一部文學作品的反覆閱讀價值與其文學價值是否可以劃等號？
如題所示，樓主非常困惑於這個問題。是否一本好書就值得反覆讀，一本值得反覆讀的就是好書？
謝邀。
歐亨利的小說，精華盡在結尾。看完一遍，破了懸念後，第二三遍的好看度大為下跌。斯蒂芬金、毛姆等長於講故事者的若干作品，亦有此風。
上世紀80年代，《故事會》有許多故事肥而不膩：許多劇情很狗血，人物臉譜化，但唯其如此，格外痛快，所以能反覆看。
但我不會認為《故事會》那些狗血故事比歐亨利的小說有更高的文學價值。
馮夢龍的許多狗血流民間傳說短篇——多見於《三言》那些小說的前半部分，作為小引——因其語言和狗血度，論可反覆觀看度，都不下於《三國演義》。
但我不會覺得《三國演義》的文學價值低於這些作品。
」可重複閱讀性「更多關乎故事肥膩度、語言是否平實，大量無端矛盾的出現（中國古典評話小說的特色或曰通病）是妙法，但這些未必能和」文學價值「四字劃等號。雖然」文學價值「四字已經被許多評論家毀得差不多了。
就像埃德加愛倫坡的許多詩，因其陰森，讀完了讓人不想讀第二遍，其朗朗上口可誦度未必勝過19世紀60年代英國那些諧音色情笑話打油詩，但我不會因此覺得街頭打油詩有更高的文學價值。
文學價值畢竟是在文學內討論，可以有比較客觀的衡量標準，反覆閱讀價值怎麼算？
之前梁文道就提出「普通讀者」的概念，他寫的《我讀》，就是針對那些書的普通讀者來寫。文學價值高的《尤利西斯》，對於普通讀者來說，也許根本不具備閱讀價值吧？它作為一種敘述的極限被束之高閣。文體雜陳的《白鯨》、洋洋洒洒七卷的《追憶逝水年華》，普通讀者大概更希望出精簡版吧？
相對的，就是「專業讀者」，如唐諾，有時候你會覺得，如果你不熟悉海明威，那麼你就無法讀他寫的關於《老人與海》的文章。也就是這些專業讀者，他們也許有人攻堅《尤利西斯》不下三十遍，有人願意一字不漏的讀完《追憶逝水年華》，對於他們來說，這些書的反覆閱讀價值更高。
但是一般來說，文學價值高的書也默認具備反覆閱讀價值，而不具備反覆閱讀價值的書也不可能有很高的文學價值。這裡涉及的就是一本書的思想深度，內容涵蓋。
托爾斯泰「廣」，陀思妥耶夫斯基「深」，莎士比亞雅俗共賞，這些書對於任何人來說都是值得反覆閱讀的。
可以說，最頂尖的文學作品，都是具備永恆價值，值得所有人反覆閱讀的。
還有一部分，文學價值高但是普世價值低的，只適合專業讀者反覆閱讀。
再有，就是曾經值得所有人反覆閱讀，但在歲月里難免有些過時的，仍具有很高文學價值的作品，如狄更斯的小說。
或者，還有一些值得我們自己反覆閱讀，外人卻不一定懂的作品，如《紅樓夢》。
問題補充和問題本身其實是兩個不相干的問題。
一、一部文學作品的反覆閱讀價值與其文學價值是否可以劃等號？
一部文學作品能夠被反覆閱讀可以說它是一部好作品。但不一定是好的「文學作品」。
一部書反覆被閱讀不一定是因為它的文學價值很高，也可能是作品表現出的思想價值、社會價值令讀者反覆深思。
文學理論一向有形式（文學性）與內容（思想性、情感性、社會性）二分法。
拿路遙的《平凡的世界》來說，這本書就是更側重內容的傳達，文學價值就不高。雖然文學性不高，但曾有現在依然有不少人反覆閱讀它，為什麼？就是因為這本書所反映的現實、所表達的情感激勵了不少人，因此它是一部好的作品。
二、是否一本好書就值得反覆讀，一本值得反覆讀的就是好書？
一本好書不一定值得反覆讀，但一本值得反覆讀的必然是好書。
