崖山之後無中華，這個說法是否過於偏激?

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「崖山之後無中華」「明亡之後無中國」，這些口號，都是日本人炮製出來的文化炮彈。日本人要用這些炮彈，在文化和精神上，徹底摧毀中國人對自身文化和歷史的認同和優越感。心甘情願的做日本主導下的東亞文明圈裡的順民，在文化和精神上都自卑自賤，甘願匍匐在高貴的日本人的腳下。
為什麼日本要製造這些文化炮彈呢？要從頭說起。
在中華文明圈裡，作為優等生，日本一直以小中華自居。日本人是一個善於學習的民族，他們總是能在一個大的文明體系中，成為優等生。在中華文明圈如此，在現在的西方基督教文明圈，也是如此。在漢唐宋之際，日本人是中華文化的腦殘粉。他們對漢朝的崇拜，無以復加。宋亡之後，也舉國悼亡。
宋朝亡國，對日本人來說，是一個三觀巨震的大事件。往常他們認為，中國的強大和光榮，都是神話一般的存在，怎麼可能，這個神話般的存在，會亡於蠻族呢。這使得日本人覺得，中國也不過日此嘛，這個神話，或多或少的破滅了。後來元朝征日本，兩次都而失敗而告終。這在日本人的心中，隱隱約約的，又萌生了一個新的神話，認為它們可能比曾經被他們當做神話崇拜的中國還厲害。
自從日本人心裡種下了一個帝國夢，這個夢就象貓爪的一樣，開始發酵。在接下來的明朝，日本人覺得，朱元璋居然能打敗強大得可怕的蒙古人，恢復中華。表現的是敬畏的心態，但是已經不是以前的那種崇拜了。甚至一度要求，和明朝建立平等的國家關係，拒絕做明朝的藩屬國。明朝很生氣，覺得日本人不懂事，就斷絕了和日本的關係。明朝和日本，關係不僅不融洽，還打了兩仗，一次是萬曆朝鮮戰爭，一次是倭寇犯邊。雖然日本人在明朝期間對企圖上岸的野心和圖謀，都失敗了。但這一路下來，日本人的野心越來越膨脹，同時對中國這個中華文明圈燈塔國的崇拜之心，越來越淡漠。

