紅孩兒聖嬰大王是不是小孩子?

12-20

張紀中版《西遊記》不得不吐的槽——聖嬰大王不是小孩子，好么？！
荒誕王

　　不知出於何種原因的考
慮，八四版的《西遊記》安排了一個七歲的小孩，趙欣培，來扮演聖嬰大王紅孩兒。這個紅孩兒不僅從造型上完全地兒童化，而且還特意配了桿紅纓槍，唯恐觀眾想
不起來那些個提著紅纓槍就搞上了革命的少先隊員或者兒童團員們。大概導演覺得，厲害而反叛的少年，大抵是需要一桿紅纓槍作佩飾才能顯得名正言順的。不過，
儘管造型與原著大有出入，但趙欣培的扮相俊朗，長得也似乎比他的實際年齡成熟，因此總體還算成功。至少，當紅孩兒智耍豬八戒和孫悟空的時候，他那超越年齡
的心智和話語，沒有讓觀眾覺得彆扭，從而對紅孩兒的年齡產生疑問。相反，紅孩兒成為老版《西遊記》中最成功的妖怪形象，趙欣培穿著紅肚兜，活潑可愛的樣子
也成為一代人記憶中的經典。

　　結果到了張紀中版的《西遊記》中，攝製組不知從哪裡找來的這麼一個娃，一個怎麼看都是幼兒園中還掛著鼻涕，叼著奶嘴，沒有形成自己智商和話語
方式的小屁孩，來扮演聖嬰大王。這到底是怎麼回事？不說那看起來比當年趙欣培還要小的年齡；且就長相而言也實在稀鬆平常，一丁點也看不出紅孩兒所特有的聰
慧和狡黠來。看著紅孩兒和他的小妖們的對話和舉動，觀眾壓根就沒看出來這些是吃人飲血的妖精，而更像是在幼兒園裡玩過家家的小孩。孫悟空出手和他們打鬥，
倒有些欺負小孩的嫌疑了。

　　當然，這還不是最雷人的。最雷人的一幕場景出現在南海觀音那裡。孫悟空跟菩薩抱怨，說紅孩兒是小屁孩，妖童云云，結果那菩薩教訓猴子，「你就
是個大頑童」。於是，紅孩兒為食唐僧肉所費的種種苦心，在觀音看來，不過就是孩子的調皮搗蛋而已；孫悟空打不過紅孩兒，也不是因為紅孩兒的「三昧真火」正
好克了行者的真身，而是因為大頑童撞上了更孩子氣的小頑童，拿他的頑劣沒轍而已。把得道的妖精親昵地稱作「頑童」，把他們的行為莫測、刁蠻妄為視為孩童特
有的「孩子氣」使然，這大概不是觀音菩薩的慈悲，倒更像是張紀中和他的編劇們誤讀了「聖嬰」、「善財童子」和「紅孩兒」這些個名詞本身，卻又非要表現自己
對孫悟空身份的「新解」而胡亂湊成的一套歪理。

　　相比較而言，香港邵氏1975年拍攝的電影《紅孩兒》中的紅孩兒，從年齡到模樣更符合原著所寫。作為孫悟空的重要對手，吳承恩對於紅孩兒的長相有過非常清晰的描述：

　　「面如傅粉三分白，唇若塗朱一表才。鬢挽青雲欺靛染，眉分新月似刀裁。戰裙巧綉盤龍鳳，形比哪吒更富胎。雙手綽槍威凜冽，祥光護體出門來。哏聲響若春雷吼，暴眼明如掣電乖。要識此魔其姓氏，名揚千古喚紅孩」。

　　把這段文字加以仔細的揣摩，可以得出如下幾個結論：

　　第一，全段文字中並沒有顯示出紅孩兒是個兒童的形象特徵來。相反，從對他的頭髮、眼睛、眉毛和聲音的描述來看，形象和一般成年的妖怪並沒有什麼兩樣。

　　第二，從年齡或外形上講，紅孩兒的參考對象是哪吒三太子。也許從外形和身高上來講，兩人比較相似，但紅孩兒明顯要比三太子來得更胖。在第四回中，孫悟空曾稱三太子為「小哥」，那麼可見三太子就外形來講應該至少十幾歲。