為什麼？因為讀書的目的有二，一是閱讀的快感，二是閱讀後獲得的經驗/體驗。
如果一本所謂的「好書」並不能給你帶來閱讀的快感，也無法幫助你獲得更多的體驗，那麼這本書再如何反覆閱讀對你來說有何意義呢？
謝邀請。
個人覺得不可以。首先，作為文學價值，其評判標準在何？時代性，文學還是終究要反映思想，而思想註定被時代影響。所以要想評判一部作品的文學價值，終究需要追究他的時代性。
其次，文學價值是否等同於閱讀價值，我覺得因人而異，每個人在人生的不同階段的閱讀需要都是不同的，就像是幼兒階段需要童話，青少年階段需要武俠小說，成熟以後更需要思維性更強的作品。我們在不同時期的需求都是不同的，當然有不同的作品與之對應。所以並不能說，童話，武俠小說沒有閱讀價值，相反，那個階段，我們更應該提倡那一種閱讀。
所以閱讀價值不等同於文學價值。再舉一個例子，我剛打完的一個辯題，莫言入選中學課本是否多此一舉。雖然我是反方，但是我堅決認為是多此一舉的。雖然，莫言作品的文學價值被一而再再而三的擺上討論桌，的確應該承認，那種粗狂的鄉土髒話，那種露骨的性愛描寫，以諷刺的手法一陣見血得暴露了這個時代的詬病。正如諾貝爾獎的頒獎詞所說，這正是他獲諾獎的原因，我們姑且拋開紀念意義和跟風功利性等申討的存在。就是否對於中學生有閱讀價值而言，答案是否定的。
如此晦澀難懂的色情暴力的文章，真有被中學生一讀的必要麼？所以說閱讀價值的主體，比起文學價值，反而顯得更重要了。
剛才我的男朋友提醒了我反覆閱讀的問題，我來補充一下。同樣的，反覆閱讀只代表了你對於這不作品的興趣的程度而已。一部哲理性很高，值得一而再再而三得閱讀，同時一部武俠小說，對於中學生時代的男生來說應該確實具有很大的誘惑力。難道就不值得反覆閱讀了么？所以說，反覆閱讀反映文學價值，終究還是要歸結於閱讀主體本身的文化素質修養和社會經驗上去，和作品本身的文學價值本身，並沒有過於直接的關係。怒答請輕拍。
一定要證明一本書是不是好書作甚呢，對你個人而言，你喜歡那就可以是好書，對你有益的也可以是好書。當情不自禁想要多讀幾遍的書，對個人來說，那就是一本好書了。
我一直以為，文學價值最終應歸屬於個體的主觀判斷。
即，不存在一個權威普世的對於任何文學作品的價值衡量標準。一部作品即使壹萬個人說它好，我覺得它不好，那它對我來說就是不好的。
同理，一部文學作品是否值得反覆閱讀也應是主觀性的。@張佳瑋已經很到位地分析了對於一般讀者而言，哪些作品或作品中的內容形式適合反覆閱讀而哪些不是。但是我認為對一部書的反覆閱讀癖好一定是因人而異的。比如我會把《百年孤獨》讀上好多遍。我會把安妮寶貝的《薔薇島嶼》讀好多遍但其他的可能只看一兩遍，甚至我會把歸類於「懸疑推理小說」的《白夜行》讀上特別特別多遍，每讀一遍都有種衝動立刻從頭讀起……
畢竟，閱讀是你自己抵達自己的通道——作者，作品，作者的世界，作品的世界，你的世界，都只是這條通道上的風景而已，不是么。
我半個月前看到這個問題，對這個問題很感興趣。
首先，文學價值是需要文學研究者來用專業知識判斷的，跟普通讀者喜不喜歡關係不大。不應該把反覆閱讀文學作品跟作品的文學價值掛上勾，反覆閱讀作品的主要原因就是你喜歡它。
其次，其實題主是想問：在故事情節已知的時候，你反覆閱讀一本書的目的是什麼？（是因為它文學價值高嗎？）
我覺得反覆閱讀的目的是把自己置身於作品的情境之中，以體驗情緒在情境之中的波動。換句話說，你是迷戀這本書帶給你的情景和情緒，並不是著意於懸念。
