很多人嫁娶、開張、做大事前喜歡擇吉日。吉日為什麼是吉日？如何推算吉日？關於風水易占的學術性討論?

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結婚嫁娶、開張擇日，自古以來人生大事，中國人少不免求神問卦。擇日成為占卜星相的一門學問。那麼，為什麼那一天會成為成事的吉日？怎麼就知道那天是吉日？這變成一個困擾我良久的命題。既然風水相術能用環境學、建築學、統計學的方面解釋，那麼趨吉避凶是不是也能學術性的解釋一下呢？
問：
1吉日如何推定
2吉日與人的相關性
3若然冥冥中總有註定，必須要做的事情（例如兩人成婚）還有沒有推算做這個推斷的必要？

希望玄學的達人能略為解答小生胸中困惑，就此拜謝！

在知乎灌了幾天水，講點乾貨吧，系統地講一下擇日的問題。

稍微有點專業性，而且不講故事了。

1 什麼是擇日？

所謂擇日，亦名「擇吉」，是人類為了需要而尋找、嚮往平安吉祥生活環境的主觀行為，而擇吉的目的，即是為了趨吉避凶，是人類運用智慧和經驗，尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間。

在古籍《選擇論》中即提到：「發福由其地脈,催福出於良辰」，其要領在於儘可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的和諧關係所造成的適時機遇。同時，擇吉也能滿足人的心理需要，增加人們的信心和決心。

這是一個稍微官腔一點的說法，用更直白的語言來說，在傳統古代的思維體系中，天地五行之氣隨時間的流動，也在發生細微的變化。而擇吉，即是尋找相對最為適宜的時間點來進行某一重大事件（例如下葬、結婚、入宅等）。

2.吉日如何推定？

吉日推定的方法有很多，在《鰲頭通書》中就記載著不下百種的擇吉方法，也的確會出現同樣的一個日子，用不同的方法所佔，吉凶不同。但如果有心者將諸多擇吉方法融會貫通，就會發現，所謂擇吉，不外乎三個方面：天、地、人。

首先說天，這裡的天，往大說，是天道、自然；往小說，是天體，星氣。它主要講究的，是天星對吉日的影響。這種影響，再往細分、一些節氣、神煞、吉日，都屬於利用「天」來擇吉。比如一些作物，在節氣前後的出芽方式有所差別，而一些節氣之日，因為其天氣的不穩也為方家所忌諱。

大家翻開黃曆、上面所書的「月悖、羅睺」等詞，或者「五合、不將」等日，說的其實就是天對擇吉的影響。

其次說地，這裡的地，有風水上的因素，也有我們常說的十二日建等因素。地方面的擇吉，首重地支，比如結婚之日，就不能選取與月建相衝破的日子。搬家入宅，就不能選取與房間座山相衝的日子。

十二日建、是謂「建，除，滿，平，定，執，破，危，成。收，開，閉」，它自成一套體系，基本上可以應付大部分的事，尤其是在修造方面，擇吉是要以地道為主的。

第三說人，再怎麼擇日和擇吉，也要和人有關係。擇日的困難，不僅要協調天地，還要與做事的人高度匹配。尤其是結婚或者墓葬，這兩者的擇日，是最要參考命主生年的。一個好日子和好時間，不僅天地本身要吉，更要保證這個吉氣，能落在命主身上。

至於具體擇日的方法，也是有兩個主體的思路，一是避凶，比如一些明顯的凶日：血煞、金神、紅嘴朱雀、月破等，要有所考慮避諱。另一個是催吉，最好能將天禧、不將、天月德等吉神落在吉日上，或者選取本命的真祿馬貴人臨宅。

3.擇吉的效果和必要

首先可以確定，擇吉一定是有效果的。同樣的一個事件，選定好日時，肯定有機會得到更好的結果。一件事剛開始的氣數，往往能夠見微知著，決定後面一系列的運勢。中國人講究「開門紅」和「三歲看大七歲看老」，其實也是這個道理。