　　第三，紅孩兒出場便有「祥光護體」，可見絕非凡間的普通妖精。正因如此，他和孫猴子才是棋逢對手、針鋒相對的勁敵。

　　從某種意義上講，紅孩兒是孫悟空在取經道路上遇到的第一個真正的對手。不同於那些從天上或者極樂佛土跑出來散心的各類神物，紅孩兒是在凡間自
我修鍊成精的。就凡間的獸精來說，也只有紅孩兒習的是三昧真火——這是專門針對銅頭鐵臂的武器。所以，紅孩兒就成了孫悟空的天然剋星。

　　那魔頭雖然是牛魔王和鐵扇公主的兒子（老牛一家都是孫悟空的重要對手和敵人），但在成長的道路上，他的父母似乎並沒有扮演過什麼重要的角色。
根據原著的交待，紅孩兒很小的時候就離家自謀出路了。他很快在離家遙遠的六百里號山的枯松澗里找到自己生存的落腳點，佔山成了王。從這點來說，作為牛精的
後代，紅孩兒的生命軌跡還是非常符合野生動物的習性的。

　　然而，紅孩兒是什麼時候煉成三昧真火的呢？書中並無任何具體的交待，只說是在火焰山（也就是他的老家）習得的三昧真火。古人的修鍊，往往會受
制於環境或者場域。在故事開始的地方，我們已經知道，火焰山的形成，是因為孫行者蹬翻了太上老君煉丹的八卦爐，幾塊火星下濺，落在那吐魯番所致。所以，火
焰山的火是「真火」，是道德真君煉爐下「永恆的活火」。因此，在火焰燎燒的氣氛中錘鍊、成長起來的紅孩兒，他所掌握的火功必是真工夫。

　　當然，三昧真火的煉成，也和紅孩兒「聖嬰」的身份有關。基督教里，聖嬰是那些帶著神性出生、聖潔無辜、未被塵俗染污的孩童的代名詞。不知道張
紀中把「聖嬰大王」解讀成「孩子王」的源出是否和這個有關。但《西遊記》是釋道系統的修鍊小說，它說的「聖嬰」，恐怕指的不會是西方的那個聖子，而應該是
「元嬰」更為妥帖。

　　道教修真的境界層級中，有個承上啟下的「元嬰期」。元嬰煉化的是人的元神，也就是內在的精神。在丹道學裡，「元嬰」是金丹煉成的重要步驟，如
果說修鍊的早期是錘鍊肉體，使之成為不壞金剛，那麼到了元嬰的階段則是進入煉神的時刻了。在這個階段，人散漫、遊離的元神會經過氣的推動和周演，飛騰凝聚
於腦的中樞系統中；這個過程，宛若人昔日剛離母體子宮，肢體尚未健全，所有的能量都集聚於大腦里的原初、本質形態。

　　據說，元嬰重要的標誌便是性器的萎縮。紅孩兒自稱「聖嬰大王」，極有可能是個童子身。古人相信，只有元陽未破的童子，才能習得最高的道法。紅
孩兒的三昧真火，正是這赤純、潔凈的身體的象徵。因此，孫悟空的童男金身，才會被那紅孩兒的火給克到；而龍王的私雨凡水卻滅不了它。五行的生克，雖遵循了
一定的邏輯，卻也要區分出真假，或者層級的高下來方能應驗。

謝邀。

看書就看一段嗎？

隨便翻了一下，就翻到多次用「童子」來指代紅孩兒：

卻說那童子野性不定

紅孩兒坐到觀音的蓮台上，悟空對觀音說：

行者道：「他的身軀小巧，比你還坐得穩當。」

行者笑道：「我那乖乖，菩薩恐你養不大，與你戴個頸圈鐲頭哩。」那童子聞此言……

紅孩兒對悟空假扮的牛魔王自稱年幼……

妖王道：「他見孩兒生得五官周正，三停平等，他問我是幾年，那月那日那時出世，兒因年幼，記得不真。先生子平精熟，要與我推看五星，今請父王，正欲問此。倘或下次再得會他，好煩他推算。」

