區之極少數我國民及外國人，在本計劃執行後半年內，全部令其離境。

附件三是一大堆工作人員的表格，他們那時都非常年輕。發黃的紙張，模糊的相片，退了色的墨水……，都顯出這個計劃歷時的長久。老將軍看到30年前自己的照片，他感嘆地搖搖頭，再一翻，竟又翻到熟悉的那一張：羅瑩，女，24歲，石山市人，湯瑪斯學院統計系畢業，本名羅領弟，高中時自行改名，……右上角的相片里出現一個短髮的女孩子，左頰上有一個酒窩。老將軍出神地看了一會兒，忽然迅速把這頁重重翻走。

再下去，就是30年來自己寫的海馬計劃日誌了，老將軍決定只揀重要的看。

第四部分

海馬日誌及海馬會議記錄
1947年
4月24日 在美國採購之原料運到，即存入紅組。
5月2日 原料準備完畢，開始生產，正進行初步調劑工作，並繼續以白鼠、兔子、猴子作實驗。
5月16日 機件故障，排除恐需兩三天，加強保密措施。
5月17日 機器修復，繼續生產。
6月12日 成品開始交貨。
6月19日 第一批三百萬片交貨完畢。
6月25日 動物實驗大部分完成，效果良好，成功率達92％。工作順利，白組決定提前行動。以印有「祖傳秘方」紅紙包裝之五千顆，由白2、白3號攜走，預定7月1日在瑪魯拉市集出售。
6月29日 白8號攜走六千顆，將交予青峰山區高寺廟。
7月8日 白2號報告，出售順利，搶購一空，下次市集將至，請補充。即調海軍二七—號艦搭載直升機，送去一萬顆。
7月27日 白11號報告：已說服高卡特區悠塔加地方「人丁不旺」的比牙家族，全族採用。
7月28日 白2、3號由46號潛艇接回，正整理資料中，將出席7月31日之第五次海馬會議。
7月31日 第5次海馬會議記錄。
唐主任：各項工作已依計劃展開，至為欣慰，唯須轉告各組人員了解，本計劃由許多環節組成，缺一不可，每人工作不同，皆有其辛苦之一面。為求同仁之進一步溝通，除規定各人必須遷至宿舍區居住外，將舉辦各項進修及體閑活動，由吳組長負責。
黃組吳組長：進修方面，初步擬定每周抽一個晚上，三小時，由同仁輪流主講自己所學之科目，要深入淺出，有趣味，參考資料及書目可先交我印出，並搭配放映新進口之各科彩色教育影片。休閑活動將經意見調查後，選人數最多之一項為共同興趣，全體參加，其他的亦將分別舉辦，如棋藝、釣魚、登山、游泳、合唱、跳舞、電影欣賞、撞球、網球等。

白2號報告：我與3號在6月25日，攜帶各種藥品兩大箱，以賣葯郎中身分出發，乘拖網漁船換小艇，在高卡特區西岸，北緯12度40分處登陸，當晚露宿叢林中。經三天跋涉，於29日上午抵瑪魯拉市集，該地為一山間小盆地，每10天趕集一次，我們以一天半認識環境。7月1日清晨市集開始，最初我們並未把MB－19公開陳列，只在有人來看別的葯時附帶推薦，但他們對這東西的興趣極大，中年以上的婦女更厲害，所以下午也就公開陳列。當天賣出50顆一包的72包，我們告訴他們除月經外，每天吃一顆，以免他們弄不清受孕期。當天市集結束後，我們繼續在瑪魯拉附近旅行，又將剩餘的一千多顆賣完，換來的東西千奇百怪，像母雞、蛇干、手織布、水晶礦石、巫師的平安符等都有，我們都接受了。7月8日致電總部請補充，接到貨後，即在11、21日的市集中出售，發現情況良好，50顆一包的包裝法亦很適當。最後剩8包未賣出。24日開始回程，27日在原登陸地附近登上潛艇。

………………
11月18日 第9次海馬會議記錄(臨時召開)
白組蘇組長：藥片銷售迅速，致發現有其他走私商人亦仿造出售，唯迄今僅有一起，售出之藥片亦不多。經採得樣品送紅組化驗後，證實系偽造，全無效力。此事關係本計劃甚大，須早定對策。
紅組周組長：MB—19為世界上唯一之物，發現的無效偽藥，恐怕是外國走私商人以為我們的「走私商人」在玩新花樣，稍高卡人錢，所以也跟進，並不知道真有效。
黃組吳組長：本葯已在高卡族掀起風潮，為避免過分招搖，引起國際注意，建議目前應以確定現有市場為主。不必與偽藥強行競爭。我們要使高卡族了解，向某人買才有真葯，要做到買過葯的人一直只向我們買，人數少些沒關係。預計明年嬰兒生下後，將真偽立判。
唐主任：同意吳組長意見。此外，紅組應注意包裝，使真、偽藥有區別，白組要暗中追查此事，設法找出偽藥來源，交由海軍及緝私單位當作一般案件處理，並請他們加強緝私，最後，透過外交部，注意加西亞的情形。
………………

1948年

1月20日 偽造MB－19的人已捕獲，是我國莠民陳遠輝。不是外國人，實為大喜。陳遠輝判刑30年，即將執行。
………………
3月31日 第14次海馬會議記錄
從4月起，恢復生產MB－19，數量：一千五百萬顆。
………………
6月10日 白8號報告：近來青峰山區各寺廟中，前來還願的高卡婦女極多，有些還抱著新生的要孩，都是男的，情況熱烈。
8月3日 白11號報告：比牙家族近有五名婦女生產，除最早生產的一名生女外，余均生男，MB－19應已奏效。生女的那名推斷可能尚未服藥即已懷孕。
………………