樓上有答主說陀思妥耶夫斯基和追憶逝水年華值得反覆閱讀，我並不反對。然而」值得反覆閱讀「和」真的去反覆閱讀「是兩碼事，起碼在我看來，一個反覆閱讀《追憶逝水年華》的讀者，他的文學修養是脫離了」普通讀者「這個範疇的，我們不能把這本書視為反覆閱讀性強的例子。
「反覆閱讀」通常的例子應該是金庸小說、紅樓夢、哈利波特等等。反覆閱讀的文學作品大部分是情景十分逼真的作品。
最後，再舉一個例子證明我的論點。
反覆閱讀讓我第一個想到的就是戲劇。其實戲劇就存在這個問題，不管是古希臘戲劇還是中國的京劇，百分之九十的劇目，觀眾在開場前就知道故事情節了。為什麼相同的故事不斷地上演還是不斷的有人在看？
亞里士多德說過，戲劇的主要目的是凈化，那麼這個凈化是由什麼引起的呢？亞里士多德說，是悲哀和憐憫。（就是情緒。）
綜上，唯一能與反覆閱讀掛鉤的就是作品從多大程度上影響了你的情緒。（文學作品分類很多，我這裡僅探討小說類）
我的看法卻是，一部文學作品的反覆閱讀價值是可以量化的，而「文學價值」對於我們這些平凡讀者來說往往人云亦云。這究極到文學的意義，反覆閱讀價值是原始的意義，做著講個故事大家樂於聽還反覆聽，不用去思量故事的立意結構對社會主義科學發展觀有多少幫助，這個故事是成功的，它傳達了一個人腦海中的畫面，也讓聽故事的人用想像力一遍又一遍地豐富了這個畫面。我覺得「反覆閱讀」可以不僅僅理解成反覆地去讀這段文字，更可以延伸為反覆地在腦海中形成那些故事和結果，並從中獲得滿足。不要奢望當下中國人人都追求「文學價值」，也不能奢望人人都有那麼高的文學素養可以把《三國演義》一遍遍的讀。我完全不否定「文學價值」是文學更高級的意義，但僅以此圈框住了好書的定義，思考中國今後文學的方向就少了一些出路。
不能。比如金庸的書。
我真的非常好奇知乎上金庸迷的壯大。
他對於我來說是一個文學現象大過於文學價值。
文學價值包含了值得反覆閱讀的價值，這樣說比較好。
文學價值是比較寬泛、全面的概念。一般來說，可視為文學史價值，美學價值，思想價值等等的集合。而值得反覆閱讀的價值可以視為從另一個角度來分，與前面的文學史價值、美學價值、思想價值等都有交集，但不盡相同。
舉幾個例子。一、東漢班固所作的詠史詩，寫得有些粗淺，不那麼值得反覆吟誦閱讀，但它在文學史上地位突出，因為普遍認為它開創詠史詩和文人五言詩的先河。因而文學史價值非凡，文學價值也就不凡。二、六朝宮體詩普遍寫得浮艷精緻，並無太多思想價值可言，因而其中大部分作品不知道今人反覆閱讀，但是它們為後來的律詩絕句提供了對仗的範本，華麗的文藻，出色的修辭手法。而且，它們描繪的美艷無可厚非，甚至適當可取。
不能，看你怎麼定義閱讀價值和文學價值了，比如你看一個a片擼管，再看再擼管，每次看必擼管，你說a片有什麼價值，從它讓你不能自已的擼管的誘惑力來看，a片是有價值的，因為它傳遞本身就是色情，讓你不能抵抗，它是成功的，但是從a片讓你擼到精盡人亡的結果來看，它對身體傷害極大，是垃圾，除了讓你腎虛早泄毫無價值，所以問題是你如何定義價值，以什麼樣的標準來衡量它，你說呢？你還敢把頭像發上來，很勇敢那少年，不過你長得真夠難看的，哪來的自信呢？長得不行就不要出來嚇人了，我實事求是，勿噴
當然不能劃等號。文學價值這麼含糊混亂的東西，那能隨便被等號後的東西簡單置換哦。
文學價值是體現在其領域的意義、可能是很稀缺，也可能屬獨樹一幟。但不代表一定是好的作品。能夠反覆研讀的作品一定是符合當代社會和時代背景的，符合當今社會群體的價值體現！
