如何評價茅於軾？

12-20

茅於軾：我出了一道物理題考我的外孫女：冬天給樹穿衣服保溫，有沒有用？她回答說沒用。我很高興，答對了。因為樹內部不發熱，無溫可保。可是北京市的有關部門每年都花好多錢，做這種無用的事。我在新京報上批評了他們。但是沒用。他們繼續做這種違反物理學的事。他們用人體的感覺去體諒樹木的「感覺」。

僅從學術地位上來講，茅的價值在於其是開放後第一批去國外接觸西方經濟學的學者，對於引介現代經濟學進入中國貢獻不可磨滅，當然此作用有限，同時代作用更大的人很多，如普林斯頓的鄒至庄。但是由於當時年齡的原因，茅沒有藉此機會在美國讀個博，真正進入學術界，其掌握的經濟學可以說在當時的背景下也離前沿相去甚遠。大多數認為茅學術地位高的人是從民科的角度來看的。經濟學家可以大致分成兩種，一種是埋首書齋寫論文的，一種是到處演講，上電視，寫專欄的，當然這種分類不精確。第二種的極端，也就是基本不怎麼寫論文做研究的，有人叫他們新聞經濟學家。新聞經濟學家的最大作用就是將經濟學的觀點用通俗易懂的方式介紹給廣大群眾，茅基本上屬於這種，比如他有一本《生活中的經濟學》。從這個角度講，茅是先驅。
再說茅的觀點，從經濟學的角度上來看，肯定都是站不住腳的，因為其邏輯太簡單。簡單的邏輯往往會有大批的附庸，因為感覺靠得住，同時也會有很多反對者，因為簡單的邏輯的對立面也是很簡單的。現代經濟學已經發展到非常複雜的地步，解釋茅所提的幾個問題需要的絕不是一兩句多少有些武斷的話。所以關於茅的爭議其實與經濟學沒有半毛錢關係，這只是潛藏在中國社會中幾種政治態度的搏鬥。
總結，茅是一個政治人物，不是一個經濟學家。

@茅於軾微認證-隨時隨地分享身邊的新鮮事兒新浪微博-隨時隨地分享身邊的新鮮事兒
國家公布去年交通事故死亡人數為七萬多人。但是世界衛生組織公布中國交通死亡人數為二十多萬，相差好幾倍。我也聽公安的人說，死亡數是有限度的，達到限度後就不許再報。這兩個數據我們相信哪一個？恐怕還是外國來的可靠一些。中國變成了假話國家。如何在世界上露臉？說如何如何崛起，連真話都不能說。

這是他微博上的話，再去who上查一下，完全不是那麼一回事兒啊，你說這人怎麼相信？

溫鐵軍先生來我們學校講座，提到18億畝耕地紅線必須堅守。會後，我就私下問溫鐵軍先生」茅於軾先生說18億畝耕地紅線必須堅守這個觀點是違反經濟學常識的，您怎麼看這個觀點，您怎麼看茅於軾先生？」溫鐵軍先生回答很簡短「1.18億根本就不是經濟學問題；2.茅先生80多歲了，不想對他過多評價。」這個讓我明白了些什麼。

上圖不說話

鄒恆甫：「老茅有風骨：神爽，精瘦，好學，多思。於微觀經濟學達中高級教材水平。宏觀未入門。」

泛亞金屬交易平台400億泡沫爆炸之際，讓我們來回顧一下茅於軾同學當年的形象：

這是和仇和同學一起啟動交易平台，如果只是簡單的走穴賺點小錢，最多也就是顯得身價賤而已，不算大問題。不過茅老當年可不止是去摸了一下球，請看著名經濟學家茅於軾教授在4月21日開市典禮上的講話