1949年

5月12日 第三次生產之一千二百萬顆交貨。
………………
9月14日 第37次海馬會議記錄(臨時召開)
唐主任：白7號以少報多，企圖將剩餘藥品偷運回國內出售的案子已經解決，請沈組長報告。
黑組沈組長：接獲情報後，即派3號、4號處理，在白7號與西藥商王某接頭之旅館中當場破獲，白7號拒捕，由4號開槍射殺，王某帶回，建議判處死刑或無期徒刑。MB—19追回九百七十七顆，應無流入市面者。
唐主任：由這個案例可以看出人員的挑選仍有問題，但現狀也不易改變，故各組長要對本組部屬再清查一次。凡有疑問的都要特別注意。
………………
10月27日 白12號以外國醫生從事慈善義診的身份，深入高卡特區東部山區中活動，績效優異，因染患惡性瘧疾，決定將其調回休養一段時期。
………………
12月27日 唐主任腦溢血昏迷。

第4l次海馬會議記錄(臨時召開)
唐主任住院療養，無法視事，依本計劃法規，此期間主任職務由黃組吳組長代理。
吳組長領導與會人員祈禱，祝唐主任早日恢復健康。
……………… (黃5號記錄)

1950年

1月4日 唐主任逝世。

第43次海馬會議記錄(臨時召開)

上級指導員：唐主任不幸去世，實為本計劃之一大損失，現依法宣布吳組長升任主任，仍兼本職，以後全體人員要接受他的領導，服從他的命令。
吳主任：接下這個位子，深感責任重大，唐主任已經給海馬計劃奠定了良好的基礎，我們已經成功了一半；但這是一個長時間的工作，現在不過剛剛開始，我們在以後的道路上，必然孤獨、辛苦，也極容易被人誤解，因此唯有全體同仁團結一致，忍辱負重，堅定有恆，才有達成任務的可能。讓我們在工作的時候，時常想到我們的國家。
全體工作人員熱烈鼓掌，歡迎吳主任。(黃5號記錄)

1月7日 幾天來自組派至高卡特區之工作人員紛紛來電，除報告工作情況外，並祝賀永浩繼任。注意，切不可自滿。
白組之各報告情況樂觀，如：
1．超過半數人員已可藉出售藥片在高卡特區自給自足，有些甚至賺了錢。
2．各高卡寺廟中香火鼎盛，信仰之熱烈為前所未有。他們將MB－19的效果歸於神意，是我們最樂於見到的事。
3．雖有少數高卡人曾為「將來兒子可能娶不到老婆」發愁，但「為什麼他們都吃藥，卻要我生女孩」的心理更重，對這點要加以宣傳利用，而且要向他們灌輸「一家男人愈多，力量愈大，沒有老婆去搶一個來不就行了」的觀念，以製造其內部之分裂與動亂。
1月10日 任命黃5號為主任秘書，兼海馬會議記錄。
………………

老將軍長長地嘆了一口氣。黃5號，羅瑩，黃5號……
不要管什麼黃5號，小瑩就是我的小瑩。還是這句話，這句二十幾年前那個黃昏，在碧樹花園迎著血紅的落日說的話。其實從很早起，他就看出羅瑩是個觀察力極強，而有條不紊的女孩子，所以才會找她作秘書。果然，她把他枯燥而繁雜的工作安排得井井有條，而且很快地了解了他的習慣和嗜好，好像他用黑色的筆寫字，不喝茶的時候，喜歡鮮榨的檸檬汁摻一種最淡的汽水，再加一點琴酒等等。以後，他終於也知道了她一些小小的性格，例如她是白色綿羊牌香皂忠實的愛用者，只用這一種。這是有一次他太太買來一包紅、綠、白三色的綿羊香皂，用到白的那塊時，他才恍然大悟的：原來聞慣了的那股淡淡的香味，竟是從這片小小的白色東西而來。

一個如此善良的女孩子，為什麼海馬計劃這樣的工作會找到她?就是因為她不喜歡「羅領弟」的名字?然而海馬計劃不找她這樣聰明細膩，又勇敢而公開地反對性別歧視的人又找誰呢?既然進了海馬計劃，在這個孤寂的小圈子裡，自己和她的接近與愛戀已是一項不可避免的命運。
那時老將軍還是四十幾歲的年輕少將，人剛一得志，什麼看起來都順眼，他制服筆挺，鬍鬚颳得乾淨，對待屬下恩中有戚，事事以身作則。有空的時候喜歡打打網球和橋牌，偏巧這兩樣東西羅瑩不但會，而且都玩得不錯，於是碧樹花園的網球場就成了他們常去的地方。打完球休息的時候，他們並肩坐在長凳上看落日，往往兩個人都不願馬上去淋浴。他不能說他的太太不好，但是羅瑩卻太好了，他相信她作了家庭主婦，也是一流的；這是有一次她把他帶到她的一個同學家，系起小圍裙，很快地做出一桌菜後他所得到的結論。