是的，能反覆閱讀的書，必然有其美好之處，不管這書是什麼，是《致青春》，是《鹿鼎記》，是《尤利西斯》，是《小時代》，是故事會，是三言二拍，只要能反覆閱讀，就說明這些書，塑造的情感世界和你契合，俗語說，彼之砒霜，我之蜜糖，有些人，就是對於知乎上的雞湯文，也恨不能保存下來，連續看上個十幾二十遍才好。
有些人，在某一特定時段，喜歡重複看某些書，不管這書，風評多不好，可這些書，對於當時當地的他來說，就是好書，不是好書，他會多看么？
看書又不是吃東西，吃東西，考慮到營養價值，你不能因為喜歡吃漢堡，就說漢堡是好東西，就要每天吃漢堡，所以，以這種對身體好壞的標準，來評判食物的好壞，是可以的，但，看小說是很私人的體驗，那些好與不好，只有你能感覺得到，書里的東西，也未必會潛移默化地教壞你，人要是那麼容易教壞，那大可不必看電影，不必讀小說，只讀馬列主義只看新聞聯播就好。
所以說，一本書，既然沒有多少好與不好的客觀標準，那麼，你就是這一標準的評判人，你認為好就是好，就是別人不屑的書籍，你也能看出七七八八來，那也是你的本事。
如果說到有標準，那也妨礙不了你現在重複看的書，在你心中就是神書的地位，頂多可以說，當時的你審美體驗不夠，等你看多了，審美體驗上了一個新階層，覺得看《百年孤獨》，不管看多少遍都覺得有趣了，那麼《百年孤獨》就是好書，否則，對你而言，她還就是砒霜。
所以結論是，不要管他人怎麼看，一本你能重複閱讀的書，那她就是有無上的文學價值。
不是。
認字後最先開始讀的前兩本真正意義上的書：
《一千零一夜》讀了好多遍，文學價值？故事價值。
《茶花女》虐心不忍卒讀，看一看就放下，只看一遍就記好久。長大了才看第二遍。文學價值。
睡覺之前回答一下。
乍一聽挺有道理的，但是這個問題有很大的局限性。
撇開字典，專業書這些不談，我曾經沉迷一段時間的網路小說，沉迷於故事中的屌絲逆襲的情節，我也反覆閱讀過某些YY小說，但是這明顯不代表它的文學價值很高。
同樣的，如今能夠反覆閱讀四書五經或是資本論的人（甚至看完一遍）肯定不及網路小說的多，但是前者的文學價值是顯而易見的。
那文學價值怎麼衡量呢？
這是個大問題，也是個大坑啊。
我認為，文學價值分為文字價值，現實價值和情感價值。
文字價值，指的是作者在遣詞造句中運用的功力，比如說押韻、對偶、排比等等。印象比較深刻的就是：
一片兩片三四片,五六七八九十片。 千片萬片無數片,飛入梅花都不見。
現實價值，比如說經濟、政治、科學、歷史、道德、宗教。
這裡指的並不是那些專業的教科書，比如說《明朝那些事兒》，《聖經》等，這類文學作品包含上述現實價值，使它的文學價值有所提升。
情感價值。也是最重要的。文學，作為生活的一種能動反映，是透過紙張和文本，讓讀者感受到了生活本身的點點滴滴。或是認識自然，或是強權與壓迫，或是示愛於親情和和平。但它不僅僅只是生活的一面鏡子，桑塔耶拿說過：價值發乎我們情不自禁的直接性或莫名其妙性的反應，也發乎我們本性中的難以理喻的成份。舉個例子，紅樓夢謳歌了封建時代里的」自由戀愛「，算是那種「難以理喻」的成分了吧。
我認識一個女同學，她高中時候曾把《致青春》的小說讀過五六遍，我對此的評價是：精神上該有多麼匱乏才能把如此沒有營養的書籍讀上這麼多遍。
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