明朝滅亡，滿清入關，這對日本人造成了第二次的三觀巨震。日本人對中國的心態，開始從明朝時期敬畏和試探，徹底的扭變成了鄙視。不光日本，朝鮮的李氏王朝，對清朝也是充滿了鄙視，甚至是仇視。背地裡都是偷偷的叫清朝的皇帝為胡皇，夷狄。在清朝統治中國100年的時候，李氏王朝甚至策划了反清復明起義，他們深信「胡無百年之運」，現在滿人已經統治一百年了，也該滅亡了，所以策划起兵，打算推翻清朝，又因國力衰微，只能作罷。
同樣作為小中華，日本人對反清復明這件事，是比較曖昧的，並沒有像李氏王朝那樣積極和熱血。日本人覺得，中華大統已亂，滿人作為夷狄都可以入主中華，那我作為小中華裡面的優等生，豈不是更有資格入主中華。日本對中國的野心，還在進一步的上升。日本人提出來了一個理論，叫「華夷變態」論。認為從明亡，到滿清入關後的一百多年裡，中華已經漸漸的變成了夷狄，中華文明圈，華夷之辨，已徹底失序，華夷關係也已經易位。
漸漸的，小中華們，不再提反清復明這件事了。而是視滿清為蠻夷，自己則以中華自居。把小中華前面的小，去掉了。在日本人，朝鮮人，越南人眼裡，不僅滿人是夷狄，其他的外國人，也都是夷狄。越南人管西方人叫紅毛夷狄，管他們對柬埔寨的侵略，叫「以夏變夷」，還強迫柬埔寨國王改漢姓。他們自稱為中國，自稱為夏。到了這時候，中華作為一個文化意義上的文明圈，已經實質上的分崩離析，因為小中華們，都不僅不認滿清為中華正統，還貶辱滿人是夷狄。這是一個老師被打死，學生爭相當校長的文明亂局。
在清朝國力強盛，能壓得住這群小中華的時候，它們表面上還不敢造次，東亞文明圈，雖然在文化上已經失序，但是在軍事上，卻還能維持著平衡和秩序。然而，分崩離析的種子，已經播下，下面要等的只是，這些小中華們，什麼時候在軍事力量上，能壓過清朝。那麼中華文明圈，將不得不迎來文化秩序崩潰後的全面大崩盤。
隨著清朝和日本國力對比的此消彼長，日本終於等到了這一天。這一次和以前的對華戰爭都不同，以前日本對華戰爭，無論是對唐朝還是明朝，他們在意識里都以夷狄自居。但是對清朝的戰爭，日本人是帶著文化優越感而戰的。認為他們打的是蠻夷，而不是曾經的那個讓他們崇拜的無以復加的中國。戰爭結束後，要簽署馬關條約，日本人不承認這是中日戰爭，而是日清戰爭。他們認為清朝不能代表中國，清朝只是夷狄，他們只是對清作戰，而不是對中國作戰。
李鴻章站在中華正統的立場上，據理力爭，試圖告訴日本人，清朝才是中華正統，日本人只是中國曾經的藩屬國，充其量只是個小中華，要搞清楚狀況。但是日本人的回答，讓李鴻章說不出話來。日本人問李鴻章，如果你大清能代表中華正統，請問你們的衣冠禮制和皇族血統，那一方面遵循周禮了呢。馬關條約，是近代史上，中國所簽署的最恥辱的一個不平等條約。因為這個恥辱，不僅來自軍事上的失敗，更有文化上如鯁在喉的深層屈辱。馬關條約，象徵著中華文明圈，在文化和軍事上的雙重終結。
隨著日本在軍事上的勝利，日本人的野心進一步膨脹。既然以中國主導的東亞中華文明圈，已經崩潰了。那麼，日本人要重建一個以日本為核心和主導的東亞文明圈。在日本變成工業強國之後，它開始要實現這個帝國夢，為了給這個帝國夢提供理論依據，之前的單純側重於文化方面的華夷變態論，也升級為了大東亞共榮圈。類似於現在很多中國人在茶餘飯後津津樂道的「崖山之後無中華」「明亡之後無中國」，這些口號，都是日本人炮製出來的文化炮彈。日本人要用這些炮彈，在文化和精神上，徹底摧毀中國人對自身文化和歷史的認同和優越感。心甘情願的做日本主導下的東亞文明圈裡的順民，在文化和精神上都自卑自賤，甘願匍匐在高貴的日本人的腳下。
二戰結束，日本戰敗了，但是它留給中國人的創傷，不僅是肉體上的毀滅，更主要的是文化和精神上的重創。宋亡之後，中國人丟了氣節。明亡之後，中國人丟了魂。而日本人，則讓中國人險些斷了脊樑，徹底淪為廢柴民族。雖然我們贏了，但是我們一直長久的自卑著，這個自卑來自文化和精神的深處，以至於出現了友邦驚詫論和各種友邦優越論。未來看，中國單純經濟軍事上對「友邦」們的勝利，並無法徹底治癒這種自卑，還要有文化和精神上的勝利，才能讓一些可憐的自卑的人，找回自己的魂。
有一群跪著看世界的人，文化白眼狼，總是滿口桂枝、你支，他們認為，謳歌異邦人的強大，詛咒自己永遠落後，才是天經地義的政治正確，跪著的人容不得別人站起來顯得比他高。而跪著看世界的習慣，並不是英國人教給中國的，也不是美國人教給我們的，而是日本人首先用文化炮彈教給中國人的。從華夷變態論，到大東亞共榮圈，到支那人，東亞病夫，劣等民族，民族劣根性等等等，這都是日本人的文化炮彈。新文化運動的一些文化明星，只不過是充當了日本人文化炮彈的搬運工。
內容來自至道學宮日本病在癌變，日本已成無可救藥的東亞病夫

這算啥，島國現在已經喪病到「大秦之後無中華」了，本子使起壞來真是處心積慮潤物無聲啊...