老將軍像是受到什麼吸引，手指飛快地翻下去，2月18日，白6號賣出……顆，4月2日，恢復生產，5月、6月……
最後，不可避免的那一天到了。
7月29日，黃5號羅瑩煤氣中毒死亡，究竟系自殺或意外，仍在調查中。
唉，最後那一個多月，事情變化得太快，簡直是急轉直下——6月里有一天，下班後羅瑩拿著一張報紙，喜孜孜地向他指著一條消息，告訴他白龍山溫泉新建了符合國際標準的網球場。
「我們什麼時候到那裡打球?」
他仔細看了看，對她露齒一笑，說：
「傻丫頭，你網球打得好，地理就不行了。你想，白龍山這麼遠，以我們的上班時間，能當天來回么?」
羅瑩臉一紅，伸手要搶報紙，卻被他一把摟住，雖然辦公室里別無他人，他還是湊近她耳邊小聲說：
「白龍山，我正式邀請你了。」
羅瑩真的跟他去了，他們在「國際標準」的場地打球，溫泉游泳池游泳，然後，兩人都受了蠱惑似的，鑽進溫泉旅館五樓的一個房間。
午夜夢回，他發覺羅瑩還醒著，於是抓起她的一隻手，放在嘴唇上輕吻著，悄悄問起：
「怎麼還不睡?」
誰知羅瑩翻過身來，緊緊抱住他，急促而激動地問：
「永浩，海馬計劃究竟是怎麼一個計劃?」
他一下睡意全消，紛亂的思緒驀地湧進腦際。這怎麼回事?難道她是加西亞的間諜?但那些保防工作是白做的?他撐起上身，俯視著她黑白分明的眼睛，慢慢說：
「你應該已經知道了。」
「我要你親口的證明。」
他猶豫了一會，終於默默地點點頭，又一會，才輕輕地說：
「你知道，高卡族不容易應付，所以才設計出……」
她長長嘆了一口氣，縮進他懷裡，小聲說：
「我總算知道了。這些事如果不把它弄清楚，會把人悶死。」
說完了，不等他回答，她膩在他身上瘋狂地吻起來。
那以後，他們又幽會過幾次，雖然還沒有被人發現，但他了解這種事遲早會被人知道，正考慮怎樣解決這問題，她卻先開口了。7月底的一天她偎在他懷裡，幽幽地說：
「浩，我們走好不好?到鄉下教書去，離開這一切。」
「小瑩，別傻，在海馬計劃工作，怎能走得掉?或者，我可以和我太太離婚。」
她聽了竟大哭起來，一邊模糊不清地說：
「不是你太太……我願意，願意作你的情……婦。只是這計劃……你為什麼要做下去?」
他終於澄清了心裡的一些謎團，領悟到她的意思。他盡量平靜地對她說：
「小瑩，我欣賞你的才幹，我已經愛上了你；但是海馬計劃是在不得已的情況下設計出來的，它要求的就是效率和忍耐……」
「你這樣大量殺人，你是劊子手！哦，我們都是劊子手！」
「你要想到，有戰爭就免不了死人，我們這是打仗哪！難道開著飛機，提了機關槍去殺人你就心安了？或者你願意看見高卡成了加西亞的附庸國，我們以後都不得安寧?」
「你知道我為什麼約你去白龍山?因為……因為我要在聽你親口證明我在海馬會議里聽到的都是真的之前……愛你，否則就永遠沒有機會了。」
他愣了一下，然後才說：
「小瑩，你是我的愛情，但海馬計劃是我的事業，我的一切，它像我的孩子，我要把它帶大。如果你不想做了，我會盡量安排……」
「不談了，送我回去吧。」
第二天她還照常上班，到第三天清早就傳來她的死訊。調查人員一直查不出她是自殺或意外，只能證實沒有他殺嫌疑就是了。她沒有留下任何遺書，後事很快辦完，他自請處分，卻被上級慰留，只要他慎選人員：於是他把紅組的鄭麗敏調過來繼任秘書。
這個矮矮胖胖的女孩子既不麗又不敏，他對她也很嚴，也不讓她寫海馬日誌。後來他把自己的辦公室由淺綠色漆成灰色，造成一種冷冰冰的印象，平日上班不苟言笑，有什麼活動一定帶太太和小孩參加，他努力把公私分清，結果居然成功了。海馬計劃淘汰掉少數人員之後，剩下的人真正結成一個強固的小團體，默默做著他們枯寂的工作，他們的成果漸漸露出來。

老將軍看了看錶，時間已經不早了，檔案還剩下厚厚的一疊，他搖搖頭，把羅瑩的部分翻過去。以下的部分隨著時間的前進，愈來愈符合他的預測。

1960年

12月31日 第183次海馬會議記錄。

吳主任：海馬計劃的第14年馬上就要過去了，依往例，請各組長提出工作報告及檢討。
紅組周組長：MB－19的製造技術在今年有重大進展，現在已不必特別製成藥品，而能混入食品中，只要加入一種安定劑即可。鑒於高卡族主要飲用井水或泉水，所以特請白組派員將藥品放入水源，以後可收一網打盡之效，此外，蕭、張兩位顧問結婚後，今年添了第二個孩子，他們生活安定，目前正著手進行另一項研究。
白組蘇組長：在水源中放置MB—19的任務已順利完成，希望紅組能發明一種慢速滲透器，只要將大量濃縮藥品安放在水源下面即可。
本組工作人員今年發出近三百萬顆，各人工作順利，只有白21號在6月28日不幸因誤踏高卡神像，被高卡人刺死。
黑組沈組長：在黑組來講，這是難得安靜的一年，但願這種安靜一直保持下去。
(一陣鬨笑)
吳主任：我現在以黃組組長的身分發言。黃組在這一年中主要工作有兩項，第一是調查國內出生人口的性別，結果發現不論就戶籍資料、醫院資料中的嬰兒性別看，都沒有異常現象；當然各位海馬先生、女士也很正常，像上個月白10號就生了一個女兒。
第二則是研判高卡特區的消息，先要多謝白組同志帶回來的資料。這些包括敘述、日記、訪問記錄、錄音帶、照片、影片等的資料，顯示高卡族15歲以下的人口，男女比例約為八點五比一，這已經很接近我們希望的數字——九比一。前些時候有同仁問我為什麼不做到百分之百，我可以這樣回答：一是MB－19的效力本來就不是百分之百，二是如果高卡族全部成了男人，他們可能拋棄一切，向外蠢動；我們留下十分之一的女性，正好使他們你搶我奪，自相殘殺。最後我要宣布，令人興奮的消息開始來了(全體熱烈鼓掌)：大家知道，住在熱帶的高卡族成熟得早，這批小男孩已經給高卡人帶來麻煩。