但是同時也需要坦承，擇吉的本質是「撥旺氣數」，而非「逆轉氣數」。一家店或者一個家，如果風水敗破，離心離德，即便用極其高妙的擇吉術為其選定時間，所得到的吉祥也不過一年。而反之，對於好的風水或者八字合婚，即便擇吉很差，也只不過是好日子遲些到而已。除了施工，動土這一類突然事件，一般來說，擇吉是很難改變一件事的本質氣數的。

至於擇吉有無必要，其實是個人心理的問題。如果有心有力講究，當然可以這樣擇吉避凶一番，如果自身運勢旺極，就憑感覺去選未必碰不到好日子。

因為不止擇吉，就連術數本身，也只不過是人類在面對茫茫不可知的命運時，所奮力抓住的一根稻草。

孝武帝時，聚會佔家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可，建除家曰不吉，叢辰家曰大凶，歷家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。辯訟不決，以狀聞。制曰：『避諸死忌，以五行為主。』

擇日之說，以各種整數循環為機，如今世星曜家，以六七不吉，不宜上班，世多從之。星曜家以七為數，建除以十二為數，並世諸家，各說自出，吉與不吉，莫衷一是，故孝武皇帝嘗謂「我們的決定權也很重要。」

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知道的有限但還是答一下，因為感覺就是對自己的回答，對自己的告知。

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古人的智慧是你無法想像的，或者說能超出你的想像，古時候的風水比較好，額，現在的破壞嚴重，什麼的龍脈的，感覺會出影響國家穩定的牛人，都會有風水師來干擾龍脈的。

以前風水好，所以出的人，是比較牛的，一方風水養育一方人，更多的是你想不到的。俗話說的好，人上有人，天外有天。至於劉伯溫，張良，諸葛亮什麼的，那都是表面的牛人，真正牛的人，都在你看不到的地方，不是說，高手在民間嗎，大意是這樣。只能這樣說，那類人，你要遇見是要很大的機緣的，恩，有時候，你一輩子都可能只能在自己生活圈裡轉，所以知識有限，不存在有機會遇見，所以就造成你以為看到的就是真的，你所認識的就是你世界觀啦。

回歸問題，正是因為有這樣的牛人，才能產生你不能明白的東西，擇日只是其中一種，牛人，暫且讓我這麼稱呼那類人。牛人的思維和常人是有區別的，不然怎麼叫牛人呢，

地球是有自轉和公轉的，定向運作的過程中，會和其它的行星產生距離的遠近，那麼關鍵詞來了就是磁場，這種磁場的產生是因為地球的不停運動，與地球其它行星所產生的，並且磁場是具有能量的。這麼說，就類似於電的產生那個原理，有興趣的同學可以去百度找來看下，可能會有人問，那如果是電，那人不就死了嗎？扯淡把。同學，不要慌，這種磁場是有弱強之分的。它所影響的更多是人的大腦。因為大腦是最敏感的。

行星與行星之間會產生不同的磁場，因為其它的行星本質上不同，如含鐵多，含銅多，而地球不變，地球在公轉的中，慢慢會接觸到某一個行星，而又遠離另一個行星。所以產生的磁場也會變好不同，由此，磁場也可以分類，可以分為類似於金木水土火這樣的類型。

磁場的變化關係到了生活在地球人類安全，這種磁場是看不到的，但卻是實實在在的，能影響你的大腦的思維，判斷。好的表現：你的大腦智慧得帶增加，想法改變，做出正確的思考，獲得成就。

壞的表現：擾亂你思維，讓你控制不了自己，類似於衝動，打架，犯法等。

人的大腦是控制人們行動的核心，這個大腦一亂，肯定會做出錯誤的事情，然後還談什麼榮華富貴？很多時候，就是一個想法，就能改變的你人生，佛教說：一念魔，一念佛。不是沒道理滴。

某些東西，也就是事物都一個軌跡，就是類似的運行軌跡，中間遇到什麼樣的人，什麼樣的事物都有一個軌跡在裡面的。就如，你出門到回家，你選擇的時間不同，就會產生不同的結果，如你在城市裡面。你選擇下班的時候出門，你就會遇見下班高峰堵車什麼的。你如果在別人上班的時間段出門就會有利出行，因為車輛相對少啊。