裡面的內容不全，好在泛亞金屬交易所不會丟下這麼重要的宣傳文稿，就在他們的網站上，同時有兩個地方鄭重其事地存著演講全文：

茅於軾：通貨膨脹下的投資理財
泛亞有色金屬交易所：通貨膨脹下的投資理財

全文如下：

通貨膨脹簡單說就是物價普遍上升。雖然在沒有通脹的條件下，物價也會有變化，但是總的物價水平不會變。而通脹情況下，總的物價水平上升，卻不是所有商品都漲價，其中還有疊加的商品。比如，汽車行業就在疊加，而家電業卻沒有漲價。也正是由於每一種商品漲價的幅度不同，我們在應對通脹的時候，問題就變得非常複雜。在通貨膨脹、物價上升的現狀下，個人和單位企業、公司有什麼方法理財能夠避免通脹的損失呢？

一般人會認為，貨幣不值錢，就通過買成東西來避免。通脹時人們往往看準黃金。黃金是否能夠避免通脹損失實際上還要看黃金未來的長勢。現在的金價相當高，到了1700美元左右一英兩，而7、8年前還不到300美元。1981年，也就是30多年以前，黃金的價格是800美元，相當於現在的2000美元，按那個時候的價格來看，黃金價格上漲並不是沒有可能。

如果要投資黃金，就要對黃金大買家、大賣家特別關心。大家買個戒指、耳環，影響不了多少價格，但如果有大的買家一進來，價格就一定上升。那麼誰又是大買家呢？大賣家一般為各個國家的中央銀行和國際貨幣基金組織。這些單位都有黃金的儲備，且儲量很多。中國最早的黃金儲量只有200噸，目前接近1000噸，正是這兩三年買進來的。現在的背景來看，全球經濟的不穩定，買進的機會比較多。但是買黃金也要面對一個現實問題——黃金放在那兒是不能升利的，而且委託別人保管還要負擔保管費，自己保管也仍需成本。

因此，這一種買進賣出叫做投機行為，還有一種方法就是投資。投資跟投機是兩種完全不同的行為。投資是現在投資一筆錢若干年後得到回報；投機則是買來一個東西將來賣掉賺錢，如果那時候價格低就賠了。投資和投機都有風險。投資來說，一般賺錢是對社會創造了財富；如果投機，是有賺有賠的。比如黃金，有買進的有賣出的，有賺的有賠的，加起來可能就抵消了。如果賺的和賠的相等的話，那麼這個集團沒有任何財富的創造；如果所有的錢加起來賺了，就有了財富的創造。

什麼樣的投機能夠創造財富呢？第一種是不同的地點。把商品從多餘的地方到了稀缺的地方，價值就會提升，這是財富的創造；第二種則是在不同的時間。在商品很多餘的時間買進，在東西稀缺的時候賣出也能創造財富。調劑餘缺不管在空間還是時間上都能夠創造財富。但有一個問題——投機過度。投機的人過多就會造成價格的混亂。如果一個市場的價格被投機者所控制，那這個市場就是一個賭博的市場。一個不能調劑餘缺的市場，必然無法創造財富。

我們說買賣黃金能創造財富，是因為看準了。如果看錯了，就消滅了財富。因此，在通貨膨脹的情況下，要想創造財富是沒有萬全之策的。現在泛亞有色金屬交易所給我們創造了一個新的選擇，除了黃金，還有有色金屬。交換創造財富，泛亞有色金屬交易所就是通過集中信息，提供時間、空間的交換平台，讓人們來發現價格，從而創造出更多的財富。

通脹背景下的理財，我們可以買黃金或者買有色金屬，也可以發展民間借貸。泛亞有一個很好的信息庫，擁有幾萬會員，他們過去的交易都會記錄在案，是一個很好的信用參考。在這個基礎上如果能夠開展民間的一對一、不需要銀監會監管的這樣的業務，則可以利國利民，為我們社會做非常大的貢獻和推動。

走穴是學者的自由，但既然你不僅是露個面，還做了科普演講，鼓動大家把錢往沒監管的地方投，那可就是把自己的學術水平和聲譽押上去了。沒人逼你用學術論證泛亞交易所的好處，你自己樂意論證，還說了這樣的話：