比如他們的戀母情結比較厲害，有的到了十二三歲還不改。以下是一個極端的案倒：青峰山區有一個生予1948年冬的男孩，一直無法離開母親，今年春天有一天想解開母親衣服，作出猥褻動作，結果被叔父發覺，將其打倒，他的頭碰到一塊石頭，此後一直昏迷不醒。另外，他們同性戀的傾向也很深，如果你聽見一個高卡男孩向你提起某個「女生」，他大部分指的是女性化的男生。還有，一些男性占多數的遺傳疾病如血友病、色盲等，在高卡族中多起來，有一個高卡老人曾抱怨：現在小孩紅、綠分不清的怎麼這樣多！

…………
當然，1962年5月那件事是不能忘的。

1962年

5月23日 白22號為兄復仇，殺死高卡酋長之子里阿方。里阿方甫自加西亞「朝拜」而回，為我偵知，因吉酋阿里已老病，為免其繼位後破壞海馬計劃，即派白22號(白21號之弟)率快艇三艘攔截。由於情報正確，果然將其所乘小艇擊沉，里阿方被白22號親手殺死。現吉阿里若一旦斃命，只有由次子里阿士繼位，他一直留在高卡特區中，有一切高卡人的頑固與愚昧，就不足為患了。

…………

1967年

4月1日 本計划到今天滿20周年，全體工作人員照常上班，只是晚上的討論會改成酒會。其實真應該慶祝，因為現在高卡族正內鬨得熱鬧，一片混亂。高卡家長們拚命為兒子找媳婦，常有兩姓械鬥的事。他們是真的搶親。真刀真槍的蠻幹，像去年年底高卡西南部薩發薩家族去搶譚因家族的女兒，譚因家族為了抵抗，連唯一的一挺手提機槍和四個彈夾都用上了，結果薩發薩死了13個，譚因死了11個，女孩沒搶到，薩發薩說要捲土重來。這是剛證實的消息。

…………
9月14日 白16號報告，他以醫生兼走私商人的身分在高卡中部活動，發現高卡族的少年男性心理皆不正常，其常見情況有下列三種：
一、侵犯性的：好勇鬥狠，一言不合就會動武，不治生產，性慾很強，找一個女人發泄是他們唯一的目的。
常有強姦、情殺、爭風吃醋面決鬥殺人的情形。如高卡中部塔利地方有個青年叫布阿良，現年19歲，看上一個叫渥亞萊的16歲女孩，為了得到她，一連殺了她哥哥、兩個情敵，和一個勸他的老頭子四個人，最後他和渥亞萊性交完畢，問她還要不要其他的男人，她說當然要(注意，此處應深入研究，因此舉完全違反高卡婦女的傳統)，他就手起一刀，把她也一併刺死。

二、退縮性的：膽小怯儒，耽於幻想，整日無所事事，性情孤僻，沉於手淫，形同廢人。這種人很多，不必舉特例。
三、同性戀：已達公然地步。其扮演女性角色的一方因喜歡做女人的事，常被長一輩責罰，兩代關係緊張，有時「她們」會鼓動其「男伴」，反抗長輩的干涉。
如悠塔加地方比牙家族有一個15歲的男孩，是同性戀中的「女性」，竟唆使他的男伴將干涉他們的70歲族長用毒箭射死，他的一個親戚趕來也被殺傷。
…………

1968年

1月8日 白10號利用其女性身分，出生入死，調查到一項重要情報：高卡現存女性分析。她表示，高卡族老一輩的女人現在對這批犯上作亂的年輕男人，又恐懼又痛恨，因為連五六十歲的老太太都有被強姦的！她們之中有些已經後悔，但無能為力，因她們受的教育使她們從未想到可以表示意見。年輕的女人則不然，她們可分成兩種，一種已被窮凶極惡的大批男人嚇呆了，她們躲起來，不信任任何男人，包括自己的兄弟；她們的下衣都密密縫住，有些還準備了武器，也有男人死在她們手裡。另外一種則發現她們夾在男人群中，物以稀為貴，地位忽然提高，因而格外的撒嬌獻媚，打扮得妖艷無比，什麼事都不做，玩弄男人於股掌之上。老一輩的看不慣她們，她們卻日見變本加厲，白10號所述之渥亞萊即屬此類。總之，高卡族不但男性大亂，雜在男性中的少數女性亂得更凶；可因勢利導，鼓動這些人盡可夫的女人反抗原有的高卡家族、社會及政治組織，將可帶動男性，力量極大。

…………

1971年

6月17日 高卡族人口確已減少。自從新生女性減為從前的五分之一後，這一代的生育率自然劇減五分之四；加上內部動亂、農業因缺人力而衰退，打鬥死亡和病餓而死的數字大增。現在高卡的人口結構中15至25歲的男性極多，兵源尚足，但將隨著時間而迅速減少。若新生要兒的性別比例不變，則數十年後，高卡族將瀕於自然消滅。
…………