所以為什麼都喜歡選擇一個好的時間點做事，這就是古人的智慧。

嫁娶，開張，做大事也是一樣的道理。

為什麼吉日是吉日？因為古人驗證過了啊，也就是現在所說的科學實驗一樣的，那個時間段好，那個時間段差，都有驗證的，你以為古人傻逼啊，不能做的事情，還有那麼多人去？肯定是受益啦。

就打個比方，種一棵樹，為什麼要這個時間點種，為什麼要這個時候澆水，這裡面是有一套方法的，是經過很多人驗證過的。

如何推算吉日，額，這個我不懂哦，我也不是專業的，這個要點墨水才能說，並且，裡面的禁忌也多，這個跟選日子一樣，裡面也有禁忌的，畢竟出了問題，不是家破人亡那麼簡單的，可能還影響到幾代人的呢，這個水深，額。

人大概都有自己運行軌跡的，但，有些人就是好奇啊，也耐不住性子，或者困惑什麼的，所以才去算命，評測。

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最後。

人啊，一定要懂得敬畏這兩個字啊，很多東西都有規律，自然法則的，你不知道不要緊，尊重是一個好的選擇。

擇吉就是選擇吉祥的日子，
擇吉在日常生活中用得比較多，
風水用事須要常常用到擇吉，
說擇吉並非三言兩語能述說，
擇吉的派系最多，各有說法。
擇吉有許多忌用的日子和時間須要慎用

本人只略知正五行和飛星擇日，
就只能用膚淺的說兩句
日常擇吉忌歲破，月破，凶日，
也忌四絕四離日……
修造忌三煞，犯陰府，克沖山家……
大喜事慎用庚申日，癸亥日（六十甲子最後一格，天干地支皆為陰性），
當地慣例三月（農曆），三月是清明，結婚新居進宅都要慎用，
當地的慣例結婚忌用六月，
六月是一年之半（）。
七月當地稱為鬼月，陰氣大重，新居進宅也須慎用，
擇吉的神煞很多，也難以樣樣列舉
……

擇吉用事有凶日也有凶方，

不在題目之內，就不加以論述……
在以後的章節又繼續解釋……

擇吉日吉時要因人因事而異。
不同的人問同樣的事情，一個人問不同的事情，對應的吉日都會有異。

吉日為什麼是吉日？
僅僅以人為例，一個人天生的喜忌是他自身獨有的特點，而這個特點在空間維度上的喜好表現為適合他的居住環境（風水），在時間維度上的喜好則表現為適合他的時間（吉日）。
具體推算的過程則要根據五行生剋細細推算。

如題主所問，若註定兩人要結婚，有沒有推斷吉日的必要？
我的答案是：有必要。
大概除了王思聰之外幾乎每個人都有經歷過「不順」的時候，而吉日對自己要做的事則是正向幫助，即便是註定結婚，也免不了夫妻吵架身體健康問題等等，能更順一些，減少負面因素，又何樂而不為呢？

順合日月運行為吉日，逆氣候運行為凶日。

如說此為潤六月沒中氣，潤月節候不管事，此成吉減分。現在是陰曆潤六月，太陽曆是戊申月管事，但太陽曆未過七月，天氣悶熱，顯然不順氣節，太陰曆路太陽曆對上著，所以此月就沒什麼有利事了。

今年是丁酉年戌年為前進，申年為休囚過去年份。酉雞年酉年酉方為太歲之方，諸吉凶最強，能避即避之為上吉。

選定氣候吉凶然後聯繫本人主事之人，順合日月運行諸吉，事事順心。

不過題主說定判定方面就說不清了，因選擇日的門派很多，各人的方式也不盡相同，師傅同師傅之間常有爭論，各見高低，只看緣份了。

嫁娶之日，世論紛紛，而選擇之要總取乾（男）坤（女）二造祿貴拱親，男女締卦，補救推尋。天星乘令，天嗣通根，天帝（月建）配合，日辰三奇、互貴，二德臨壇，生旺有氣，則舉案齊眉，琴瑟靜好矣。