泛亞有一個很好的信息庫，擁有幾萬會員，他們過去的交易都會記錄在案，是一個很好的信用參考

如果能夠開展民間的一對一、不需要銀監會監管的這樣的業務，則可以利國利民

泛亞有色金屬交易所就是通過集中信息，提供時間、空間的交換平台，讓人們來發現價格，從而創造出更多的財富。

用自己的聲望鼓動大家去買黃金，用利國利民為借口推薦去泛亞交易平台投放存款，用學術論證來說服大家遠離監管，這在泡沫爆炸之際，恐怕就不那麼容易撇清了吧。這是典型的用愛國主義來綁架投資者的信心。圍攻證監會的投資者們，冤有頭債有主，鼓勵你們拒絕監管的茅教授也算一份呢。

你不要以為茅於軾只是在開市典禮上說點場面話，他賺的可是長久的演出費。泛亞平台能搞到這麼大，圈的可不止是雲南本地的錢，還要全國巡迴推廣。在轉戰全國的圈錢路上，茅於軾是一員大將：

10月16日全國巡迴投資報告會（太原站）盛況空前圓滿成功

2011年10月16日，泛亞有色金屬交易所攜手寧夏衛視、第一財經共同推出的「2011投資風向標-全國巡迴投資報告會」第五站——太原站，在太原市青年宮演藝中心圓滿謝幕。千人會場座無虛席，三個多小時的會議氣氛空前熱烈。本次投資報告會有幸請到我國著名宏觀經濟學家茅於軾教授對宏觀經濟運營態勢進行分析，泛亞有色金屬交易所董事長親自到場並發表精彩致辭……

我國著名宏觀經濟學家茅於軾上演壓軸大戲……我國著名宏觀經濟學家茅於軾教授對宏觀經濟運營態勢進行分析，為觀眾發表了主題為「通脹背景下的理財」的精彩演講，用深入淺出的方式為參會的普通投資者指明了通脹背景下的理財方向，他詳細分析了投資與投機是兩種完全不同的行為，投資的意思是現在投資一筆錢若干年後得到回報；投機就是現在買了商品將來賣掉賺錢，如果那時候價格低了就賠了，這兩種行為對投資人、理財人來說都是好的理財方法，比如說買股票可以用投資的目的，也可以是投機的目的，投資的目的是買這個企業，對這個企業運作好能賺錢，買它的股票等他每年分紅，若干年之後本金全部賺回來；投機是看公司好，業績好，股票能漲價，現在買進股票，將來賣掉。投機買進是為了賣出，沒有別的目的。投資和投機都有風險，投資是對社會創造了財富，而投機中如果所有的錢加起來賺了，那麼這個錢也是財富的創造。

茅老提出，投資理財有很多選擇，而泛亞有色金屬交易所又給投資者創造了一個新的選擇，除了黃金，還有一個有色金屬，如果對金屬價格估計正確，準確的做到發現價格，發現它會漲或跌，發現得當即可創造財富。半個多小時的精彩演講，博得觀眾的陣陣掌聲，帶動了現場的熱情，使觀眾的崇敬之餘，對通貨膨脹條件下的理財有了更加明朗的方向判斷。

