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后羿，不是射日的后羿，也不是日了洛神的后羿，是代夏的后羿。有窮氏的后羿趁大禹之孫太康外出打獵，一百天也不回家，就不客氣的奪取了他夏的王都斟鄩，將其驅逐。於是夏的主導權落在了后羿手上，統治了夏國八年後，由於后羿的部落屬於鄉巴佬東夷的一支，高貴的華夏人不太看的起，后羿沒有足夠威信保持天下共主的地位，於是立太康的四弟仲康為王。后羿回國前告訴仲康，夏國要向有窮進貢，仲康不答應也不行。仲康不滿后羿攝政，不斷培植自己的勢力，任命胤侯掌管國家軍隊 ，並借著「日蝕」的名義殺死了親近后羿的羲和，羲和的職責是天文，日蝕的時候羲和被認定玩忽職守而被殺。羲和死後，仲康和后羿撕破臉，不再向有窮進貢，並要求有窮向夏進貢。

后羿形象參考

太康形象參考

后羿覺得進貢你妹，手持弓箭一路射到夏國王都，仲康兵敗遭到后羿軟禁，由於史料凌亂造成各種說法，后羿執政四十多年似乎並沒有為王太長時間，即是說后羿是將仲康作為傀儡把持夏國多年。

中康形象參考

后羿經歷過代夏，不成，另立夏主，又不成，最後選擇挾持仲康統治的手段，是經過多年試錯尋找到最適合統治天下的辦法挾天子令諸侯。但是后羿大權在手後，屬於朝政，也沉溺於打獵，讓年輕有為的大臣寒浞篡奪了大權，並將后羿麾下的四大天王武羅、伯因、熊髠、尨圉逐一害死，光看名字就知道這四個人很強。后羿在一次打獵時遇到了美女純狐，老年人后羿對美少女純狐寵愛有加，但是美少女喜歡年輕的寒浞，兩人合謀殺死了后羿，徹底奪走了有窮氏的天下，並將后羿的屍體做成菜請羿的孩子們吃，不吃則殺。

寒浞形象參考

武羅、伯因、熊髠、尨圉形象參考

純狐形象參考

寒浞改國號為寒，作為部落首領，分封了自己的兩個兒子，與中康之子相延續著夏與夷之爭。寒浞比后羿更強悍，更狡詐，截斷夏王朝時間比后羿更長，在夏與夷的百年戰爭中，寒浞憑著自己的強悍殺死了夏的國王相，並將夏貴族全部屠殺。寒浞不僅統治了河南地區，並且把疆域發展到了山東一帶，實際成就其實比后羿還大。隨後的「寒冬降生，中興之主，諸夏與東夷之王，九州守護者、中國之人、鐐銬上鎖者」少康出世是另一段英雄史詩，再說就偏題了，詳細可讀屈原的《問天》。

少康形象參考

相傳后羿還是大禹時期的人，他在協助大禹治水期間就已經功勛卓絕，並與河伯爭奪洛神，河伯對妻子洛神很不好，所以后羿射傷了河伯，奪走了洛神。可是後來后羿又看上了可愛的純狐，埋下了禍根。

屈原的《天問》記載：「帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？馮珧利決，封豨是射。何獻蒸肉之膏，而後帝不若？浞娶純狐，眩妻爰謀。何羿之射革，而交吞揆之？阻窮西征，岩何越焉？」

即是認為大禹時期的后羿和夏啟時期的后羿為同一人，但有人也將羿理解為世襲官位，而河伯和洛伯其實是夏的屬國名稱，這故事很可能就是后羿和河伯搶洛伯部落的女神發生的一場戰爭。因為後來河伯和洛伯之間也發生了一場戰爭。

歷史上未必有夏王朝，但是以夏為中心的部落聯盟應當存在，夏國活動於黃河流域。當時中國的部落少數有數百個之多，大量無名部落難以出現在史書上。其中三大勢力應該是華夏、東夷、三苗，夏王朝的主線劇情基本就是與東夷爭奪中原主權。活動在山東地區的各種部落往往被歸類為東夷，連帶堯的後裔也有著一時是華夏一時是東夷的說法，有窮氏到底是東夷還是華夏都沒定論。

夏國朝的統治理念是五服貢賦，以夏為天下的中心，權力由近到遠，一層一層令四面八方的部落前來進貢，所以夏國即是中國。而將不同部落聯繫起來的重要一點始終是血緣，離中心越遠的地位就越低。所以后羿、 寒浞兩位嚴重違反儒家價值觀的君王，打破了中國傳統天命觀，非常不符合後世儒家的理念。

