拉斐爾的雅典學院與文藝復興對古希臘文化的復興之間的聯繫？
如何解讀拉斐爾的《雅典學院》是怎樣反應了古希臘文化對文藝復興的啟發？文藝復興時期對古希臘文化的復興又是如何通過《雅典學院》表現的？
額...最近寫作業讀了一本：Raphael"s stanza della segnatura ,把雅典學園這幅壁畫跟它最初出現的場所和功能放在一起來討論。別的不同觀點應該還有貢布里希的一些文章，但我還沒看過，先說一下這本書的吧。
《雅典學園》是畫在羅馬的簽字廳（Stanza della segnatura&
上面提到的那本書的作者認為，拉斐爾創作的這些壁畫是在一個人文主義者Tommaso Inghirami 的指導下完成的，畫中的大部分可以辨認的哲學家（柏拉圖亞里士多德這些人）、地理學家&<天文學家？&>（右下方拿個球球的斯特拉波和拿個球球的托勒密）、數學家（歐幾里得和畢達哥拉斯）、畫家（阿佩利斯，由拉斐爾充任臉模）都可以對應到私人圖書館的藏書目錄上。
具體的名單大概是這樣的：
左邊：Plato
Pythagoras
Anaximander
Heraclitus
Socrates
Xenophon
Crito
Phaedo
Plotinus
Porphyry
Isocrates
The elder Parmenides Zeno of Elea the young Aristotle
Epicurus
Apollo
右邊：
Aristotle
Euclid
Diogenes
Theophrastus
Solon
Pico della Mirandola
Ptolemy of Alexandria
Strabo
Apelles (Raphael』s self-portrait)
Protogenes (Raphael』s super assistance/good friend/countryman—Timoteo Vitti )
Athena
而跟古希臘文化的聯繫就是....Julius II有著一顆調和歐洲西部的拉丁教會和歐洲東部的希臘教會的雄心，拉丁教會在中世紀經過托馬斯·阿奎那太郎的變革之後，已經基本上採用亞里士多德的形而上學方法來進行神學論證，而東部的希臘教會和早期教父們（包括奧古斯丁、哲羅姆、安布羅斯這些）用的是柏拉圖式的論證方法，（總之差異非常懸殊，而文藝復興又是一個恢復古代的時代....）統一宇內！建立蓋世之功！所以他要他的人文主義者手下！指示！拉斐爾畫出了牆上的壁畫！你們看！畫上的柏拉圖和亞里士多德可以共處辯論，我（Julius II）也可以！
詳見：
Raphael』s Stanza della Segnatura: Meaning and Invention. Christiane L. Joost-Gaugier. Cambridge University Press. 2002
總之，雅典學院這幅畫是處於一個系統一個整體中的，解讀還是要回到現場，回到歷史現場....再開腦洞
一個比較明顯的聯繫就是拉斐爾把柏拉圖的頭故意畫成了他崇拜的達芬奇。
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