以上文字是泛亞交易所提供的材料，茅老要是不滿可以去起訴。如果茅教授自己沒什麼意見，我只能解釋為是現場的真實記錄。要說茅於軾對泡沫完全沒責任，恐怕不合適吧……

另一個談及茅於軾的回答：
茅於軾是一個怎樣的人？ - 經濟學

最後趁著還能打開，把前面幾個網址連同問題本身截個圖留個檔，免得過幾天泛亞徹底倒台找不到，或是被修改了也不一定：

僅對題主說的漢奸的說法講解一下

一戰時候，法國有個市長投降了，但是他是保護市民利益

德國人要100，他砍到80啥的

所以一戰勝利後，法國領袖才說你保護了這個城市

二戰後，汪精衛那些人也是用這個市長來為自己開脫的

然鵝

這些人，是，日本人要100，他們屁顛屁顛幫助日本人弄來五百，交給日本人100，剩下400大家分

就像我說的，日本人讓他們逐漸地方綏靖部隊，也就是偽軍

然後日本人的撥款讓他們給分了

沒錢怎麼辦，找地方上要啊

有八路的地方不敢去怎麼辦？

這不是有日本的模範治安區么

最後逼得模範治安區的村都投了八路了···

也算是做了貢獻了····

其實，汪精衛那些人，用衍聖公來替自己開脫就行了，但是，蔣公已經提前把衍聖公帶到重慶去了······

泛亞有一個很好的信息庫，擁有幾萬會員，他們過去的交易都會記錄在案，是一個很好的信用參考……如果能夠開展民間的一對一、不需要銀監會監管的這樣的業務，則可以利國利民。為我們社會做非常大的貢獻和推動。

……泛亞有色金屬交易所就是通過集中信息，提供時間、空間的交換平台，讓人們來發現價格，從而創造出更多的財富。
——茅於軾

早年還在微博浪費時間的時候，有一次偶然見到茅老高論，真的是驚世駭俗，讓人耳目一新。

那時候是國產大飛機剛剛試飛，還不流行「厲害了我的國」，也不是滿世界小粉紅，茅老藉此時機悠然給微博網友普及了一下全球化的概念，原文無法背誦，但高論一直記得，在此給大家簡要講一下。

茅老是支持全球化的，這不言而喻，他的意思就是，我國沒有必要花費如此多的資源在自主研發軍工科技上。他舉了個例子，中國擅長造牛仔褲，美國擅長造導彈，那麼我們就造好我們的牛仔褲，多多的造牛仔褲，然後拿著牛仔褲到美國去換取導彈。這就是全球化。

我立馬關了網頁，是啊，為什麼不買美國人的導彈威懾日本，韓國，菲律賓和印度呢？傻！茅老是對的，人類的導彈都應該用來防禦外星人才是正途。

所以以後有人問茅老如何評價，請時刻記得，他是鼓勵我們用牛仔褲換導彈的。

就像是越南擅長造牛仔褲和賣淫；印尼擅長橡膠，宗教輸出，和賣淫；菲律賓擅長香蕉，芒果和賣淫；泰國擅長旅遊業和賣淫；巴西擅長咖啡，鐵礦，和賣淫。第三世界國家，你連淫都不賣，如何表現自己加入經濟全球一體化的決心?

神奇的是茅老不搞學術，然而野生的徒子徒孫眾多，就匿了，大家開心就好。哦對，評論也關了，不服你也可以回答，你答你的我答我的，這就是言論自由。

主持人：茅於軾

時間：2008年12月24日

地點：北京

課題學術成果發布會：《糧食安全與耕地保護》

資助方：美國福特基金會

研究成果：確保18億畝耕地紅線以保障中國糧食安全的觀點是完全錯誤的，甚至是有害的

茅於軾：市場如果存在的話，就永遠可以買到糧食。市場按照市場的規則，誰出的價錢高就賣給誰，誰的價錢低就買誰的。只要市場規則存在，就不會買不到

茅於軾：又有人說萬一人家糧食禁運怎麼辦。老實說，如果全世界對中國禁運糧食,一定是我們自己做了犯天下大忌的事。即使有糧食吃，中國人民的日子也好不了

《2008年本世紀的糧食戰爭中國反敗為勝，但國際糧商仍未服輸》

原貼地址《【探討】本世紀的糧食戰爭中國反敗為勝，但國際糧商仍未服輸》

主糧篇：

　　從2005年底開始，國際糧價開始上漲。理由是什麼呢？就是炒作全球糧食緊張。其實就算有缺口，按照當時的數據，估計全球也就是千把萬人口的糧食缺口。問題是糧食啊，你不吃不行，不吃就得餓死人，不象銅鐵等工業品，價格高了我可以不用。