伐戎戰死的秦仲:「我家祖上(惡來)為商王扛過槍，為周王養過馬(秦非子)，我為邊防賠了命...放開我，我要砍了這個胡說的島夷!」

誰邀請的我？
扶我起來，我要去找圖。

暫時找到這些，以後再補，侵權我刪。

日本人搞出來的這種言論，唐風漢韻存東瀛，大中華死了，他們小中華就是正統了，這話當初忽悠得孫逸仙周樹人一幫子人懷疑人生，有些人差點廢漢字了。最終目的還是想做大東亞文化圈的老大。

所以我挺佩服那些說什麼崖山之後無中國，明亡之後無華夏，文革之後無信仰的。。。所以他們不是中國人？也不是漢人？沒有信仰，亦無道德？我就奇怪了，像這種一發生什麼都能推給歷史的思維是如何產生的，崖山太遠就不說了，以文革為例吧，現在什麼都喜歡往這個框里裝，難道抗戰期間的幾百萬偽軍的信仰也是文革破壞的？難道他們從小身邊全是無信仰無道德之人？另外按他們的說法，很多大陸的精英都去了台灣，台灣也沒經過文革，那麼倒是說說台灣的道德和傳統文化比大陸高多少，中華一直都在，文明一直都在，人民一直都在，也許曾被奴役，也是曾經沒落，但我們都扛過來了，一個普通中國人能看的明白兩千多年前的竹簡上寫的是什麼，光這點就能傲視世界上百分之九十九的國家，如果這都能說華夏沒了，那你讓其它國家民族情何以堪呢？

謝邀。這個問題我一個「胡人」來回答感覺也是怪怪的。不過答的盡量客觀一些，不「胡言亂語」還好吧？首先，得搞清楚到底什麼才是「中華」。古人說留得青山在，不怕沒柴燒。雖然陸丞相抱著小皇上跳海了，也有一些丹心者跟著跳了，但大宋河山和百姓都在，只是暫時「換了人間」。再說元朝統治者佔領江南後並沒有搞大規模文化滅絕之類的活動，甚至都沒搞留辮子之類的「統一思想」活動。別說江南，比江南早二百多年被胡人佔去的中原（包括華北）地區，廣大漢族人民種地的種地，經商的經商，繼續學自己的漢文漢字，穿自己右衽冠袍衣帶，唱自己的小曲，喝自己的小酒。一句話，並沒有因契丹，女貞，蒙古的征服而華夏古老的文化斷掉（當然征服過程伴隨著血腥的戰亂，這在自古至今的征服中都是一樣的。藍玉征呼倫貝爾殺的人也不少，清朝征服准格爾把北疆都殺空了）。斷掉的實際上是什麼呢？是漢族人民默認的趙宋正統。畢竟外族強行打進來給自己當皇上，誰也不爽。另外，當時三綱五常論正在時髦中，更強化了這一情感創傷。皇上換成胡人，科舉又（基本上）斷掉了，主導社會輿論和記載歷史的文人墨客（士人）的出路和境遇遠不如從前（其實元朝統治者也啟用了不少士人），於是種種過激的，帶民族情緒的言論就產生了~「崖山後無中華」即是其中的一種。在古代，北方胡人與中原王朝自商周就開斗，數千年間你攻我伐，經常處於敵對狀態。因此，當有些文人提出「崖山論」後有不少人響應和認同。但從客觀上來看，華夏文化從未中斷（這不是目前國人經常引以為自豪的嗎？這不也直接證明「崖山論」立不住嗎？），蒙元皇帝也沒有採取文化滅絕政策，國名大元（這是漢名吧？），官員叫丞相平章（這也是漢名吧？），搞水利，搞外貿，搞土地（說滇，藏，台自古就是我國的自古始於這時），搞封聖（孔子）。長城以南的人們繼續講著漢語，讀著漢文，種著莊稼。所以說，既然有元一代中華文明繼續得以傳承和發展，何來「崖山之後無中華」呢？之所以由此言論，主要是由於民族自尊心受傷（外族當皇上），由於文人境遇寂寥（科舉斷掉）。就像說萬里長城永不倒，不是說那堵牆不倒（倒了很多次），其實說的是自強不息，永不低頭的意志不倒。