檔案的紙張漸漸高起來，各種公文，報告也愈來愈多。老將軍記起1971下半年到1973上半年那一段最忙的日子，那時他已經六十幾歲，精力漸不如往日，而孤立高卡特區，全力推行海馬計劃的政策也漸漸不易維持，唯一可安慰的，是海馬計劃的成效一直跟著歲月的消逝而增加。他找出那兩張在1972年向最高決策會議報告時令自己大為頭痛的公文。

那次會議里，他向最高決策當局報告高卡族人口減少，社會動亂的情形，並且建議把海馬計劃在期滿後再延長一段時間；但他們遞給他兩張公文，一張來自外交部，一張來自海軍總司令部。這兩個東西的複印本，他在得到許可後，也保存在高卡檔案中。

外交部情報處報告 (編號：721245)
時間：1972年3月17日。
等級：極機密。
受文者：最高決策會議。
附件：加西亞對高卡族游擊訓練計劃之推測一份。
說明：一、據我布建在加西亞境內之情報系統，及盟邦駐加西亞人員轉來之交換消息，顯示加西亞對高卡問題已大加重視。加西亞前曾與其西境鄰國克奇茲發生戰爭，以致十餘年中無力他顧，現其與克奇茲之衝突已解決，故對其一貫扶植之高卡叛軍又顯示濃厚興趣。
二、加西亞之支援高卡族，可以想見必有武器、彈藥、醫藥等，而其傳教士、經濟及社會工作人員，與特工等，亦必以高卡為活動目標，近聞加西亞有意開辦一游擊訓練基地，偷運高卡人前往受訓，形勢已甚緊急，須早定對策。(詳見附件)

海軍總司令部報告 (編號：721629)
時間：1972年3月28日。
等級：絕對機密。
受文者：最高決策會議。
附件：一、海軍現有兵力配置表一份。
二、侵入高卡海域之不明船艦統計一份。
說明：一、海軍前奉命封鎖高卡沿海，此長達近一千公里之海岸線，雖頗為平直，且高卡族亦不擅於航海，然以四分之三的兵力配置於此，仍略嫌單薄。(詳見附件一)
二、近半年來，侵入高卡海域之船隻突然增加，除各國競相發展遠洋鮪釣漁業，因之漁船大增外，其他不明船隻亦漸有發現，可見加西亞已對高卡特區蠢蠢欲動。(詳見附件二)
三、對高卡之封鎖與分化政策行之多年，若已具成效。似可乘加西亞尚未全力南顧之時，迅速出兵高卡特區，海軍必全力以赴。
最高決策會議的意思是事情不能再拖了，他們終於決定1972年6月底到7月初出兵。這是一件全國性的大事，但卻在極機密的狀況下進行，他所奉到的命令，就在下面這張他珍若拱璧的公文中。

最高決策會議令 (編號：720118)
時間：1972年6月4日。
等級：絕對機密。
受文者：國防部國防資源研究小組海馬計劃。
說明：一、海馬計劃自執行以來，成效甚宏，現因局勢需要，已決定對高卡特區用兵。D日為6月30日，H時為○四四五。
二、海馬計劃之白組人員，全部隨軍出發，充任嚮導及翻譯，如何分配，應與國防部洽商；又已派往高卡特區之人員，即令其就地製造分裂、發展組織，準備在內接應，並將未發出之MB—19銷毀。
三、海馬計劃之紅組、黃組，自6月29日○八○○起，集中待命，準備從事該計劃之善後工作，及有關該計劃之資料研判及心戰作業。
四、海馬計劃之黑組人員移至通往高卡特區之各道路、港口，任檢查工作，務使MB－19不致流入本國。

此令。

也就是幾年前的事，但好像已很遙遠了，老將軍憶起接到命令後的忙碌情形。他很想隨軍前往，親眼看看二十多年來天天夢魂牽掛，卻只在地圖、照片，和飛機上見過的高卡特區；可是海馬計劃的最後階段工作，使他根本不能提出申請。他跟國防部洽商後，確定了白組人員的分配，然後把他們分幾批送走；又把黑組人員派到各檢查站，最後，那年6月29日下班時他把紅、黃組集合起來，向他們宣布梗在胸中好久的消息。當天的海馬日誌破例由黃6號鄭麗敏記錄，他記得已經結婚作了媽媽的她，聽到開戰消息時激動得筆尖顫抖起來。

1972年

6月29日 下午5時正，吳主任集合全計劃現有人員訓話：各位同仁，我們辛苦這麼多年，終於到了決定性的日子，在很短的未來，我們國家馬上要出兵清剿高卡叛徒了！ (全體歡呼鼓掌，歷久不停)從現在起， 大家在辦公室集中待命，餐飲、點心、睡具等都會送到。我們白組和黑組的同仁，已經分別出發，擔任國家的先鋒和警衛，大家要堅守自己的崗位，等待命令，等待消息。海馬計劃的成敗，立刻要揭曉了。(全體歡呼鼓掌) (黃6號記錄)