　　既然說糧食不夠，那好辦，就漲吧，誰花的錢多就賣給誰。比如地球上有100個人，以前每餐是1元，現在突然某種原因只有99個人的飯了，讓大家競價，會是多少錢一餐呢。也許有人說只有1%的缺口嘛，按理只漲1%-5%就差不多了。事實會告訴你，可以漲到無限，一直到最後有人因為買不起而餓死，才會恢復平衡。

　　05年12月-08年7月，
　　國際小麥價格從300漲到1330（單位：蒲爾/美分），漲了3.4倍；
　　國際玉米價格從185漲到758，漲了3.2倍。
　　僅僅千萬人的糧食缺口，不到全球人口的0.2% ,糧價居然翻了幾倍？
是的，沒錯。因為再貴也得買，不買就餓死。

　　同期中國的糧食價格呢，當然也漲了，漲了多少？
　　小麥從1400左右漲到2000左右，漲了0.7倍；
　　玉米從1200左右漲到1800左右，漲了0.7倍。

　　為何國際糧食暴漲，而國內糧價如此平靜？
　　其實並不平靜，國外國內的資本都來了，想炒國內的糧價。
問題是中國有個國家儲備，於是戰爭爆發了。
　　在國際糧價暴漲的同時，國內的糧價也蠢蠢預動，中國開始拋儲。
拋儲的糧食來自那些經常被媒體批評為管理落後、蛀蟲多、跟不上時代的國家糧庫。

以中國的人口和耕地面積來說，中國不可能讓主糧和大豆同時自給自足。所以中國現在的策略就是：主糧一定要自給自足，大豆靠進口。對於東北大豆種植區，一畝地主糧的產量是大豆的三倍。如果要實現大豆自足，每年糧食就會有1億多噸的缺口。這是很恐怖的事情。

大豆少了，無非是做菜少放點油或者少吃點肉，但如果主糧少了，就要出大事。有人說主糧也可以進口，下面我會談到的，看看主糧如果也靠進口，中國可能比印度還慘。

.....對於美國和南美的農民，中國事實上也在幫他們撐價，讓外國農民覺得價格划算而願意為中國種大豆，這是中國最好的選擇

.....整個市場發現，中國已經改變策略了, 既然國產的大豆不可能滿足需求，我就 靠巨量的儲備來穩定市場價格。價格太低時，我收購，價格太高時我拋儲。中國的大豆儲備達到半年甚至一年的消耗量時，沒人敢去炒。