形比哪吒更富胎

這句實際也是說明紅孩兒外形與哪吒有相似之處，而哪吒大家都知道是小孩的外形。

綜上，紅孩兒修行了三百年不假，但不知道為何，一直保持小孩的外形。說不定修行者可以選擇外形年齡。也說不定在他們看來，三百歲確實就是很小，小孩才是符合這個身份的外形。

在五庄觀一段中曾這麼寫道：

留下兩個絕小的看家，一個喚做清風，一個喚做明月。清風只有一千三百二十歲，明月才交一千二百歲。鎮元子吩咐二童……

只見那裡面急急忙忙，走出兩個小童兒來

一千多歲的人被稱作「絕小」，被認為是童子。並且不僅是仙人在心態上這麼認為，在唐僧這種肉眼凡胎眼中看來外形上也是「小童兒」。仙家的事情，豈能以凡理度之？

這哪吒真的長得很年輕
「悟空笑道：「小太子，你的奶牙尚未退，胎毛尚未乾，怎敢說這般大話？」

孫悟空也不怕三昧真火
「原來這大聖不怕火，只怕煙。」

他是因為跳進水裡才差點死掉
「這大聖一身煙火，炮燥難禁，徑投於澗水內救火。怎知被冷水一逼，弄得火氣攻心，三魂出舍，可憐氣塞胸堂喉舌冷，魂飛魄散喪殘生！」

聖嬰大王是小孩這件事有人講了，書里有多處描寫。

聖嬰大王紅孩兒根本不是小孩兒

2016-03-07 09:01:30

在86版《西遊記》里，孫悟空被一個穿著紅肚兜的小孩兒給折磨個夠嗆。紅孩兒，算是《西遊記》里的狠角色，孫悟空拿他啥招都沒有。最後還是觀音用金箍兒給把他給收拾了，這個金箍兒與孫悟空的緊箍兒法力相當，可見紅孩兒與孫悟空的法力不相上下。

一個小孩兒竟能把孫悟空給收拾了，這有點太不可思議了。孫悟空再不厲害，收拾個小孩兒還是完全有能力的吧。為什麼會出現這種情況？仔細來看，其實電視劇里《西遊記》里那個還在穿開襠褲的紅孩兒完全是沒經過考證的。紅孩兒根本不可能是小孩兒，這在《西遊記》原著里就有答案了。

https://i1.read01.com/uploads/0Cae6T00.jpg

《西遊記》里的紅孩兒

看看紅孩兒的亮相

在《西遊記》第40回里，唐僧師徒四人離開烏雞國後，來到了紅孩兒佔山為王的地方，那簡直是妖氣一片啊。而想吃唐僧的紅孩兒出現時，《西遊記》里是這樣描述的：「好妖怪，即散紅光，按雲頭落下，去那山坡里，搖身一變，變作七歲頑童，赤條條的，身上無衣，將麻繩捆了手足，高吊在那松樹梢頭，口口聲聲，只叫：『救人，救人！』」看見沒，是妖怪變作七歲頑童。

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但是這妖怪為什麼要變成小孩兒呢？原來是他看見唐僧被孫悟空等三個丑和尚護著，這三個丑和尚都有兵器，不能強攻，只能智取。「但哄得他心迷惑，待我在善內生機，斷然拿了。且下去戲他一戲。」這是當時紅孩兒的心聲，也是他變成小孩兒的原因。那麼有人會說了，就不能是小孩兒變成小孩兒嗎？我們再往下看。