…………
那天晚上大家都沒有睡，沒有工作的時候，有人喋喋不休地談話，有人則一語不發地坐著，浸沉在回想申。老將軍穿梭在他們之間，和他們聊天，給他們鼓勵。到第二天天快亮的時候，消息如雪片般飛來，黃組的電務人員忙得滿頭大汗，那天的日誌潦草而零亂。
6月30日 白13號隨傘兵第二旅空降高卡中部塔利附近，來電：「敵火力稀，部分投降，余逃竄，不見女，將與16號聯絡。」
白6號隨裝甲第一師翻越南底山脈前進，來電：「戰死之高卡人多中年以上，僅見老婦。」
白22號隨陸戰隊登高卡西南部，來電：「發現20號訊號，將速赴。」
…………
前幾天都是這種東一條，西一條的報導，後來就漸漸有系統性的資料傳來。
7月9日 白8號自青峰山區托空軍傳信報告：
一月前接到命令後，即加緊工作，散布有我國與外國大批觀光客要來之流言，7月2日，集合好準備搶女人之一百餘名高卡青年，被我埋伏之裝甲部隊掃數擊斃。我軍抵青峰山大廟村時，高卡青年全無戰志，抵抗者極少，大部分皆投降。有些阿性戀者還對我軍士兵發生興趣，現皆集中看管。除少數老人逃入叢林中外，我已有效控制該地。
…………
7月26日 白15、16隨步兵第24師進抵瑪魯拉，轉來報告：
我們隨心戰單位活動，發現高卡社會實際上已瓦解，老年人認為這是天譴，年輕人則毫無其原有民族觀念，女人、食物即可使他們忘記一切。高卡的貴族階層仍擁有女性，其平民階層的不滿情緒經煽動後，到達高潮，他們都樂於和我們合作，去搶上層高卡人的一切。現在我們已使他們大亂，漸漸唯我們之命是聽，我們把高卡女人集中起來，再按時配給，就足以使他們就範。

…………
老將軍當時也沒想到，戰爭在短短的兩個多月里就結束了，加西亞想援助都來不及。高卡特區比較安靜後，他去視察了一次，這時他已升任中央調查委員會主任委員，加入最高決策會議，但海馬計劃還沒有完全停止。他在殉職的白9、18、21號墳墓上獻花，督促紅組銷毀那些放在水源中的MB－19擴散器，回程時又巡視了黑組人員，他們只查獲少數陳舊的MB－19藥片，應該不會發生問題了。

高卡族的俘虜都被派去做苦工，幾年之內就死了一大半，這個桀傲不馴的民族，就這樣灰飛煙滅了。海馬計劃卻還延續了三年，他們在國內展開廣泛的調查，包括高卡特區戰後嬰兒性比例，國內本部戰後嬰兒性比倒，結果高卡地區的男嬰仍比較多，國內則無異狀。於是他們指揮工兵部隊在高卡填塞舊井，挖掘新水源，使那些被戰火炸壞的擴散器的污染減至最低限度。前年，所有海馬計劃的人員全體退休了，海馬計劃停止。絕大多數的工作人員，都仍願住在他們的社區里。老將軍知道，他們年紀都大了，已沒有別的朋友，老將軍常去看他們。其實，他自已又何嘗有什麼朋友呢?

高卡檔案的最後幾張終於到了。有一張是一家日報巳排好字的新聞版版樣，上面的頭條標題是：
高卡之戰迅速告捷
背後或有無名英雄
老將軍非常喜歡看這條消息；雖然當時他知道了這事，曾經連夜下令把它取消，並把已排好的版拆掉。他自已保留這張唯一的版樣上的新聞是：
「本報記者雷勝達高卡特區專稿：高卡之戰並不如想像中的困難就輕鬆獲勝，除我國近年來發憤圖強，整軍經武，戰力大增外，可能另有隱伏的原因……記者隨步兵某師沿高卡特區東海岸南下，發現高卡族中女性非常少……據記者救活的這個高卡老人說，神在處罰他們，從二十多年前起，生下的都是男孩，本來大家很高興的，誰知……將這些話和近年生物化學的發展連起來推想……」

這個雷勝達！老將軍始終認為那時把雷勝達硬從××日報請來中央調查委員會工作是對的，他將可繼承自已的位子。
老將軍忽然面現痛苦之色，他的風濕又犯了。這兩年來，他老是夢見羅瑩。努力了近三十年的事業完成了，但究竟得到了什麼呢？也許大家都在一股無法抗拒的洪流里不斷向前盲目奔竄罷了。所以，他決定退休了。他的申請已經核准，明天即將生效，這是最後一次，他細翻這些高卡檔案，他的孩子。
檔案的最後一張很簡單，是最高決策會議命令。

最高決策會議令 (編號：750146)
時間：1975年7月12日。
等級：極機密。
受文者：國防部國防資料研究小組海馬計劃。
說明：自1975年7月13日起，海馬計劃終止，原單位撤銷。
此令。

老將軍合上卷宗，伸伸酸痛的四肢，按鈴叫秘書進來。時間的確不早了，他今晚必須趕回家去，那批老海馬們已在他家裡聚齊，要預祝他的退休，當然還有他太太、女婿、外孫、外孫女，和他那僅有的兩個女兒。

註：此文發表於《現代文學》1979年八月號，並被收入書評書目出版社出版的《68年短篇小說選》。

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百用不厭的一段話:
男人的極大幸運在於，他，不論在成年還是在小時候，必須踏上一條極為艱苦的道路，不過這是一條最可靠的道路；女人的不幸則在於被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著；她不被要求奮發向上，只被鼓勵滑下去到達極樂。當她發覺自己被海市蜃樓愚弄時，已經為時太晚，她的力量在失敗的冒險中已被耗盡。
——波伏娃

P.S 有些小夥伴似乎曲解了這段話，請注意文中「不被要求，只被鼓勵」，謝謝。

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覺得跟女性自身的心理有關。女性一邊希望依賴男性，自覺將自己劃為弱勢的一方，一方面又要求在平等競爭，希望獲得同等待遇。挺矛盾的一個狀態

