如何理解陳丹青的「中國人的信仰就是去 TMD 活下去最要緊」這句話？

12-20

6月30日陳丹青接受鳳凰網記者採訪，談及中國人信仰時表示，「中國人的信仰就是去TMD活下去最要緊」。這是偉大的信仰么？如何理解這句話在當下社會的含義？想聽聽知友們的己見。

馬斯洛需求層次理論中最低級別的是生理需求，包括食物、水、空氣、性慾和健康，對應我們，食物安全、水污染、空氣污染和醫保，皆是不能令人滿意的狀態。

接下來的「安全需求」，包括勞動安全、職業安全、生活穩定、希望免於災難、希望未來有保障等，同樣有各種各樣的問題。

這種狀態下，只能以活下去為主要目的，陳丹青的這句話應該從同情普通人的角度去理解，而不是批評譴責的角度。

看圖說話：橫軸左邊的國家更傾向「活下去就好」的價值觀，右邊則更在意「自我表達」。中國在橫軸上的位置偏左。

圖是十年前，再過二十年中國的大多數至少會過臨界點吧，拭目以待。

另外，陳丹青的吐槽對象不是真正的知乎er，前面的同學不必對號入座。這一百年來「中國人」這個詞實在已經被大家玩壞了。

時無英雄，使豎子成名。

同前例一樣，注意藝術家的表達方式。這句話的重點，不在「活下去」，而在「TMD」：「無論如何」都要活下去。在提倡了堅忍的極限的同時，也就默認了環境的下限。而這，才是「中國人」陰魂不散之夢魘。

活下去是中國人唯一的信仰，中國人的圓滑世故是為了生存，中國人喜歡群居這種方式，這樣可以讓我們獲得更多的利益，一旦集體內部分布不均，便是考慮個人利益，而集體利益受損時，他們便不顧忌彼此的矛盾一致對外。這就是中國人的靈活，而這種靈活可以說是沒有原則，，，

他說的很對。
吳晗曾經說過：歷代封建王朝農民起義都只是為了一塊土地。
只要農民能活下去，他們都不會去造反（起義）
能活下去，陳勝、吳廣不會
能活下去，朱重八不會
能活下去，李自成不會
能活下去，數萬萬的農民不會
當連活下去都成為一種奢求，任勞任怨的農民也會揭竿而起，因為無論如何我TMD得活下去。
你不讓我活，我TMD拉著你一起死
幾千年的歷史，其實就是這麼一句話：無論如何,我TMD得活下去。

從大江南北最通用的問候語「吃過沒？」可見國人幾千年為什麼活著

要這麼說的話，哪國人都是這樣。

瀉藥！這麼晚才來回答，肯定不會置頂了（好憂桑。。。）
不可否認，陳大師在當下這個浮躁的年代，算是稱得上大師吧（雖然個人認為他只是媒體造勢出來的大師），他博覽群書，行走萬里，對於很多人來說，確實不容易。但是，我要說但是，批判國人最有一套的歷來都是這些人，他們提出來的很多觀點，從某一方面看確實具有代表性，但我想問然後呢？我個人很不能理解的事就是很多人很容易站在別人的立場別人的民族立場上去理解別人，卻不會站在自己的立場和自己國家民族的整個背景下去嘗試理解中國人。陳大師很厲害，真的很厲害，但是很多時候說出來的那些話，我覺得只是一種知識分子式的高級吐槽罷了，中國不缺少段子手，缺少實幹家。想像力豐富的人，可以去寫小說。百年前的民國大師們也不是一口一個中國人怎麼怎麼樣。。。。

陳丹青說的就是他自己。有多少人知道丫曾經在文革的時候曾經畫過毛主席畫像，就是為了表忠心？他這麼干不是也是為了活下去嗎？如果那個時候那就滿嘴公知言論讓紅衛兵批鬥斗死了他還哪有機會跑出來放嘴炮。他的經歷不正好說明了，去他媽的，活下去最重要嗎？