看看紅孩兒的語言

紅孩兒與唐僧師徒四人的交手過招，一言一語那是相當地老辣幹練。我們看看紅孩兒說的這些話，唐僧問起紅孩兒的身世，紅孩兒這樣說：「師父呀，山西去有一條枯松澗，澗那邊有一莊村，我是那裡人家。我祖公公姓紅，只因廣積金銀，家私巨萬，混名喚做紅百萬。年老歸世已久，家產遺與我父。近來人事奢侈，家私漸廢，改名喚做紅十萬，專一結交四路豪傑，將金銀借放，希圖利息。怎知那無籍之人，設騙了去啊，本利無歸。我父發了洪誓，分文不借。那借金銀人，身貧無計，結成凶黨，明火執杖，白日殺上我門，將我財帛盡情劫擄。」

為報答唐僧，紅孩兒又有一句話：「今生得遇老師父，若肯舍大慈悲，救我一命回家，就典身賣命，也酬謝師恩，致使黃沙蓋面，更不敢忘也。」你看這像小孩兒說的話嗎？沒有一定的社會閱歷能說出這樣文鄒鄒的話嗎？唐僧你說你傻不傻，這點事兒都沒看出來，就這麼被騙了，差點成為紅孩兒的桌上餐。這就說明紅孩兒是有一定年齡了。

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妖魔為啥取個小孩兒名

紅孩兒這麼厲害的一個妖怪，到底多大歲數？為什麼取個紅孩兒的名呢？孫悟空在問紅孩兒所在山頭的山神時，山神們這樣介紹紅孩兒：「說起他來，或者大聖也知道。他是牛魔王的兒子，羅剎女養的。他曾在火焰山修行了三百年，煉成三昧真火，卻也神通廣大。牛魔王使他來鎮守號山，乳名叫做紅孩兒，號叫做聖嬰大王。」

孫悟空與紅孩兒打仗時，牛魔王有一千多歲，孫悟空五百年前大鬧天宮時，與年魔王結為兄弟，牛魔王是大哥。所以孫悟空年齡至少應該在五百歲以上，小於一千歲。而紅孩修練了三百年，至少也在三百歲以上，不比孫悟空小多少。說乳名紅孩兒，應該是牛魔王對自己兒子的愛稱，就像現在很多人雖然長大了，父母仍然叫我們乳名一樣。這山神們一定是不知道這個妖怪的真名，只是聽牛魔王稱他兒子為紅孩兒，於是也跟著叫了。

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不是小孩兒為啥稱善財童子

最後有人會問，如果紅孩兒不是小孩兒，那麼觀音為什麼給他取名為善財童子。這裡來說說，童子不一定是指小孩兒，童子也可指長得好看的美男或美女，衰老得慢些，有些慧根，不同於常人，出類拔萃的。而紅孩兒就是後一類。《在西遊記》里，有一段關於紅孩兒的描述，「面如傅粉三分白，唇若塗朱一表才。鬢挽青雲欺靛染，眉分新月似刀裁。戰裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富胎。雙手綽槍威凜冽，祥光護體出門來。哏聲響若春雷吼，暴眼明如掣電乖。要識此魔真姓氏，名揚千古喚紅孩。」這明顯就是一個青年小鮮肉。

從以上諸多證據來看，紅孩兒應該是一個青年小鮮肉，肯定不是小孩子。如果硬要說紅孩兒是小孩兒，那麼醬油也是油了，神馬也是馬了，浮雲也是雲了。

文章來源：凱風文史

原文網址：https://read01.com/zydMDj.html

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紅孩兒實力真的弱小？真的只是孩兒？你不知道的內情在這裡！