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女性數量相對稀少，男性很多人找不到妻子的情況下，為什麼重男輕女的情況並沒有改變？

因為女性不是商品，男性也不是。不是商品的就不符合經濟學物以稀為貴的規律。

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如果以市場化的思維來衡量男女婚姻的價值，那顯然供求關係的失衡並不帶來女性地位的提高。

道理很簡單，你把女性當成商品的話，商品漲價了，商品本身的地位不會提高，商品持有者的地位才會提高。

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因為歷史遺留原因影響還很大，我現在在讀大四，90後，就讀的學校雖然不是985 211院校，但也是是個一本院校了。就是在這種情況下，我的極個別女同學還是認可女人類似於男人的附屬品了，女人最大的意義就是回歸家庭相夫教子，想當全職太太。還有很大一部分同學就覺得畢業隨便找個工作穩定就行了，然後結婚生子就ok了，只有極少的人會真的思考自己以後的職業規劃而不是人生規劃。所以我覺得女人之所以社會地位沒有提高並不是因為男人的存在，而是因為女人本身的心裡狀態，或者說給自己的定位就是不如男人。這個就是歷史遺留原因，雖然現在社會願意給女性更多機會，但是女性並沒有做好這個準備

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幫我頂上去，實名反對@艾法的觀點

一、在自然法則中，獲得較高的社會地位，必須要有與之匹配的能力，同時也應承擔與之匹配的義務。

反駁：女人生孩子，養孩子，不算她們為社會做的貢獻嗎？
父權社會認為這是【天職】，理所應當的，所以就蔑視掉了女人的貢獻。

古代女人每晚在服侍丈夫公婆睡覺後，在家裡點燈織布，「一女不織，一人受凍」，現代家庭婦女做的家務也不計入gdp，代孕、廚師、清潔工、保姆、粗粗計算也不少錢吧？但就這樣被父權制理所當然的蔑視掉了。

他們認為只有男人做的社會工作才是有價值的！

二、男女平等是偽概念
不可否認，世界上有很多在政治、商業、藝術等領域極其優秀的女性，但對於整體來說，在整體男女人口對比上，在農業、工業這些基本領域，以及科技、政治這些重要領域，男性的整體優勢是壓倒性的。

反駁：為什麼？就因為一個體力，所以你男人的優勢就是壓倒性的了？
而且體力方面我們來看：姜詩的妻子龐氏因為婆婆愛喝江水，每天走七八里路去挑水。
很多單身母親十項全能拉扯孩子長大成人。
女人不是你想像中的柔柔弱弱，很多時候我們是被社會規訓的柔弱，因為柔弱的女孩子招人喜歡。所以就表現的柔弱，但有些女孩子體力不鍛煉也會真的越來越弱。

女人實際體力不如男人，但遠沒你想像的這麼弱，我室友買了一個健身器材，自己從30分鐘的路程遠的快遞處搬回來的。

這種體力已經足以應付現在的工作和生活了，除非你告訴我現在的工作全是去搬磚、搬木頭，還是說只有出大力你才覺得你有優越感？

從另一方面講，平等就是平等，我們是人，我們有理性，我們的智商相同，再不能從生理上決定性別的優越感了。
巴厘島的原始部落，女性因為能生育，所以被認為是更高貴的，幾歲的小女孩會玩遊戲挺著肚子走，大人打趣：啊你懷孕了，小女孩就很驕傲，因為自己是女人。

女人能生孩子就是高貴。你們覺得這對嗎？
而男人有力氣就是高貴，你們覺得這對嗎？

三、既然都受到照顧與優待了，還談什麼男女平權？

反駁：女人能生育，生育給社會帶來價值，但影響了自身的職業發展，為什麼我們不能接受/要求補貼？這就是優待？這就是不平等？

為了保障殘疾人也有上街的權利，政府專門給他們修道，修殘疾人的輪椅能爬上去的台階。這被你們叫做特權嗎？

你們女人愛生孩子就生孩子，公平競爭，憑什麼要給你們產假，工作補貼，憑啥給你們特權？把自己當成弱者等著施捨？

你所謂的【公平競爭】就是女人要比男人更加更加努力去爬到和男人平等的職位，甚至直接被性別原因拒絕。我們追求的平等就業權被當作特權。

事實上很多很多權利是女人鬥爭來的，現在認為女人智力不弱，之前大家都認為女性智力弱，女人不允許寫作和進行藝術創作，
有些女性寫作，但有些男人們認為女人不該做這種【專屬男人的】偉大事情。

海因里希·海涅（1797—1865）：
寫作的女人「一隻眼睛盯著稿紙，另一隻眼盯著男人」，而男人們落到筆頭的言之有物。

「美麗的女人遠不是像那些自以為善於思考的女人那樣危險，因為美女慣於人家向她獻殷勤，而醜陋的女人（女作家）卻要向每一個男子獻殷勤」

除了這些，還有很多很多，比如「文學婊子」（是不是和如今的女博士有異曲同工之妙？）
「傷風敗俗的典型」

克尼格男爵：任何一個女作家都無法與男人相比。

女人的成就不如男人到底是女人不行還是男權的貶低？還是男人一直不允許女人進入這些所謂的【男性領域】工作？

四、在孩子完全脫離父母的照顧與優待之前，哪個孩子在父母面前是完全平權地位平等的？如果有，那也是父母開明，給不給孩子平等的地位，完全由父母決定。

反駁：這正是我國父權制家長制的寫照，我認為父母應該平等對待孩子，他們把孩子當成附屬物是錯誤的行為。

五、在我國廣泛的社會理念中，男性在與女性的交往中理應負擔約會費用，男性在談婚論嫁時理應備好婚房，男性在婚姻生活中理應承擔大部分的家庭支出。我認為這些社會理念沒有任何問題，我覺得在同等背景下的大部分男性確實比女性賺的更多，因此要求男性承擔更多的社會責任無可厚非。
也正因如此，承擔了更多社會責任的男性，自然獲得了更高的社會地位。