可以說從08年以後，中國雖然大豆進口量越來越多，但國內的大豆價格基本上處於一種穩定的狀態。投機者只好在豆油和豆粕之間玩翹翹板，沒人敢去炒大豆了。

原作者的評論：

本來我對於某個經濟學家並無好感也無惡感，但自從看見他的談到農業，說中國耕地紅線沒必要，說中國糧食可以靠進口，我就對他徹底惡感了。

如果他真是經濟學家，那他就是其心可誅

如果他根本不懂經濟，那他就是一個騙子

有人提到化肥，推薦大家去看紀錄片《中國建設者》 20170501 「死亡之海」里的奇蹟

其實中國的化肥問題也變相證明了，把糧食安全寄托在國際糧商，寄托在外國資本手上是多不靠譜的事。獨立自主，才能真正捍衛自己的利益

「李守江：中國人在進口鉀肥的談判桌上，我們幾乎就沒有話語權，因為你中國需求量大，你愛買不買，定價權在人家那兒，我們沒有定價權啊」

茅於軾：我不在乎拿外國人的錢，也不在乎拿資本家的錢。我不拿他的錢，我拿誰的錢？誰給我錢？

茅於軾：國家的尊嚴，不是我們應該重視的事情。

茅於軾：我們要旗幟鮮明地抵制坑害百姓的愛國主義

茅於軾：中印戰爭為了幾萬平方公里基本上沒有多少人口的一片荒地而戰，有什麼價值？為了這樣一塊土地而戰，值得嗎？

茅於軾：有一些漢奸並不是為了自己升官發財，而是為了減輕人民的痛苦，作為抵擋日本人對中國人的欺壓的緩衝器。這樣的漢奸非但沒有錯，而且是真正的英雄。他自己下地獄，為的是減輕老百姓的痛苦。反過來看，有些英雄拿幾十萬人民的性命做抵押，堅決不投降。只是為了報效皇帝老子。從人民利益的立場看這些人不值得效法。（茅於軾談汪精衛時說）

資本主義喉舌和資本意識形態傳教士，而不是經濟學家！
他認同的西方經濟學不是經濟學，而是意識形態，金錢拜物教和統治秘籍。
他擁護的資本不是財富，而是權力關係。

資本是啥？其本質是一種權力關係，不是表面上的財富！社會主義保留了資本的勞動積累的財富一面，揚棄了它的權力關係（資本主義生產關係本質）一面（私人資本家靠它剝削工人，寄生），給它賦予了新的社會本質（為勞動人民自由全面發展的物質基礎而積累和擴大再生產）。這個是最常識的常識！

時勢造英雄，也造狗熊。

生於理工世家，學理工出身，卻幾乎不懂科學常識，把經濟當玄學搞，他大爺知道了會氣的活過來。
估計這傢伙年輕的時候是個學渣。

中國糧食年需求量5億噸，國際糧食年交易量2億噸，如果中國嚴重缺糧，要去什麼樣的國際市場採購呢？去那美剋星？
現有技術下，畝產量大額提升的可能性不大，要是不設耕地面積保護，請問如何生產出足夠的糧食呢？
所以說，茅於軾關於18億畝紅線的觀點，是經不住簡單推敲的。

前期普及經濟學的價值要肯定；後期有一些誇張，而且社會大眾的市場經濟理念已經上來，他們的價值就一般了

https://www.zhihu.com/question/49605951/answer/159769580

一個不知道從哪裡冒出來的自稱著名經濟學家的傢伙
——俺爹，一個老金融民工的評價

少數的在階級鬥爭中被打成右派卻一點都不冤枉的。

讓我們談談他最著名【廉租房和經適房的廁所問題】吧。他這個人，如果善意的說，就基本上屬於極端簡單機械的原教旨至上主義。為什麼呢？他看經濟，不從整體，不從經濟行為的目的環境條件各方面一起看。房子問題，真的是因為沒有房子住嗎？不是。人們買房子需要的是什麼？是產權，是產業，是投資，只不過這種投資是可以拿來住的。但是人們為什麼要這樣？

人的需求，很古典的馬斯洛層級，就告訴我們了，經濟層面的需求，是很基礎很底層的，人們很多需求都是上層需求和為了實現上層需求服務的。一個社會的發展，不單單是看滿足了多少人們的底層需求，更多是看人們的上層需求，能被滿足多少。光是說吃飽穿暖有多少錢的社會，人們是不滿足的，這種社會大家就比誰錢多，錢少的就是LOSER，大家會滿意嗎？不會。大家追求房產是為了什麼？為了換取上層需求，比如說社交，尊重，成就感，等等。

這樣一來，你把窮人們第一步能獲得的居住和產業中的廁所拿掉了，這意味著什麼？這意味著，你直接剝奪了對於窮人的尊重，然後進一步剝奪了窮人的社交，再進一步你就剝奪了窮人的希望。你想想，一個人，我居然變成了一個21世紀家裡面還沒廁所的人，這個社會不光有富人和屌絲，現在還有了沒廁所的階層。而進一步，為了讓別人不看不起作為沒廁所階層的自己，大部分人會拒絕邀請別人來自己家裡進行社交活動。更有甚者，原本我不打算實現什麼階層升級，只求小康的人，現在居然連廁所都不配有了，這我還活個什麼勁。。。。