2017-02-07 09:56:25

在《西遊記》里，孫悟空被一個穿著紅肚兜的小孩兒給折磨個夠嗆。紅孩兒，算是《西遊記》里的狠角色，孫悟空拿他啥招都沒有。最後還是觀音用金箍兒給把他給收拾了，這個金箍兒與孫悟空的緊箍兒法力相當，可見紅孩兒與孫悟空的法力不相上下。

https://i2.read01.com/uploads/0FaU2gJV6i.jpg

一個小孩兒竟能把孫悟空給收拾了，這有點太不可思議了。孫悟空再不厲害，收拾個小孩兒還是完全有能力的吧。為什麼會出現這種情況?仔細來看，其實電視劇里《西遊記》里那個還在穿開襠褲的紅孩兒完全是沒經過考證的。紅孩兒根本不可能是小孩兒，這在《西遊記》原著里就有答案了。在《西遊記》第40回里，唐僧師徒四人離開烏雞國後，來到了紅孩兒佔山為王的地方，那簡直是妖氣一片啊。而想吃唐僧的紅孩兒出現時。

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《西遊記》里是這樣描述的：「好妖怪，即散紅光，按雲頭落下，去那山坡里，搖身一變，變作七歲頑童，赤條條的，身上無衣，將麻繩捆了手足，高吊在那松樹梢頭，口口聲聲，只叫：『救人，救人!』」看見沒，是妖怪變作七歲頑童。但是這妖怪為什麼要變成小孩兒呢?原來是他看見唐僧被孫悟空等三個丑和尚護著，這三個丑和尚都有兵器，不能強攻，只能智取。「但哄得他心迷惑，待我在善內生機，斷然拿了。且下去戲他一戲。」這是當時紅孩兒的心聲，也是他變成小孩兒的原因。那麼有人會說了，就不能是小孩兒變成小孩兒嗎?我們再往下看。

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紅孩兒與唐僧師徒四人的交手過招，一言一語那是相當地老辣幹練。我們看看紅孩兒說的這些話，唐僧問起紅孩兒的身世，紅孩兒這樣說：「師父呀，山西去有一條枯松澗，澗那邊有一莊村，我是那裡人家。我祖公公姓紅，只因廣積金銀，家私巨萬，混名喚做紅百萬。

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年老歸世已久，家產遺與我父。近來人事奢侈，家私漸廢，改名喚做紅十萬，專一結交四路豪傑，將金銀借放，希圖利息。怎知那無籍之人，設騙了去啊，本利無歸。我父發了洪誓，分文不借。那借金銀人，身貧無計，結成凶黨，明火執杖，白日殺上我門，將我財帛盡情劫擄。」

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為報答唐僧，紅孩兒又有一句話：「今生得遇老師父，若肯舍大慈悲，救我一命回家，就典身賣命，也酬謝師恩，致使黃沙蓋面，更不敢忘也。」你看這像小孩兒說的話嗎?沒有一定的社會閱歷能說出這樣文鄒鄒的話嗎?唐僧你說你傻不傻，這點事兒都沒看出來，就這麼被騙了，差點成為紅孩兒的桌上餐。這就說明紅孩兒是有一定年齡了。紅孩兒這麼厲害的一個妖怪，到底多大歲數?為什麼取個紅孩兒的名呢?

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孫悟空在問紅孩兒所在山頭的山神時，山神們這樣介紹紅孩兒：「說起他來，或者大聖也知道。他是牛魔王的兒子，羅剎女養的。他曾在火焰山修行了三百年，煉成三昧真火，卻也神通廣大。牛魔王使他來鎮守號山，乳名叫做紅孩兒，號叫做聖嬰大王。」孫悟空與紅孩兒打仗時，牛魔王有一千多歲，孫悟空五百年前大鬧天宮時，與年魔王結為兄弟，牛魔王是大哥。所以孫悟空年齡至少應該在五百歲以上，小於一千歲。而紅孩修練了三百年，至少也在三百歲以上，不比孫悟空小多少。

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說乳名紅孩兒，應該是牛魔王對自己兒子的愛稱，就像現在很多人雖然長大了，父母仍然叫我們乳名一樣。這山神們一定是不知道這個妖怪的真名，只是聽牛魔王稱他兒子為紅孩兒，於是也跟著叫了。