如「事類」講：凡嫁娶選日，宜不將、天德、月德、二德合、母倉、黃道是上吉日。

「辟謬」講：男女福澤，窮通壽夭，皆姻緣前定，豈以于歸之日所能轉移哉？選擇吉日法：只宜取黃道吉日、三合、六合與乾坤二造相合相生，並取天德、月德、二德合日即為上吉，但吉神不可與二命相衝相剋。至於大利、小利、周堂所值，一切板圖硬局，及無稽傷殺根本不足信。

「協紀辨偽」講：男女成婚，與大利月，非陰陽家言，多病泥於俗術捏造，益屬荒唐。而惑世誤民，則未有如合婚與大利月之謬尤甚者。

胡君講：嫁要選課，全看回柱，要夫星子星生旺，得令成格局，不宜與男女二命刑衝剋戰，則宜取三合、六合、祿、貴相親，斯為佳期，至於，大利與男、女方各眷屬之說，概不足忌。

總之，嫁娶選擇日辰，貴旺相得令，與乾坤二造命相關切有情，又不犯刑衝剋破，兼取以上諸吉等日，斯為佳辰。切勿拘泥執著於那些無稽偽謬之殺，反至錯失佳期。祝天下有情人，百年好合，丁財兩旺，美滿幸福！

擇吉知吉凶，吉日良辰為天時。

昨晚剛從師父那回來，還在整理資料。目前擇日派別有太多太多種了。除去平常的十二建除斗首等等。

我門大多採用大褂加天星綜合擇日，再以天星，祖傳，和北斗，奇門局，六十甲子來驗課。同時看看所選日子對於福主和房子的影響，然後看看能旺多久。還要避開傳統上的三煞五黃一堆blablabla。。。。。有的不是旺山旺向的，就要以日課來催， 24山，山山皆可用了。

最喜歡三煞日，在家裡敲敲打打挪挪物品就有人送錢哈哈哈哈哈

有空寫幾個案例上來。一則擇日動土得財案例分享

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操！！！！麻痹！！！麻痹！！！！！

好不容易擇好了，用奇門驗，過關，用祖傳，過關，用北斗，過關，用天星，。失敗。

操！！！！！又要重新選日子來一遍！！！

擇日擇時寫出來恐怕要巨長的文章了。
最簡單的說一句，太陽和其他幾顆大星和地球上一個地方形成獨特的角度時，太陽月亮行星的力量匯聚在一起，形成了能量的聚焦場，和人體內部的磁場氣場產生了正向的共鳴，這時候做一些事情就會得心應手。反之就會樣樣不順。

先說著問題3，生的結果是死，難道我們就等死嗎？人吃五穀必然有疾病，自然要治癒。別的人家都生活在窩風向陽的地方長壽，誰就要住在四面風吹的地方？

選擇更有利，更適合自己的地方罷了。

關於擇吉日，首先以人為中心，考慮當事人八字喜忌，所選吉日自然也要考慮黃道吉日。

當然有些先生道理角度明白擇吉要因人而異，但是自己八字水平粗略，只能查黃道吉日了。

相對於命理學以人的出生時間來討論這個人的運氣，那麼擇日學就可以說是以事物的出生（或更生，例如住宅翻修）時間來討論這個事物以及其相關者的運氣。因此，各種大小事物有諸多擇日之處，小到伐木，殺豬，探病等等各種事。但以建築物和結婚相關的擇日能有較大，較久的影響。擇日學的影響通常比風水更快起效，持續時間因所用的事物和日子本身而有所不同，從約兩周到一百八十年（所謂「三元不敗」，但是應該存疑）不等。

雖然，像上面說的那樣，擇日學是討論某種與時間相關的力量，但是其具體的作用原理到目前仍是不明確的。擇日學系統的複雜程度不亞於風水學，而且時間的顯示僅有年月日時，所以研究起來十分困難。擇日學所產生的效果，有些明顯出自於自然，而另一些則明顯出自於鬼神。就自然論，擇日學同時兼容正五行和斗首五星兩套系統，差異極大，分別計算的結果很可能完全相反，但是只要其中一種應吉，另一種就不會應凶，而且這種效果無法用咒術手段消除，說明它不是出自於鬼神。就鬼神論，主要是神煞，但是至於為什麼鬼神會存在這種關於時間的行為規則，以及將來這規則是否會改變，就難以知道。