但是結合夏背景看來，從大禹到太康時期相隔大約七十年，相當於共產黨建國到現在，統治理念已經相當深固。只是夏國到了太康時期已經沒有強勢的軍隊，所以被善戰的后羿、寒浞欺壓，軍事的衰弱使國家威嚴無存。只不過后羿沒想到夏禹、夏啟留下的威望仍舊不可動搖，后羿沒法真正取代夏禹成為新的開國之主，使用了折中統治方法。要說的是根據 《尚書》的《五子之歌》描述，太康是一位很不堪的君主，后羿奪取太康的政權是具有正面性，只是后羿得勢後也變成了惡龍。寒浞則進一步無視規則，想要使用武力徹底征服。根據《竹書紀年》毀三觀的描述，夏禹和夏啟得到天下的過程亦非如此光明，在儒家的粉飾下夏國的君主大多偉岸，后羿和寒浞卻只有征服的記載，而無具體統治的描述，在沒有更多史料前，對於夏國的政治機構也只能是推測。不過想來在齊桓公的一千多年前，后羿就已經能想到挾天子令諸侯的手段，其政治手腕實則也並不低。

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當然是鐵鎚查理和他兒子矮子丕平啊。當年墨洛溫王朝名存實亡，法蘭克王國諸侯割據，阿拉伯人虎視眈眈。權臣查理對內征伐大小諸侯，對外抗擊異民族入侵，成為王國的實際統治者。查理去世後，其子丕平獲得教皇背書，勸退希爾德里克三世，改朝換代。

換成曹操和曹丕爺兒倆，毫無違和感：

東漢王朝名存實亡，中國諸侯割據，匈奴、鮮卑、烏桓虎視眈眈。權臣曹操對內征伐大小諸侯，對外抗擊異民族入侵，成為帝國北方的實際統治者。曹操去世後，其子曹丕獲得文武群臣背書，勸退漢獻帝，改朝換代。

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這不太好說，我從歷史上舉幾個例子吧。

梁守謙，唐朝大太監。 是驃騎大將軍，兼右武衛上將軍，深得憲宗寵信，權勢極大。毒殺唐憲宗後，先後擁立過兩位皇帝即位，即唐穆宗李恆和唐文宗李昂。

田令孜，唐朝宦官。字仲則，本姓陳，四川人。懿宗時任小馬坊使，和李儇玩得很好，李儇即帝位為僖宗，屢次提升他至左神策軍中尉、左監門衛大將軍，田令孜恃寵橫暴，把持大權，無所不為。

朱溫，節度使。公元901年，朱溫率軍進入關中，控制了唐王朝的中央政權。天祐元年（904年）他用武力把唐昭宗逼遷洛陽，不久把他殺死。立昭宗兒子李柷為帝，即昭宣帝。天祐四年（907年）他通過禪讓的形式奪取了宣帝位，代唐稱帝，建國號梁，改年號為開平，史稱後梁，次年謀殺唐哀帝。

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有一位老人畫了一個圈

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懷了孕的老婆，老婆回娘家時期的丈母娘，掌握了考試成績的班主任。。

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日本徵夷大將軍。

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曹操——挾漢獻帝劉協以令諸侯
齊桓公——挾周天子以令諸侯

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最早的應該是齊桓公挾周天子。之後各朝代中視皇帝為傀儡、代行皇帝實權的大臣都算是＂挾天子以令諸侯＂，如東魏的高歡、唐末的朱溫等。

至於曹操，準確地說，他當時實行的政策是＂奉天子以令不臣＂，指通過尊奉天子來號令不服從朝廷的臣子，與＂挾天子以令諸侯＂的本質一樣，但格調要高一些。

在近代，袁世凱架空皇帝，最後逼溥儀退位；張學良、楊虎城發動＂西安事變＂，囚禁蔣介石，逼其抗日，都是＂挾天子以令諸侯＂。

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興登堡與希特勒的崛起

說起希特勒與納粹黨的上台，不能不提到一戰與二戰之間短暫的和平歲月，以及一位位高權重的老邁總統——興登堡。

保羅·馮·興登堡（Paul von Hindenburg），出生於德國波茲南（今波蘭）的一個軍官家庭，少年時進入軍事學校學習。此後參加普奧戰爭、普法戰爭等，1896年晉陞將軍。

第一次世界大戰爆發後，興登堡就任東線第八集團軍參謀長，並在隨後的坦能堡戰役中擊潰俄軍主力，成為德國戰爭英雄，在國內獲得了極高的聲望。

1916年興登堡任德軍總參謀長，負責德軍東西兩線的戰略指揮。

德國戰敗後，最高統帥部解散，但在戰爭中功勛卓著的興登堡仍然在人民中享有很高的威望。

1918年11月，德皇威廉二世退位，德國成立共和國，稱為「魏瑪共和國」。七年後，78歲高齡的興登堡就任總統，獲得了人民的廣泛支持和巨大的權力，被稱為「共和國的皇帝」。