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如此看來，紅孩兒並非孩子，而我們所認為的悟空被小孩子給暴揍了一頓也不成立了。看來大聖的小小冤屈終於被雪了。

https://i2.read01.com/uploads/0FaU2gYRVC.jpg

文章來源：Mr張明超

原文網址：https://read01.com/0Bk77o.html

眾神道：「說起他來，或者大聖也知道。他是牛魔王的兒子，羅剎女養的。他曾在火焰山修行了三百年，煉成三昧真火，卻也神通廣大。牛魔王使他來鎮守號山，乳名叫做紅孩兒，號叫做聖嬰大王。」

友情提示下，最後一段，大聖也不是童男哈

張紀中版《西遊記》不得不吐的槽——聖嬰大王不是小孩子，好么？！

荒誕王

3
2012-02-19 23:35:35

　　不知出於何種原因的考
慮，八四版的《西遊記》安排了一個七歲的小孩，趙欣培，來扮演聖嬰大王紅孩兒。這個紅孩兒不僅從造型上完全地兒童化，而且還特意配了桿紅纓槍，唯恐觀眾想
不起來那些個提著紅纓槍就搞上了革命的少先隊員或者兒童團員們。大概導演覺得，厲害而反叛的少年，大抵是需要一桿紅纓槍作佩飾才能顯得名正言順的。不過，
儘管造型與原著大有出入，但趙欣培的扮相俊朗，長得也似乎比他的實際年齡成熟，因此總體還算成功。至少，當紅孩兒智耍豬八戒和孫悟空的時候，他那超越年齡
的心智和話語，沒有讓觀眾覺得彆扭，從而對紅孩兒的年齡產生疑問。相反，紅孩兒成為老版《西遊記》中最成功的妖怪形象，趙欣培穿著紅肚兜，活潑可愛的樣子
也成為一代人記憶中的經典。

　　結果到了張紀中版的《西遊記》中，攝製組不知從哪裡找來的這麼一個娃，一個怎麼看都是幼兒園中還掛著鼻涕，叼著奶嘴，沒有形成自己智商和話語
方式的小屁孩，來扮演聖嬰大王。這到底是怎麼回事？不說那看起來比當年趙欣培還要小的年齡；且就長相而言也實在稀鬆平常，一丁點也看不出紅孩兒所特有的聰
慧和狡黠來。看著紅孩兒和他的小妖們的對話和舉動，觀眾壓根就沒看出來這些是吃人飲血的妖精，而更像是在幼兒園裡玩過家家的小孩。孫悟空出手和他們打鬥，
倒有些欺負小孩的嫌疑了。

　　當然，這還不是最雷人的。最雷人的一幕場景出現在南海觀音那裡。孫悟空跟菩薩抱怨，說紅孩兒是小屁孩，妖童云云，結果那菩薩教訓猴子，「你就
是個大頑童」。於是，紅孩兒為食唐僧肉所費的種種苦心，在觀音看來，不過就是孩子的調皮搗蛋而已；孫悟空打不過紅孩兒，也不是因為紅孩兒的「三昧真火」正
好克了行者的真身，而是因為大頑童撞上了更孩子氣的小頑童，拿他的頑劣沒轍而已。把得道的妖精親昵地稱作「頑童」，把他們的行為莫測、刁蠻妄為視為孩童特
有的「孩子氣」使然，這大概不是觀音菩薩的慈悲，倒更像是張紀中和他的編劇們誤讀了「聖嬰」、「善財童子」和「紅孩兒」這些個名詞本身，卻又非要表現自己
對孫悟空身份的「新解」而胡亂湊成的一套歪理。

　　相比較而言，香港邵氏1975年拍攝的電影《紅孩兒》中的紅孩兒，從年齡到模樣更符合原著所寫。作為孫悟空的重要對手，吳承恩對於紅孩兒的長相有過非常清晰的描述：

　　「面如傅粉三分白，唇若塗朱一表才。鬢挽青雲欺靛染，眉分新月似刀裁。戰裙巧綉盤龍鳳，形比哪吒更富胎。雙手綽槍威凜冽，祥光護體出門來。哏聲響若春雷吼，暴眼明如掣電乖。要識此魔其姓氏，名揚千古喚紅孩」。