關於擇日學的複雜性，我想沒有比結婚擇日更好的例子了。因為，結婚擇日所擇的時間，既不是洞房的時間，也不是拜天地或交換誓約的時間，而是在結婚拜天地當天放置新房中床和燈的時間。所以，以結婚來擇日本身就很值得思考，因為結婚並不是自然現象，如果說取其與自然有關的部分，那麼就應該像占卜學裡以行房論夫妻那樣，是以初次行房的時間擇日。如果說它是因為形成有夫妻制的社會以後，要向祖靈或鬼神報備而可以擇日，那麼久應該是以拜天地或者交換誓約的時間擇日。綜合來看，既然結婚擇日的日期還是在婚禮當天，那麼可以說至少是與向祖靈報備有較大的關係。然而，結婚擇日雖然是因鬼神而起的事情，但日子卻仍然以那些出自於自然的擇日系統來論吉凶，其中複雜程度，可見一斑。

因為擇日學同時使用多種不同的系統，所以這裡我簡略闡述關於大事（建物，結婚）的擇日流程。首先，日課需要滿足正五行擇日理論中的一些條件，然後可以選擇使用正五行或者斗首五行擇日，其中只要有一種應吉就可以。然後，在上面這個基礎上，使用天星或者神煞，如果有需要，也可以用咒術把凶的神煞清除掉。

反之，判斷一個日課會產生何種效果，也是以此為依據。首先檢查那些必須滿足的正五行擇日條件是否滿足了，不滿足的以此論凶。然後檢查日課是否能以正五行或斗首五行擇日的任意一種應吉，如果都不能，就以正五行系統論凶。最後看日課中凶的神煞是否被化解，沒有化解的，以神煞論凶。

擇日學當中的神煞有百種以上，有真假大小之別，應用事項各有不同，還要注意它們的成立條件。在一個日課中想要避開這麼多神煞是不可能的，實際上，所有實用的神煞並不很多，包括吉的和凶的，總數大約在三十個以內。關於各種神煞可以參考《陳子性藏書》。

在本章最後，我要討論這樣一個問題，為什麼建造一個事主並不居住，也沒有鬼神受體對事主進行投射的房屋，日課仍能在事主身上應吉凶？這裡我想從「殺師日」這種神煞入手，因為在化解殺師日的時候，擇日的術士必須在日課之後一段時間內不能與事主見面。這說明，這種神煞在生成的一刻起，就已經附著在事主身上了，如果不是這樣，它就不能通過見面的方式來定位這個術士。因此可以猜測，其他出於鬼神或自然的效應，也一樣是立即附著在事主身上的。至於日課是如何辨認事主，以及如何進行這種附著的，我並不知道，在沒有依據之前，也不便作何猜想。