一句【給窮人的房子不該有廁所】，表面看上去是要把房子給窮人，實際上是等於，把窮人和富人的用廁所作為標記分開來，把窮人的上層需求的尊嚴社交和希望一起剝奪了。而讓窮人丟掉尊嚴的同時，房子又不是白送的，照樣有人炒。

有些人還在那裡說，去掉廁所是降低舒適度，還在那裡強調這是溫飽問題，房子沒廁所總比沒房子好。。。搞笑。照他們的思路，食品安全是多餘的，因為人餓了什麼都能吃，吃飽總比不健康好。呵呵呵呵。

馬斯洛需求當中，一個人追求獨居住房的時候，就是已經在追求溫飽之上的需求了，否則幹什麼要獨居？住集體宿舍不就行了？獨居就是需要私人空間，需要隱私，換句話說就是需要獨立完整的人格尊嚴，而不是像群居宿舍和公用廁所一樣，大量隱私暴露在外。你把一個人獨居的房子的廁所去掉，根本不是降低舒適度，而是強迫人暴露一定的隱私，從而降低他的人格尊嚴。

現代化和都市化的一大特徵，就是通過建立個人獨立部分和社會化部分的分離，來最大化一個人的人格獨立和自由。這不是古典農村，所有人都是束縛在相互關係中，幾乎過著有什麼事全村人都知道的生活。在現代都市裡，一個人的家，就是一個人完全獨立的，隔離於社會的個人空間，個人人格，個人隱私的部分。他跟一個人的社會化部分，比如說工作，學習，社交的公共場所，是完全無關的。這就是現代化都市化，提高一個人人格的自由和獨立的形式。你把這部分剝奪了，強迫他的一部分私人空間變成了公共場所，這不是貶低他的人格還是什麼？這不是倒退還是什麼？

一個個口口聲聲公共廁所總歸比群租好？說得像真的似的，難道你把獨立廁所變成公共廁所，這些房子就不會被人群租了？連大學生都知道，只要稍有條件就搬出集體宿舍，去弄個個人獨立居住空間獨立衛生間，居然還有人能把這種落後，當作新建房子的設計目標？你到底是有多不看好中國的發展？

就算想學和珅賑災，往賑災的米裡面加沙子，和往賑災的米裡面加屎，都可以產生篩選效果。而廉租房沒廁所，就屬於往賑災的米裡面加屎的思路。

這就是他的水平。什麼耕地紅線也差不多。這個人說出來的話，別以為聽上去有那麼一點點點道理，其實根本一點道理都沒有。那只是因為事物有兩面性，他只是把他想給你看的那一面誇張的展現出來，卻對另一面徹底避而不談，如果把他避而不談的那面展現給你，他的道理立刻變成了狗屁。這就好比，要是再發生世界大戰，死了幾十億人，一樣會帶來好處，減輕世界人口負擔，但是其他方面呢？他就是一個靠這種小伎倆嘩眾取寵的傢伙而已。

而你能看到的支持他的人的理由，經常是訴諸道德的，比如說他這個人很愛國，他的出發點是好的，他平時個人私德很好，巴拉巴拉巴拉，要麼就是政府這個怎麼怎麼不好那個怎麼怎麼不對，沒有政府做的不行就不會有茅於軾的這種言論，等等等等。我們都知道，在典型的邏輯謬誤裡面有些什麼。所以其實，連挺茅於軾的人自己都知道，茅於軾的理論茅於軾的觀點茅於軾的邏輯，都沒辦法從正面誇他。

當今，大家已經被鋪天蓋地的「經濟」二字洗腦了。其實經濟只是人類文明中的一個方面而已。
比如，18億畝耕地的問題。現在我們有地，別人可以賣給我們糧食，最多就是有些糾紛。如果我們沒有這18億畝呢？歷史上是有過「卧薪嘗膽」的教訓的。