　　把這段文字加以仔細的揣摩，可以得出如下幾個結論：

　　第一，全段文字中並沒有顯示出紅孩兒是個兒童的形象特徵來。相反，從對他的頭髮、眼睛、眉毛和聲音的描述來看，形象和一般成年的妖怪並沒有什麼兩樣。

　　第二，從年齡或外形上講，紅孩兒的參考對象是哪吒三太子。也許從外形和身高上來講，兩人比較相似，但紅孩兒明顯要比三太子來得更胖。在第四回中，孫悟空曾稱三太子為「小哥」，那麼可見三太子就外形來講應該至少十幾歲。

　　第三，紅孩兒出場便有「祥光護體」，可見絕非凡間的普通妖精。正因如此，他和孫猴子才是棋逢對手、針鋒相對的勁敵。

　　從某種意義上講，紅孩兒是孫悟空在取經道路上遇到的第一個真正的對手。不同於那些從天上或者極樂佛土跑出來散心的各類神物，紅孩兒是在凡間自
我修鍊成精的。就凡間的獸精來說，也只有紅孩兒習的是三昧真火——這是專門針對銅頭鐵臂的武器。所以，紅孩兒就成了孫悟空的天然剋星。

　　那魔頭雖然是牛魔王和鐵扇公主的兒子（老牛一家都是孫悟空的重要對手和敵人），但在成長的道路上，他的父母似乎並沒有扮演過什麼重要的角色。
根據原著的交待，紅孩兒很小的時候就離家自謀出路了。他很快在離家遙遠的六百里號山的枯松澗里找到自己生存的落腳點，佔山成了王。從這點來說，作為牛精的
後代，紅孩兒的生命軌跡還是非常符合野生動物的習性的。

　　然而，紅孩兒是什麼時候煉成三昧真火的呢？書中並無任何具體的交待，只說是在火焰山（也就是他的老家）習得的三昧真火。古人的修鍊，往往會受
制於環境或者場域。在故事開始的地方，我們已經知道，火焰山的形成，是因為孫行者蹬翻了太上老君煉丹的八卦爐，幾塊火星下濺，落在那吐魯番所致。所以，火
焰山的火是「真火」，是道德真君煉爐下「永恆的活火」。因此，在火焰燎燒的氣氛中錘鍊、成長起來的紅孩兒，他所掌握的火功必是真工夫。

　　當然，三昧真火的煉成，也和紅孩兒「聖嬰」的身份有關。基督教里，聖嬰是那些帶著神性出生、聖潔無辜、未被塵俗染污的孩童的代名詞。不知道張
紀中把「聖嬰大王」解讀成「孩子王」的源出是否和這個有關。但《西遊記》是釋道系統的修鍊小說，它說的「聖嬰」，恐怕指的不會是西方的那個聖子，而應該是
「元嬰」更為妥帖。

　　道教修真的境界層級中，有個承上啟下的「元嬰期」。元嬰煉化的是人的元神，也就是內在的精神。在丹道學裡，「元嬰」是金丹煉成的重要步驟，如
果說修鍊的早期是錘鍊肉體，使之成為不壞金剛，那麼到了元嬰的階段則是進入煉神的時刻了。在這個階段，人散漫、遊離的元神會經過氣的推動和周演，飛騰凝聚
於腦的中樞系統中；這個過程，宛若人昔日剛離母體子宮，肢體尚未健全，所有的能量都集聚於大腦里的原初、本質形態。

　　據說，元嬰重要的標誌便是性器的萎縮。紅孩兒自稱「聖嬰大王」，極有可能是個童子身。古人相信，只有元陽未破的童子，才能習得最高的道法。紅
孩兒的三昧真火，正是這赤純、潔凈的身體的象徵。因此，孫悟空的童男金身，才會被那紅孩兒的火給克到；而龍王的私雨凡水卻滅不了它。五行的生克，雖遵循了
一定的邏輯，卻也要區分出真假，或者層級的高下來方能應驗。