你爬上泰山南天門，見到石碑上刻著「孔子小天下之處」，你同時也知道孟子也在此小天下，還有其他石碑上刻的唐高袓，乾隆甚至民國年間的石碑，你就會知道崖下後無中華只是騙人的鬼話。
若果不知道我在說甚麼，一句也聽不懂，那崖山後有沒有中華對你應該是沒有影響。

瀉藥，明粉也好，皇漢也罷，，你們有沒有想過一個問題，作為詩，是有上下句的，後邊半句你們就不知道查查嗎。
崖山之後無華夏，唐風漢韻存東瀛。
這句話，哪位明粉來翻譯一下。

崖山之後無中華，所以說明了明朝是馬來代漢？行吧行吧，這麼說也成

不是偏激不偏激的問題，本身就是錯誤的。

崖山之後無中華，則明朝是不是中華，中華民國是不是中華？這讓眾多明粉果粉情何以堪？
同時，就漢文化程度論，滿清統治者和其統治措施真不知道比現在宣傳「崖山之後無中華」的人高出多少。
元朝滅亡後，江南許多士大夫寧死不肯仕明，難道他們都不懂中華文化？

宣傳崖山之後無中華的多是日本人和棒子。中國不是中華了，日本-朝鮮-越南就是中華了，這樣侵華是不是就名正言順了？

崖山之後無中國，皇明重回中國；
明亡之後無華夏，我朝重建華夏。
可以結題了吧？

當然了，新文化運動後又是給文言文判死刑，又是推動簡化字甚至中文拉丁化，都沒人說「辛亥之後無中華」。
憑什麼崖山之後就無中華了？！

多次向外借種的國家，靠自己國家女人在外賣供給國家需要，怎麼好意思說出來這種話。

日本人在南宋滅亡後搞出來的狗屁理論，想自稱中華正統可惜老大哥還在，所以就炮製了這種東西。假如中國真亡了也輪不到猴子棒子鬼子自稱正統，那時就是地球online重啟了。難道在座各位所在之地不叫中華？身上沒流淌著華夏的血脈？移民精日台獨棒子就別裝了

怎麼說呢。可以講有一些依據，在陸丞相抱著小皇帝跳海後，有數十萬士人，軍人，百姓跟著跳，這確實是民族氣節的體現。但是說無中華是不行的，雖然少數民族政權對傳統文化的破壞力極大，但是畢竟現在也是一家人。同時，明朝也出了不少大家，他們努力復興著漢文化。所以崖山之後無中華是不準確的。

警惕大漢族主義論調，雖然我也是漢族。中華是五十六個民族之中華，非漢族之中華。何況，漢代之前也沒漢族啊。夏商周不是中華了嗎？繼承並發揚華夏之文化，文字，文明，思想等一切傳承，就是中華，我既是中華傳承者，有我在，未斷絕。

如果中華指的是漢族皇帝的話，那無就無了吧。崖山不過是死了幾個宋朝的統治者。他們因為統治的失敗而自殺殉自己。
中華如果指的是孔夫子的教導，老君的處世智慧，是歷代的典冊，是勤勞包容的精神。那中華從未斷絕。

崖山之後無中華，那我們是外星人嗎？

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