反駁：首先男人沒有比女人承擔更多社會責任。你又在忽視女人的貢獻，把它當成所謂女性【天職】了。
而且我從不讓男朋友承擔更多約會費用，從不認為這理所當然。我討厭父權制。
其次女人並不是幹不了社會事務，只是父權制會限制女人，現在還天天想把女人往家趕，一邊趕一邊說「女人干不好，男人能幹好，男人承擔了更多，所以地位更高」，多麼無恥啊！

六、而當哪一天，女性創造社會財富的能力普遍等於男性的時候，那時的女性社會地位，才會真正與男性平等。

反駁：很多女人工作效率不如男人，因為她們要分出精力做家務，分出精力照顧孩子，社會理所當然認為這是女人該乾的，這是天經地義的。
社會認為男人沒有家務煩惱，毫無後顧之憂的投入工作所以就給他們更多薪水。

女性主義者想打破社會固定分工，打破性別刻板印象，讓女人男人都承擔家務，這樣就不會有女人工作效率遠遠不如男人的情況了。

七、我贊成女性不斷提高自己變得更優秀，從而在婚戀的選擇中能夠更加自主，這是一個好的趨勢。

反駁：雖然你口口聲聲尊重女性，可是你骨子裡的男權掩蓋不住，因為你認為女人的努力、工作、優秀，目的是嫁個更好的男人。

女人是人！我們的努力是為了自身價值，為了社會認同，為了活得更好，不是為了男人！為了嫁的更好！

八、總結（來自於評論區@丹陽）

總的來說艾法的觀點是：男性理應給予女性優待和照顧，並承擔更多的社會責任，女性在接受優待與照顧的同時，就應接受社會地位不平等的事實。 女性與其拼死拼活想要證明自己在整體上不輸給男性（但是因為生理差異，女性整體上不輸給男性是不可能實現的），還不如把更多的精力用於優化社會分工、強化對於弱者的制度保護上。 艾法的觀點就是給女性一些恩惠，然後讓女性甘於臣服！

九、最後補充一個普遍誤區：女人被物化為生育工具不是因為女人體力弱，所以要求男人庇護。不是女人無法保護自己，必須依靠一個男人，母系氏族社會女人活得好好的。

而是因為私有制出現了，男人有了剩餘財產想留給下一代，為了確定女人生下自己的孩子，所以私有化了女人，把女人當成自己獨有的附屬品和資源去佔有。
體力真的沒那麼重要，壓迫你只是因為你的生育價值，黑人體力還不比白人差呢，只是因為有利用價值，照樣被當成奴隸去壓迫。

十、回答一下題主問題，（不然被當作不相關的回答被摺疊怎麼辦）：所以女性地位低，因為我國還是父權制，就算女人更少，女人的價值如果仍被定義為生育，定義為男人的附屬品，那麼女人地位不會提高。

看看恩格斯的《家庭私有制和國家的起源》，恩格斯說：「只要女人仍然被排除於社會的生產勞動之外而只限於從事家庭的私人勞動，那麼婦女的解放，婦女同男子的平等，現在和將來都是不可能的。」也就是說婦女的不平等在於男人對女人的私有化，在於把女人當作他的附屬品，當作他的私人生育機器，在於把她困在家裡讓她做家務限制她的社會活動能力。

關於孤雌生殖的一些研究導致一些男性擔憂，如果隨著科學發展不需要男人了女人也能生，男人還會有地位嗎。但我想，男人的價值不是生育，而是【人】，是理性，是對社會的貢獻，對嗎？女人也是一樣的。
即使司馬遷被宮刑了他仍然是人，他的貢獻是偉大的。
我們除了女人、男人、之前首先是人。

十一、碼了很久，給個贊否？

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因為男女不平等的根源不是「女人太多了」，而是參與經濟生活的女人太少了。原始社會解體時，農耕帶來了新的生產關係。男性憑藉生理優勢成為了農耕的主要勞力，這時就與負責採集野果的女性形成了巨大的貧富差距。隨著農業累積的剩餘產品不斷增長，群婚制的經濟基礎被摧毀。為了確定私有產權歸屬和繼承關係，女性被迫與男性建立了「經濟意義上的家庭」，通過讓渡大量權利獲得安全保障，保護子女等福利。而隨著婦女脫產，她們的權利喪失程度就更徹底了。以至於，日後婦女雖然仍要承受繁重的勞動，但也被視作「應該的」，且沒有換來相應的尊重。根本問題就是私有制，私有制誕生後，這種人依附於另一個人的經濟模式就出現了。弄清楚這個問題，我們就知道為什麼女人數量減少並不會提高地位。

因為，在她們沒有和男性平等的時候，越是不平等的社會裡，越是會把她們視作一種資源——性資源。資源稀缺，表面上資源漲價，但發財的是賣資源的人，而不是資源自己。。女性減少，只會導致大量男性無視法律開始血腥爭奪性資源。這種爭奪的烈度可大可小，但無論大小，女人都會受害。

正是現代社會中，男女數量大體持平，一夫一妻制，極大地保護了女性不被作為資源掠奪。

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