　　紅孩兒火攻孫悟空的結局，是孫悟空去南海請來了觀音，觀音用天罡刀變成的蓮台拿下紅孩兒，又用金箍咒方才收服了聖嬰大王，賜做善財童子。

　　故事到這裡，越發顯得離奇了起來。一個行道家修鍊法術的妖童子，最終卻成了佛門侍從。三教合流的民間願想中，這並不稀奇。不過，在三教各自為政，編寫的神跡故事中，有些地方讓人困惑。

　　在《華嚴經》中，曾出過一位善財菩薩。此君本是一位富有的財貴的兒子，因為出生時家裡忽然湧現許多的奇珍異寶，所以得名「善財」。善財雖一出
生就大富大貴，卻從不貪戀財寶，不喜歡聽「發財」的故事，而是對修行求道情有獨鍾。就像佛陀最終打破父親設下的行為禁忌，走到外面的世界見到生老病死，發
下習解脫道的大宏願，而終於悟道成佛一樣，善財也讓自己父親的擔心變成了現實，他從文殊那裡悟道，從而發願證菩提。在向五十二位知識淵博、得道智慧的高人
求知識後，善財終於得菩薩的果位，成為觀音（一說為普賢）身邊的隨侍。這個佛經典故，應該就是「善財童子」的原初出處。

　　然而，按照道家的說法，凡是神仙的身邊，必有金童玉女隨侍。在道教的神仙譜系裡，關於金童玉女的神奇傳說也不勝枚舉。後來，釋道兩個系統里的
傳說混合到了一塊兒，善財化身成了金童，雖然依舊延續了文殊點化而成的原典，卻也成了道觀里供奉的上仙了，主要的職命就是招財進寶。於是，證了大果位的善
財最終從事了一份他自己最不喜歡的工作，不知道這應當算是成佛路上的考驗，還是一種命運的玩笑呢？

　　如果說傳說里的善財是由釋門而兼道職，那麼《西遊記》里的善財童子則是顛倒而行之——由道門而轉入佛地。不過，在吳承恩的筆下，善財的投入佛
門，多少有被脅迫的意思。原本一個逍遙自在、天地難管的妖魔，卻莫名其妙地要受戒修行，再無自由可言，也難怪他的父母和叔叔會看見孫悟空便咬牙切齒，仇恨
不共戴天了。

　　更為古怪的是，那金、緊、禁三個箍兒，是釋迦摩尼賜給觀世音，讓唐僧未來的徒弟使用的。但在使用的過程中，卻只有緊箍兒降服了孫悟空，其他兩件收伏的黑熊精和紅孩兒，都未曾保護過唐僧取經，反倒成了觀音自己身邊的侍從。這放在今天來看，多少有點公器私用的意思了。

　　佛祖的本意是，讓觀音尋些法力超強的妖魔鬼怪，給取經人當徒弟，一路好保他平安無事；同時怕他們不服管教，用那三個箍兒壓制住。結果呢，觀音
找了墮入凡間的金蟬子重回西天，那十世修行的聖僧自然無需太多厲害的妖怪來保護，自己身上的真氣靈光便會招來各路神聖仙眾，雖逢險惡，但也會逢凶化吉的。
於是，金蟬子自身福大命大，孫悟空又是天地所造的神丹真道，那兩件寶貝箍兒反倒成了沒用的棄物。想想也是，一個孫悟空便已神通廣大，何必再找另外兩個幫手
呢？畢竟，整部《西遊記》中，孫悟空才是釋道兩家合煉的主要丹丸，其他各位只要修鍊個真身便罷，那又何必大費周章，拿出筆墨來渲染他們的功績呢？分了煉丹
的工夫和爐火，降了丹藥的成色，反而不美。

　　是以觀之，佛祖要找真心求經人是實，卻不知久住南海的觀音早和那道倌合了謀，於是便成了：求經的管求經，煉丹的管煉丹的，真經遇真丹，兩家早晚是一家。

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