先得活著，活著才有機會說你想說的話。歷史上誕生過燦爛文化的最終卻滅亡的優秀的民族數不勝數古巴比倫古印度古埃及契丹印加帝國……然並卵他們被滅掉了他們完蛋了他們沒活下去所以今天有多少人能看懂埃及象形文字和契丹語？
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當年吃不飽飯活不下去的時候，那幫公知一個個都老實得很，現在能活下去了，倒開始站著說話不腰疼了，呵呵。

他說得沒錯。

一方面解決生存問題是每一個物種都放在首位的問題。
另一方面，李澤厚先生梳理中國思想史時強調過中國知識分子的「實用主義」，從春秋戰國到五四到當代都是這樣。思想史的核心脈絡就是儒學，每個時代的知識分子按照時代需要將儒學改頭換面填充合適的東西來引領和控制社會思潮，這個實用主義由長期歷史中的各種因素的影響而形成，所謂「民族性格」。
當然他的重點還是在於對當下環境的不滿。

我猜他的意思是，中國人特別能忍耐，寧可沒有尊嚴、虛情假意也要活下去，太沒有血性，恨鐵不成鋼的意思。也許這是文化的不同吧。東德雖然也有黑暗時期，但後面又走回了正路。

如果這個問題給他，我覺得他會說沒什麼好理解的。

謝謝邀請，才看到，不好意思。

生存下去的目標沒什麼不好，人還需要為什麼生存下去的問題。如果能對這個問題有有意思的回答，那麼層次已經很高。

目標的崇高與否其實從來不是最重要的。可以回顧歷史，無數崇高的目標挂帥的時代是黑暗時代。反而解決具體而看起來現實問題的時代有可能是好時代。因此，去用目標談理想或者評論高低，是幼稚病，從陳嘴裡出來並不奇怪。他就是一個大嘴巴，也有些心情，但並不適合深思。

人群的多樣性是很大的，歷史上就沒有什麼時候可以一句中國人如何可以概括的。所以一切如此命題都是耍流氓。當然的確是有一定共性的，但還是回到前面，這個目標的高低不能也不會是一個人群的評價標準。牢騷容易。

實話說，對陳的這個話題沒什麼太大興趣，太干。為此大寫一通有點感覺不值，就到這裡吧。

以前說錯了

陳丹青的意思，我來理解就是：大部分中國人的生存條件不好，但這是客觀的.主觀上，人云亦云，自己有一些夢想，不敢為，把吃飽放在第一位. 夢想逐漸也變成了基本的動物本性需求.
而一些人，好像被打了藥性持久等雞血，意淫著夢想，基本上是望梅止渴，深處極其惡劣的困境仍然不放棄. 這種人，才算是一個高等生物吧，不管他是否成功，但他無憾.

在中國太容易活不下去了好吧。

他只不過說了句實話而已，實話而已，實話而已……

感性集體世俗小確幸, 這本是一種人格, 只不過中國這樣的人比較多. 人格比較獨立的要麼被父母扳歪了, 要麼被家族扳歪了, 要麼被環境扳歪了, 整個社會就這樣一代一代演化成現在這個樣子, 一個由小確幸的階層和善於統治的統治階層合力, 創建起的這麼一個超穩定結構社會. 下層人放棄了人格只留下了小確幸和穩定, 上層人得到了一切的控制權和穩定, 這個交易是整個民族共同簽署的契約. 好的角度講中國人是傳統的而且有人情味, 往不好的角度說就是僵化和缺乏理性精神. 有得有失, 這就是蘿蔔青菜各有所愛. 你讓西方人這麼活, 得瘋掉不少, 中國人就是喜歡這樣安全舒適的活著, 幸福滿足小確幸. 沒有西方人那種獨立人格, 自由意志, 人格實現, 中國人會覺得這個就是沒長大, 這種思維100多年前是這樣, 現在是這樣, 估計以後還是, 這就是一種與生俱來的天性與喜好, 舒服安定小確幸.