補充：對應問題3。這個問題是缺乏意義的，因為你不能證明一件尚未發生的事。至於已經發生的事，那麼當然是要求與擇日學對應

是不是吉日，這取決於你看的哪個版本的黃曆。

其實想到的都挺多的，最後只想說，推薦看一下《了凡四訓》，命理雖天註定，但不過也是人生指南，命運是有，自己造的，自己改。有福之人，百無禁忌。

吉日，國家和個人值得紀念的好日子

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177.《吉甫太師與鄭伯友簡書》歷史 / 文化

『引言』　宣王二十五年子月辛曰，舉行國慶大典，大典總指揮吉甫太師鑒於閱兵式

總指揮鄭伯友在孟夏綵排時的表現不盡人意，放心不下，從鎬京出發前準備前往東都

時給他寫了此信，予以警示。此簡書經宣王室大司樂譜曲後，題名為《車攻》之樂歌。

其歌詞參考譯文如下：

備車完工　車馬偕同　四馬嗙嗙　即駕向東　

　　　　　　　　獵車甚好　四馬諧步　東苑圃草　慶典冬狩

　　　　　　　　你於夏獵　選卒喧囂　冬狩建旄　搏獸在敖

　　　　　　　　駕御四馬　四馬翼翼　赤襠金靴　會同絡繹

　　　　　　　　扳指箭袖　弓箭調試　射手會同　助我堆柴

　　　　　　　　兩服穩駕　兩驂莫倚　莫偏驅馳　一箭必獲

　　　　　　　　嘯嘯馬鳴　悠恁旗旌　步御莫驚　庖廚滿盈

　　　　　　　　你於此征　聞名蜚聲　堂堂君子　祝你大成　

【札記】　夏禹建國日為寅月春日、商湯建國日為丑月已日、周建國日為子月辛曰。

《左傳》之夏三月、商四月、周五月之說，實為漢腐儒在輯經時篡改之詞。《左傳》

作者、魯哀公太史左丘明無論如何也不會作如此愚蠢之記載。《左傳》是被漢儒動

了一些手腳，用以圓合他們對經典的錯誤詮釋觀。古今中外的詩經詮釋學家於此篇

簡書的理解錯誤多多，文貼從簡就不逐一糾錯吧，請喜愛《詩經》的網友今後笑閱

拙作《詩經札記》…。

緊接下篇即為鄭伯友的回信。

178.《鄭伯友與吉甫太師簡書》 歷史 / 文化

『引言』鄭伯友収到太師的警示信，自然不敢怠慢，即刻拔出容刀寫此信向太師

彙報國慶大典閱兵式的日程安排。.此簡書經宣王室大司樂譜曲後，題名為《吉日》

之樂歌。其其歌詞參考譯文如下：

節日之戊　馬伯祈禱　獵車備好　四馬嫻步　車上大阜　驅趕群獸

節日庚午　我換我馬　驅獸匯同　喘喘吁吁　沮漆中縱　至王在所

　　 眺望中原　廣袤富有　獸群濟濟　成群結友　悉率左右　以宴天子

張我角弓　挾我金矢　一發小豬　一發大牛　備宴賓客　暢飲甘醴

【札記】夏曆子月辛日為周邦國慶日，所謂「前辛三日，後辛三日」，國慶周也。前辛

三日即戊日、已日、庚日，鄭國大阜距敖山腳下天子檢閱台一百里，遵周禮日三十里，

戊日三十里、已日三十里、庚日三十里，餘下十里便可從容不迫地於辛日驅獸至閱兵

台前。

所謂「沮漆之從」，周禮「王用三驅」是也。即於沮水、漆水之中，鄭二師一字兒排開，驅

趕獸群。古今中外的詩經詮釋學家二千多年來誤解「王用三驅」之天子大禮，訛言什麼「網

開一面有德也」。網開一面與德無關，與禮有關，不用三面圍驅，獸群何以疲奔至天子

閱兵台前？！

鄭伯友精於車技、射技，其「發彼小豝，殪彼大兕」並非夸夸其談。幽王三年他入王室為

大司徒，其在八年後「鎬京之難」時，就是以其高超的武功阻犬戎於宮門之外，令群敵久

久不得近身，終因寡不敵眾而壯烈殉王。當然，鄭伯友的人品、文才、歌技、舞技、樂

技等同樣一流…。

此簡書僅比來信《車攻》晚幾天。

（個人觀點·僅供參考）

學過一點道術。
在道家理論體系中，每一天都可以用天干地支來定義。
不同的天干地支定義不同的天。
不同的天，由不同的鬼神來管理（掌司）。
理論上，黃道吉日，由吉利的神仙出來管理。
而諸事不宜的日子大多是鬼來管理的。

沒有十全十美的風水，沒有十全十美的擇日，趨吉避凶就好了

圖個吉利而已！信這套的人就得看個吉日，不信這套的天都是吉日！嗯，我信！

我覺得有一個問題才是關鍵。比如你出門然後有天上有鳥屎落到了你的肩膀上，然後三個月之後你有了災禍。問題是：究竟是鳥屎落到了你的肩膀上給你帶來了災禍，還是你本就註定有災禍，而鳥屎只是一個徵兆？

簡單點說，你是土命，她是金命。
土日就是吉日。