（興登堡檢閱軍隊，可見其巨大聲望 圖片來源：二戰德國著名元帥）

此後的二十年代末到三十年代初，由於戰後德國國內經濟蕭條，加之德國人民對《凡爾賽和約》苛刻的條款非常不滿，民族主義情緒高漲，阿道夫·希特勒在這一背景下逐漸崛起。從1928年開始的短短5年間，德國民族社會主義工人黨 Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei（即納粹黨）黨員人數從10萬人激增至140萬人，該黨在國會的議席達230席。

1932年總統選舉中，興登堡獲得49.6%的選票，希特勒則只有30%的選票而落選。希特勒認識到，要想掌握最高權力，為納粹的統治和軍國主義復辟鋪平道路，必須「挾天子以令諸侯」，借總統興登堡的威信和名義號令全國。

1933年1月30日，在選舉中給興登堡留下深刻印象的希特勒被任命為總理。此時，興登堡已經86歲高齡，健康和智力狀況都已相當不佳。反觀44歲的希特勒正值壯年，納粹黨在國內勢頭強勁，在希特勒的控制下，興登堡總統被迫發布一系列為納粹鋪平道路的法令。

（興登堡與希特勒 圖片來源：希特勒最後的照片 ）

1933年2月1日，在希特勒施壓之下，興登堡解散國會並定於3月5日重新選舉。然而在2月27日，蓄謀已久的納粹分子縱火焚燒國會大廈並嫁禍於共產黨人。縱火案發生後，德國國內嘩然，希特勒以此為借口，逼迫興登堡頒布緊急法令，廢除了魏瑪憲法中關於保護人身自由、言論、出版、結社自由等政治權利的一切條款，納粹黨實行恐怖統治的法律障礙由此消除，希特勒邁出了在德國國內建立法西斯恐怖專政統治的關鍵一步。

1934年，興登堡去世，希特勒順理成章地成為德意志「元首」，並在數年後發動第二次世界大戰，之後的歷史大家也都知道了。

反觀這段歷史我們不難發現，1919年的《魏瑪憲法》結構完備，實際上賦予了人民各項政治權利，被稱為歷史上第一部現代憲法。然而，在人民中享有極高威信的興登堡總統大權獨攬，又因為年邁體衰被希特勒利用，借其名義「合法」地廢除了約束納粹黨專政的法律條款，進而限制公民權利，使魏瑪憲法淪為一紙空文。從這個意義上來說，興登堡對於希特勒的崛起應當負有相當的責任。

行文如有謬誤之處望指正~

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參見日本的幕府時代

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皇太后

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只是提一句，曹操是挾天子以令諸侯還是奉天子以討不臣，是有討論餘地的，兩者也是有區別的。
曹操是挾天子以令諸侯，還是挾天子以令士人，還是有討論餘地並且有區別的。

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入朝不趨，贊拜不名，劍履上殿的都是

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這個太多，從齊桓公開始，曹操，高歡，宇文泰，楊堅，李淵，王世充，各位掌權的太后，日本的各位征夷大將軍，中東的各位蘇丹。

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有N個，但中國歷史最著名的且能改變中國命運的只有這四大權臣：1.曹公 2.朱溫 3.袁世凱 4.四川籍總設計師

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參見百度百科：鎌倉幕府、室町幕府、德川幕府。

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黃帝
《史記卷一 五帝本紀第一》，雖則未能挾，但黃帝勢力膨大的過程，莫不是行「挾」天子令諸侯之道，攻擊"不享","弗能征"的諸候，然後反攻一耙，將當政的神農氏/炎帝勢力擊潰，取而代之。
太史公的腹黑，何人能看得透～挾天子以令諸侯始作俑者，非我們的老祖宗莫屬。

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諸葛亮

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齊桓公，他「尊王攘夷」，會盟諸侯，要求尊重天子的權威，也算是奉天子以令不臣。

齊桓公是公元前685年即位的，他在政治、經濟上作了一系列改革，再加上齊國地近渤海，有山海漁田之利，齊國很快強大起來。齊桓公採用管仲的意見，打出「尊王攘夷」的旗號，即在尊重周王室的名義下，團結其他諸侯，抗擊威脅中原的周邊少數民族，還出兵阻擋北上的南方強國楚，在諸侯國中樹立了威信。後來，齊桓公召集諸侯國在葵丘會盟，周王室也派人參加，正式承認了齊桓公的霸主地位。

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太多了。漢代的外戚，唐朝的宦官。

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織田信長啊
挾『挾天子的人』以令諸侯
你說強不強

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